المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Anakin
أخي aamer, أحبك الله الذي أحببتني فيه و أنا أحبكم جميعا في الله.
أخي المهتدي بالله, مع خالص حبي و احترامي لك, إلا أني أرى أنك أصدرت حكما عاما بناء على أمثلة أرفضها قبلك.
بالنسبة لمسألة الذبذبات فهي (إن كانت صحيحة أصلاً) فيمكن أن نقول أنها من باب تقريب الحقيقة و إثبات أنها معقولة. بمعنى أننا نقرب من المعاندين فكرة أن كل شيء له تسبيح دون ادعاء أن ما اكتشفه هذا العالم هو التسبيح الذي يقصده القرآن.
ختمت المشاركة بسؤال "فهل نحن بحاجة لمثل هذه الإثباتات لصحة هذا الدين ، وصدق رب العالمين ؟"
أقول: و هل يحتاج الإسلام إلى كتاب معجز بلاغيا لإثبات صحته ؟
و هل يحتاج الرسول
إلى معجزات مادية لإثبات صدقه ؟
و هل يحتاج المسلمون إلى التحلي بمكارم الأخلاق لإثبات صدق عقيدتهم ؟
عزيزي, الإسلام له مداخل كثيرةو هناك من يسلم بعد دراسة العقيدة, و هناك من يسلم بسبب معجزة مادية, و هناك من يسلم بسبب تأثره بموقف أخلاقي للمسلم و هناك من يسلم بسبب الإعجاز البلاغي و هناك من يسلم بسبب انبهاره بالشريعة الغراء ... و هناك من يسلم بسبب الإعجاز العلمي . لماذا نغلق الباب في وجه الصنف الأخير ؟
و مادمت ذكرت الآية الكريمة (و ما أوتيتم من العلم إلا قليلا) فأذكر قول الله تعالى (سنريهم آيايتنا في الآفاق و في أنفسهم).
نقطة أخرى ... هناك نصوص إذا لم نتناولها من الناحية العلمية فإنها تكون شبهة لغير المسلمين مثل "و الجبال أوتادا" و حديث الذباب و غيره. تناول هذه النصوص علميا هو رد للشبهة و إثبات للإعجاز العلمي معا.
و لازلت أكرر أن الأمر يحتاج إلى التمسك بضوابط لكي لا نقع فيما تحذر منه أخي المهتدي بالله.
ولا من عند العرب او العجم
رد مع اقتباس
.
المفضلات