عضو
هل الله يأمر الناس بالفجور ؟؟؟؟ يرجى الرد بسرعه
بسم الله الرحمن الرحيم
ابدا كلامي بحاشى لله ان يامر الله الناس بالفجور ولكنني كنت على احد غرف النصارى في البال توك فسمعتهم يقولون ويقنعون المسلمين السذج الذي لايعلمون عن امر دينهم شيئ ان الله يامر بالفجور في القرآن الكريم فكيف تعبدوه وهؤلاء المسلمين لايستطيعون الرد عليهم فتكونت شبه عظيمه لدى هؤلاء المسلمين ربما تؤدي الى تركهم لدينهم والعياذ بالله( ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب من دساها ) صدق الله العظيم
مدير المنتدى
سورة الشمس
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (1) وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا (2) وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا (4) وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا (5) وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا (6) وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10) كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا (11) إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا (12) فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا (13) فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا (14) وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (15)
أولا نذهب إلى ما جاء في التفاسير
1- ابن كثير
قَوْله تَعَالَى " فَأَلْهَمَهَا فُجُورهَا وَتَقْوَاهَا " أَيْ فَأَرْشَدَهَا إِلَى فُجُورهَا وَتَقْوَاهَا أَيْ بَيَّنَ لَهَا وَهَدَاهَا إِلَى مَا قَدَّرَ لَهَا قَالَ اِبْن عَبَّاس " فَأَلْهَمَهَا فُجُورهَا وَتَقْوَاهَا " بَيَّنَ لَهَا الْخَيْر وَالشَّرّ وَكَذَا قَالَ مُجَاهِد وَقَتَادَة وَالضَّحَّاك وَالثَّوْرِيّ.
2- الجلالين
فألهمها فجورها وتقواها بين لها طريق الخير والشر
3- الطبري
وقوله : فألهمها فجورها وتقواها يقول تعالى ذكره : فبين لها ما ينبغي لها أن تأتي أو تذر من خير ، أو شر ، أو طاعة ، أو عصية .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل:
ذكر من قال ذلك :
حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله فألهمها فجورها وتقواها يقول : بين الخير والشر .
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن أبن عباس فألهمها فجورها وتقواها يقول : بين الخير والشر .
4- فتح القدير
فألهمها فجورها وتقواها أي عرفها وأفهمها حالهما وما فيهما من الحسن والقبح. قال مجاهد : عرفها طريق الفجور والتقوى والطاعة والمعصية.
5- البغوي
8- فألهمها فجورها وتقواها ، قال ابن عباس في رواية علي بن أبي طلحة : / بين لها الخير والشر. وقال في رواية عطية: علمها الطاعة والمعصية، وروى الكلبي عن أبي صالح عنه: عرفها ما تأتي من الخير وما تتقي من الشر.
و عليه فالأمر وااضح أن الله بين للإنسان طريق الخير و طريق الشر ,و عليه أن يختار بينهما , ليفوز من أختار الخير و يخسر من أختار الشر لما بعد الآة من تفصيل في
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9) وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا (10)
أنا لا أعرف أين الشبهة في هذا الآيات ؟؟
ألا يؤمنون أن كل ما في الدنيا من عند الله ؟؟
ألا يؤمنون أن الله هو خالق الشجرة المحرمة التي أكل منها أدم ؟؟
ألا يؤمنون أن الله من خلق السكين و السيف و المدفع و الصليب ؟؟
هل الله شرير عندهم ؟؟
أليس الله خالق الخير و الشر و هو من أمر الناس بإستباق الخير و تجنب الشرور و المعاصي ؟؟؟
مال هؤلاء القوم لا يعقلون؟؟؟
و أخيرا , أين في الآيات "الأمر" بالفجور؟؟
هل إذا بين الله الشر للناس يكون أمر به ؟؟
التعديل الأخير تم بواسطة sa3d ; 13-09-2006 الساعة 01:07 PM
"سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ"
عضو
في الحقيقة اريد ان اشكر مدير المنتدى السيد سعد لهذا التوضيح الاكثر من رائع على اباطيل النصارى التائهين في دينهم الذين يختلقون هذه الاباطيل لعدم وجود اي اثبات على صحه دينهم فهم يتبعون سياسة اثبات خطأ الآخر لتثبت صحتك ولكنى في نفس الوقت انعي نفسي وامه محمد على جهل الناس بامور دينهم والسماح لهؤلاء النصارى ان يتمكنوا من زعزعة عقيدة المسلمين والله المستعان .
واريد ان اضيف على الموضوع سؤال للنصاري فيما يتعلق بهذا الموضوع .
اذا لم يقم ربنا بالهامنا بالفجور فمن الذي سيخبرنا ان هذا فجور ؟؟؟؟!!!!!!! هل الشيطان الذي يريدنا هلاكنا هو الذي سيخبرنا ان في هذا فجور وهو الذي يريدنا ان نفعل هذا الفجور ؟؟؟؟ الا تعقلون
وان تعدو نعمة الله لاتحصوها
عضو شرف المنتدي
اتريد اخى الكريم ان تعرف من يُلهم الفجور ؟؟؟؟ اليك بعض الالهامات اليسوعيه
حزقيال 23 : 22 "لاجل ذلك يا اهوليبة هكذا قال السيد الرب هانذا اهيج عليك عشاقك الذين جفتهم نفسك و اتي بهم عليك من كل جهة
يسوع الرب بيهييج عليها العشاق بيهيييج العشاق يهيييييج....!!!
نساءهم لناس تانيين تمارس معهم الجنس....وفى اشعياء 3 : 16 "و قال الرب من اجل ان بنات صهيون يتشامخن و يمشين ممدودات الاعناق و غامزات بعيونهن و خاطرات في مشيهن و يخشخشن بارجلهن* 17 يصلع السيد هامة بنات صهيون و يعري الرب عورتهن"
الرب يسوع يعري عورتهن , الرب يسوع...يعري الجهاز التناسلي لهن... يعري , ولا حول ولا قوة إلا بالله......لا إله إلا الله
ايكفلى هذا اخى الكريم ؟؟ ام تريد مزيدا من الالهامات اليسوعيه !!!!!!!!
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ
عضو
كلام الأخ سعد صحيح
الله ألهم النفس الفجور بمعنى بين لها ان هادا العمل او داك خطأ كما ألهما تقواها اي بين له ان دلك العملأو دا صح
لنعطي مثال فالسرقة و الغدر و الخيانة شرعا محرمة في الاسلام لكن ايضا يعرفها من ليس مسلم حتى الملحد لأن النفس الملهمة هي التي حددت له الخطأ من الصحيح ..لدا حتى من لم يبعث لهم الله الرسل سيحبهم على هدا الالهام ان اسمع و البصر و الفؤاد كل كان عنه مسؤولا و هو ما يعبر عنه الغربيون ب moral
2*/ ان كان الله ألهم النفس و بينلها الخطأ من الصحيح لكن لم يأمرها ان تفجر بل على العكس حدرها فاعطى حرية الاختيار للأنسان ل فيكون بعث الرسل تفضلا من الله لدا قال تعالى
ص28
أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار
الانفطار 14
وإن الفجار لفي جحيم
التعديل الأخير تم بواسطة ismael-y ; 13-09-2006 الساعة 05:35 PM
عضو
الله عز وجل ينهى عن الفحشاء والمنكر ولا يأمر به
تعالى الله عز وجل عن أنه يأمر بالفحشاء والمنكر . ولاكنهم تعودوا على مافي كتبهم هم والتي تقول على مالم يأمر به .ففي كتبهم مثلا
هوشع 1:2 اول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى واولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب.
هوشع 1:3 فذهب واخذ جومر بنت دبلايم فحبلت وولدت له ابنا.
ومعاذ الله أن يأمر نبي من أنبيائه بذلك .الله عز وجل يقول في كتابه الكريم
قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُواْ أَوْلادَكُم مِّنْ إِمْلاقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلاَ تَقْرَبُواْ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلاَ تَقْتُلُواْ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وقال عز من قال
وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً
وقال تعالى
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
Banned
الاخوة المحترمون
ماذا عن هذه الاية
الاسراء 16
واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
وشكرا لكم
مدير المنتدى
تفضلاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة يوسف 1968
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=5157
.
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
Banned
صديقي
الرابط مبهم وغامض وانا معلوماتي وقدراتي بسيطة هل شرحت لي التفسير لو سمحت بطريقة مبسطة.وشكرا لك
مدير المنتدى
ياأستاذ .. إذا كنت لا تعرف قراءة موضوع باللغة العربية فكيف تطلب مني ان أشرحه؟ .اقتباس
المشكلة عندك وليست عندي .
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات