المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صفى عبد الهادى
السلام عليكم يعجبنى شمولية القران فى دكر الحيوانات والطيور "امم امثالكم" يسبحون ولكن لا تفقهون تسبيحهم" بل وشمل الجان ايضا اد قال تعالى عنهم فى معرض دكره لحالهم "العارفين فى الكتاب" (انا سمعنا كتابا انزل من بعد موسى) وبمناسبة هده الايه فلها دلالة عباره ودلالة اشاره اما دلالة العباره فهي وصف حال الجن العارف بالله عند سماع القران ودلالة اشاره عن ان كتاب عيسى عليه السلام لم يكن منفصل عن شريعة موسى عليه السلام التوراه بل مكمل له بما يوازى بالضبط قوله تعالى "ومصدقا لما بين يدى من التوراه ولاحل لكم بعض الدى حرم عليكم"
واعتقد ان هدا راى الاناجيل الموجوده الان "لا تظنوا انى جئت لانقض الناموس بل لاكمل وليكون الكل" بما يعنى انها ليست شريعه قائمه بل مكمله
والى موضوع المخلوقات الاخرى فى القران فقد دكر النمل والعنكبوت والنحل فضرب مثل بهم للمؤمنين به بل وضرب مثلا على الدباب وكان مطابقا لحقيقه علميه هى عدم اخراج الدباب فقد قال "يا ايها الناس ضرب مثل فاستمعوا اليه الدين تدعون من دون الله لن يخلقوا دبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الدباب شيئا لا يستنقدوه منه ضعف الطالب والمطلوب"
طبعا جزاك الله خيرا على هده النمادج
وبوركت على ضرب امثله لخلق الله كمثل للموحدين على عظمة هدا الخالق والدى لن تتخيله يا انسان بعقلك الضعيف"خلق الانسان ضعيفا" اعرفه من اياته فى الكون وفى ما هو حولك وفى نفسك تطبيقا لقوله تعالى "سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم حنى يتبين لهم انه الحق" وجزاك الله خيرا مره اخرى
رد مع اقتباس
المفضلات