من مغامرات mix !

[mego650]

من مغامرات mix ! أسرد لكم اليوم احدى المغامرات التى قام بها مع هذا الخروف :



موضوعنا اليوم يتخلله عدة مواضيع كما تعلمون إذ يبدأ الخروف فى الزريبة بفتح الموضوع وما أن يمتلئ كرشه من روث حيوانات الزريبة فيتحول الموضوع الى خمس تلاف موضوع ولنبدأ ببسم الله صفع الخروف :

يقول فى ذى بدء :



ولأنه بدأ بالكوميديا فلنطفئ على الجو ببعض منها ، سأسوق لكم فى التالى ما عناه بكوميديا أسلامية ولكن أيهما يستحق أن يطلق عليه لقب الكوميديا بحق ...

أنظروا الى تلك الحركة ومع فقرة من أنجيل متى :

” ولمّا قَرُبوا مِنْ أُورُشليمَ ووَصَلوا إلى بَيتِ فاجي عِندَ جبَلِ الزَّيتونِ، أرسَلَ يَسوعُ اَثنَينِ مِنْ تلاميذِهِ، 2وقالَ لهُما: "اَذهَبا إلى القريةِ التي أمامكُما، تَجِدا أتانًا مربوطةً وجَحشُها مَعها، فحُلاَّ رِباطَهُما وجيئا بِهِما إليَّ. 3وإنْ قالَ لكُما أحدٌ شيئًا، فأجيبا: ” السيَّدُ مُحتاجٌ إلَيهِما، وسيُعيدُهُما في الحالِ ” وكانَ هذا لِـيَــتِمَّ ما قالَ النَّبـيٌّ: 5."قولوا لابنَةِ صِهيونَ: ها هوَ مَلِكُكِ قادِمٌ إلَيكِ وديعًا راكِبًا على أتانٍ وجَحشٍ اَبنِ أتانٍ". 6 فذهَبَ التَّلميذانِ وفَعَلا ما أمرَهُما بِه يَسوعُ 7وجاءا بالأتانِ والجَحشِ. ثُمَّ وضَعا علَيهِما ثَوبَيْهِما، فركِبَ يَسوعُ. 8 ”


الرب راكب على أتان وجحش فى نفس الوقت ايه رأيكم فى السيرك ده !

طيب شوفوا الخناقة دى :

” إِذَا تَخَاصَمَ رَجُلانِ رَجُلٌ وَأَخُوهُ وَتَقَدَّمَتِ امْرَأَةُ أَحَدِهِمَا لِتُخَلِّصَ رَجُلهَا مِنْ يَدِ ضَارِبِهِ وَمَدَّتْ يَدَهَاوَأَمْسَكَتْ بِعَوْرَتِهِ 12فَاقْطَعْ يَدَهَا وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ.”

أوعى حد منكم يتعارك مع أخوه ومرات أخوه واقفه أنت عارف ايه اللى هيحصلك

بوحه فى الكتاب المقدس !

" غايس الحبيب الذي أحبه بالحق، أيها الحبيب في كل شيء أروم أن تكون ناجحاً وصحيحاً... سلام لك، يسلم عليك الأحباء، سلم على الأحباء بأسمائهم" ( يوحنا (3) 1-14).

أنت بتقول ايه يا عم الحج أيه اروم دى وسلامات أيه اللى انت بتبعتها بوحى الرب دى !

دا بقى عادل أمام فى شاهد مشفش حاجة وسلمولى على ام محمود ومحمود

"أذكرك بلا انقطاع في طلباتي ليلاً ونهاراً، مشتاقاً أن أراك، ذاكراً دموعك، لكي امتلئ فرحاً، إذ
أتذكر الإيمان العديم الرياء الذي فيك، الذي سكن أولاً في جدتك لوئيس وأمك أفنيكي، ولكني موقن
أنه فيك أيضاًً" (تيموثاوس (2) 1/3-5).

" أوصي إليكم بأختنا فيبي التي هي خادمة الكنيسة التي في كنخريا، كي تقبلوها في الرب كما يحق للقديسين

وتقوموا لها في أي شيء احتاجته منكم، لأنها صارت مساعدة لكثيرين ولي أنا أيضاً.

سلموا على بريسكلا وأكيلا العاملين معي في المسيح يسوع، اللذين وضعا عنقيهما من أجل حياتي، اللذين

لست أنا وحدي أشكرهما، بل أيضاً جميع كنائس الأمم، وعلى الكنيسة التي في بيتهما. سلموا على أبينتوس

حبيبي الذي هو باكورة إخائية للمسيح.

سلموا على مريم التي تعبت لأجلنا كثيراً. سلموا على أندرونكوس ويونياس نسيبيّ المأسورين معي اللذين هما

مشهوران بين الرسل، وقد كانا في المسيح قبلي. سلموا على أمبلياس حبيبي في الرب. سلموا على أوربانوس

العامل معنا في المسيح وعلى أستاخيس حبيبي. سلموا على أبلّس المزكى في المسيح. سلموا على الذين هم

من أهل أرستوبولوس.

سلموا على هيروديون نسيبي. سلموا على الذين هم من أهل نركيسوس الكائنين في الرب. سلموا على تريفينا

وتريفوسا التاعبتين في الرب. سلموا على برسيس المحبوبة التي تعبت كثيراً في الرب. سلموا على روفس

المختار في الرب وعلى أمه أمي. سلموا على اسينكريتس فليغون هرماس بتروباس وهرميس وعلى الإخوة

الذين معهم. سلموا على فيلولوغس وجوليا ونيريوس وأخته وأولمباس وعلى جميع القديسين الذين معهم.

سلموا بعضكم على بعض بقبلة مقدسة.كنائس المسيح تسلم عليكم” .................

( رومية 16/1 – 21)


وسلمولى ع اللى غايب سلمولى ترا رارا رم ، وأوعى تنسى منك له القبلة المقدسة دى !

وبالمرة نبعت كم سلام مقدس !

” يسلم عليكم تيموثاوس العامل معي ولوكيوس وياسون وسوسيباترس أنسبائي. أنا ترتيوس كاتب هذه الرسالة أسلم عليكم في الرب. يسلم عليكم غايس مضيفي ومضيف الكنيسة كلها. يسلم عليكم اراستس خازن
المدينة وكوارتس الأخ ...“ ( رومية 16/1 – 21)

واوعى تنسى الرداء
” الرداء الذي تركته في تراوس عند كابرس أحضره متى جئت، والكتب أيضاً لاسيما الرقوق ”...( تيموثاوس (2) 4/13 - 21).

خوليوا فى الكتاب المقدس

”صعب عليك أن ترفس مناخس" ....(أعمال 26/14).

الأكل فى الكتاب المقدس يع !

" وتأكل كعكاً من الشعير، على الخرء الذي يخرج من الإنسان، تخبزه أمام عيونهم. وقال الرب :هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم النجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم. فقلت: آه يا سيد، الرب، ها نفسي لم تتنجس، ومن صباي إلى الآن لم أكل ميتة أو فريسة، ولا دخل فمي لحم نجس، فقال لي: انظر. قد جعلت لك خثي البقر بدل خرء الإنسان، فتصنع خبزك عليه "... حزقيال الإصحاحات من 4 – 12 الى 4 – 15

طب ماشى عريان ليه !؟
" تكلم الرب عن يد إشعياء بن آموص قائلاً: اذهب وحل المسح عن حقويك، واخلع حذاءك عن رجليك، ففعل هكذا، ومشى معري وحافياً. فقال الرب: كما مشى عبدي إشعياء معرىً وحافياً ثلاث سنين آية وأعجوبة على مصر وعلى كوش "........( إشعياء 20/2 - 4)

وأختم ولو ان هناك منها ما لا حصر له بالرب فى حديقة الحيوانات !


" فأكون لهم كأسد، أرصد على الطريق كنمر، أصدمهم كدُبّة مثكل، وأشق شغاف قلوبهم، وآكلهم هناك كلبوة،يمزقهم وحش البرية " ..... ( هوشع 13/7 - 8 ).

وأيضا : "فأنا لأفرايم كالعث (الدودة)، ولبيت يهوذا كالسوس”.... ( هوشع 5/12).

بل أنظر الى قمة الحقارة والأستخفاف

" قول الرب الذي صار إلى ميخا ... من أجل ذلك أنوح وأولول، أمشي حافياً وعرياناً، أصنع نحيباً كبنات آوى،ونَوحاً كرعال النعام" ........(ميخا 1/1-8).


اللهم إنا نبرأ اليك مما يقولون فسبحانك هذا بهتان عظيم ....


هذه بداية الكوميديا هلموا معا نرى ما أدعاه كوميديا اسلاميه والرد عليه ...

[mego650]

عودا الى موضوعنا وبعد أن بينا فى السابق وعلقنا على ما أسماه ( الكوميديا الاسلامية ) فعرضنا فاصلا مما يعتقد به هذا الخرتيت كما سنعرض عليكم الأن الفاصل الذى ظن انه فى معتقدنا كوميديا والحكم للمتابع ....

سأقوم بتجزئة تلك هذه المداخلة لكبر حجمها وطولها الذى يخل بعرضها تمهيدا للتعليق عليها ...

عرضت فى المداخلة الأولى أولى فصولها وعلقت عليه والأن سأعرض ما رمى به هذا الأجرب وما دعاه لهذا الفهم حتى أسماه كوميديا ،

فى هذا الجزء أحال السفيه المتابع الى موضع برابط أخر فى منتدى اخر سأعلق على جزء منه فى المداخلة التى سأعلقه بها على الصليب ، ومنها أقول يا عديمى الفهمى لم أقتصر على الرد على ما زعمه هذا الأجرب فى موضوعه هذا فقط بل قمت بالرد على ما قد عول عليه ايضا على رابط أخر وفى منتدى اخر والغريب العجيب أن يدعى هؤلاء العميان ان المسلم لا يقوم بالرد عليهم ولا اعلم كيف بنيت تلك الفكرة ومن أسس لها حتى أنى رأيت خروف أخر يقول :



انظروا الى كم الاستخفاف ( معظم بل جميع ) المسلمين لا يردون على الذى لا يحسن كتابة اسمه ولم يكتفى بل يشتكى من عدم وجود المسلمين والحقيقة أنه يشتكى من شدة الصفع من المسلمين حتى دخل هذا الاجرب موضوعى أمس وظل فيه قرابة النصف ساعة ولم ينطق ببنت كلمة حتى أتى خروف أخر وقام بمسح المداخلة لكن بعد أن صورتها ولله الحمد ....

[د.محمد عامر]

[د.محمد عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
متابعك يا اخي الكريم ميجو
ومتابع ردودك الساحقة لهم وافيشاتك الفكاهية
ربنا يهديهم

[mego650]

وهو لك أخى الفاضل محمد عامر بارك الله فيك إليك باقى الموضوع واسف على التأخير ...

حسنا ندخل معا الى الفاصل الكوميدى الأخر الذى عول عليها النصرانى فى أول جزء ولنرى ايهما يشاد به ....

هذا الجزء قد علقت عليه فى المدخلة السابقة :



أما هذا فللحق دعونى أشكر هذا الأبله على ما سيقدم فيه :



الفصل الكوميدى الذى اشار اليه السفيه فى هذا الجزء :



كل هذا الكلام لأجل الكلمة المكبرة والملونة ( لهدنى ) والانن لنرى النتيجة التى توصل اليه بن برسوم أستنادا الى تلك الكلمة :



يا بن ال ........ هل رأيتم سفاقة وجهل بهذا الشكل .... يتبع بصلب الخروف .....

[mego650]

ولأن الرد طويل نوعا ما ساقوم بتجزئته حتى يسهل على القارئ المتابعة سأتولى فى ردى بعون الله نسف كل كلمة أتى بها هذا الأعر ووحتى التى لم يأتى بها سأرد عليها فلو كانت الشبهة تسكن المريخ لأتيتها ...

نبدأ على بركة الله ...
وبعد أن لاح للفأر سكون الغاب فظن أنه سيده ...

[mego650]

[mego650]

نكمل ولكن بدون صور حتى تظهر الفائدة ولا سيما فى الجزء الاتى ....

يقول أسفه أهل الأرض :

اقتباس

صدمة شديدة في الصدر أي ضربها بوكس وكأنه يصارعولماذا ضربها ؟!

ويقول :

اقتباس

فما كانردت فعله إلا بوكس على صدرها أوجعها بشدة وقال لها :

وأنا اقول : وحياة أمك !

بوكس يا بن برسوم بوكس كان ناقص تقول فى الوجه مش عارف ايه اللى مخلكش تقول بوكس فى الوجه ، تافه !

ارجع يا عديم الفهم منك له الى نص الحديث مرة أخرى واعد قراءته بعين متفحصه وقل لهذا الخروف هل يفهم من الحديث أن النبى قصد أيذاء أم المؤمنين عائشة وهل لأنه لهدها فى صدرها كان يقصد به ضرب فى الاصل ، فكر يا بن برسوم منك له اللهدة فى الحديث كانت نوع من العتاب ، يعنى هديك مثال لما مسلم مثلا مثلا فى حوار زى ده يمسك شوية خرفان منكم ويديهم على قفاهم فهل ده فى الاصل ضرب ولا تربية ؟ تربية صح ، فليس معنى ان الرسول عليه افضل الصلاة والسلام لهد صدر أمنا عائشة أنه ضربها ولا إشارة فى الحديث الى ذلك ابدا ابدا ، فأن (اللهدة ) بكف الرسول أوجعتها ربما ولكنها ليست ضرب على الأطلاق كأن يدفع احدكم خروف أخر بقصد المزح أو العتاب فيشكوا الأخر من قوة الدفعة وفى الأصل الخروف الأصلى لم يكن يقصد إيذاء الخروف الأخر ، مش تفكروا ! دى تبقى حكاية لو فكرتم ،

ثم لماذا لم تقل أم المؤمنين ضربنى وقالت (لهدنى) اليس ذلك وحده كافى الى ان اللهد شئ والضرب شئ أخر فالضرب له مواضعه أما اللهد فهو محصور فى كونه دفع فى الصدر .

ثانيا طالما أنك أيها الأجرب وبعد أن نقلت من وسخ الزرائب لماذا لم تبحث الموضوع من جميع جوانبه ، فطالما أنك أوهمت الخراف بكون رسول الله شديد مع نساءه إستنادا على كلمة وردت فى حديث لا تدعوا الى ذلك فى الاصل ، لماذا لم تبين لهم الجانب الأخر الذى لا يقبل تأويل والقول فيه صريح لماذا لم تبين للجميع خلقه مع أهله بل ودعوته أصحابه والمؤمنين الى ذلك واكتفيت بنقل الحديث الذى لا إشارة فيه الى ما تدعى فى محاولة قذرة للرمى بشبهة لا يقبل بها الا سفيه جاهل لا يحسن الفهم ،

يقول بأبى هو وأمى وكل ما أملك " وإنك مهما أنفقت من نفقة فإنها صدقة حتى اللقمة التي ترفعها إلى فِي امرأتك" والصدقة فى ديننا طرق للحسنات ورضى الرب عنا فحتى ملاطفة الزوجة وتدليلها هو فى الأصل سبب من اسباب زيادة حساناتى كمسلم ، وفي البخاري أن عائشة قالت: "كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله وأنا حائض" فهل تدرى ما هو الحيض فى عرفكم ايها النجس ساعرفك عليه بعد ، أنظر يا عبد الصليب الى هذا الحديث فعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال لي رسول الله : "إني لأعلم إذا كنتِ عنِّي راضية ، وإذا كنت علي غضبى " قالت : فقلت : من أين تعرف ذلك ؟ فقال: [ أما إذا كنتِ عنِّي راضية فإنك تقولين: لا ورب محمد، وإذا كنت غضبى قلت: لا ورب إبراهيم " قالت: قلتُ أجل والله يا رســـــول الله، ما أهجر إلا اسمك“ البخاري ، فهل بعد هذا الاطراء فضل وتزعم شدته بوهم وتدليس منك مع نساؤة ! ألا نامت اعين الجبناء ،

أخرج الشيخان من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله قال: " استوصوا بالنساء خيرًا فإن المرأة خلقت من ضِلَع، وإن أعوج ما في الضِّلَع أعلاه، فإذا ذهبت تُقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً "

وقال لا يفرك - أي: لا يبغض - مؤمن مؤمنة، إن كره منها خُلُقاً رضي منها آخر " أخرجه مسلم، وقال إن من أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً وألطفهم بأهله " الترمذي وغيره، وقال: " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي ". وقال: " كل شيء ليس من ذكر الله عز وجل فهو لهو ، أو سهو ، إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغَرضين ، وتأديبه فرسه ، وملاعبته أهله ، وتعليم السباحة " النسائى . ، وهذه والله قطرة فى بحر حسن خلقه ودعوته الى الإحسان الى النساء فهل لك ان تأتينى بتعليم واحد يبلغ مقدار الذرة مقارنة بأى مما سقت لك وما ذال لدى الكثير فإن كنت تجرؤ فأعرضه علينا أو لنفعلن :


فأنظروا معى ايها القوم الى ما سقته أنفا والى ما سيعرض عليكم الان :

يقول كاتب انجيل بطرس بطرس 3 :1 "كذلكنّ ايتها النساء كنّ خاضعات لرجالكنّ "
الخروج 21/ 7" و إذا باع رجل ابنته أمةً لا تخرج كما يخرج العبيد"


لتتعلم المرأة بسكوت في كل خضوع، و لكنلست آذن للمرأة أن تُعلّم، و لا تتسلط على الرجل، بل تكون في سكوت، لأنالمرأة أغويت، فحصلت في التعدي " ( تيموثاوس2/11-14)

تثنية 25 : 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهمالكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته 12 فاقطع يدها ولاتشفق عينك ،

لاويين 21 :9 "واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها.بالنار تحرق "

كولوسي 3:18 "ايتها النساء اخضعن لرجالكنّ كما يليق في الرب"

افسس 5 " ايها النساء اخضعن لرجالكنّ كما للرب"

وهذه بعض النصوص ولنرى معا رأى قديسكم فيها أصحاب الروح القدس !

يقول القديس سوستام عن المرأة : "إنها شر لا بد منه، و آفة مرغوب فيها، و خطرعلى الأسرة و البيت، ومحبوبة فتاكة، ومصيبة مطلية مموهة "، و يقول القديس جيروم في نصيحته لامرأة طلبت منه النصح : " المرأة إذن هي ألد أعداءالرجل ، فهي المومس التي تغوي الرجل إلى هلاكه الأبدي ، لأنها حواء ،لأنها مثيرة جنسياً ".

لا وشوفوا دى !
يتساءل القديس أوغسطين لماذا خلق الله النساء ؟. ثم يقول "إذا كان ما احتاجه آدم هو العشرةالطبية، فلقد كان من الأفضل كثيراً أن يتم تدبير ذلك برجلين يعيشان كصديقي نبدلاً من رجل و امرأة"

ويقول لوثر "إذاتعبت النساء أو حتى ماتت فكل ذلك لا يهم ، دعهن يمتن في عملية الولادة ،فلقد خلقن من أجل ذلك"

و قال القديس جيروم: " المرأةعندما تكون صالحة تكون رجلاً"

و في عام 586م عقد مؤتمر لبحث إنسانيةالمرأة، ثم قرر المؤتمر بأغلبية صوت واحد بأن المرأة إنسان خلق لخدمةالرجل ، و بعد ظهور البروتستانت في القرن السادس عشر عقد اللوثريون مؤتمراًفي وتنبرج لبحث إنسانية المرأة.

هذه هى المراة فى عرفكم أيها الخروف يا مدعى المحبة ، وحقا انكم ثعالب ماكرة ،

وكل هذا غض عنه هذا الجاهل طرفا وراح يكيل ووينهل من وسخ الكنيسة على رسول الله لأجل كلمة هى بعيدة كل البعد عن ما ساق له .



معلومة بسيطة نقل هذا الجاهل هذا الكلام من كلب اخر يدعى الجاهلى ولو لاجظ الجميع فكل ما يكتبه هذا الاجرب هو نقلا عن هذا العضو من زريبة اعباط المهجر ، وحقيقة فقد اقتفيت فى ردى هذا أثر اساتذتى ذو الفقار وخالد بن الوليد فى صفع هذا الخروف .

[عبير نجد]

حسبي الله عليه

الله يجعلك سيف من سيوف الله


جزاك الله الف خير

[ريحانة المصطفى]

الله معاك يا اخ ميجو
الله معااك
اصفع اولاد برسوووووم
ايوووه هيك
بارك الله فيك وفي الاخ ذو الفقار والاخ خالد بن الوليد والاخ صاعقة الاسلام لمجهودكم في صفع اولاد برسوم