تفنيد الإصحاح الخامس والعشرين

[السيف البتار]

للتعليق على تفنيد سفر أعمال الرسل .

.

.
بسم الله الرحمن الرحيم
.
.
الكاتب يكذب الكذبة فيُصدقها

{أع25(01-04)}
.
المسيحيون ثاروا على بولس
{أع25(04-06)}
.
بولس مُدان وتم قتله .
{أع25(05-06)}
.
فيلم هندي
{أع25(07-08)}
.
كلام للعقلاء فقط
{أع25(09-10)}
.
بولس لم يثق في الرب
{أع25(10-11)}
.
تخاريف كهنوتية
{أع25(12-13)}
.
ولا عزاء للعقلاء
{أع25(13-22)}
.
قصص مُفبركة لتلميع بولس
{أع25(26-27)}
.

[السيف البتار]

الكاتب يكذب الكذبة فيُصدقها.

.
الإصحاح 25 الفقرة 01-04

{أع25(1-4)}

فلما قدم فستوس إلى الولاية صعد بعد ثلاثة أيام من قيصرية إلى أورشليم 2 فعرض له رئيس الكهنة ووجوه اليهود ضد بولس، والتمسوا منه 3 طالبين عليه منة، أن يستحضره إلى أورشليم، وهم صانعون كمينا ليقتلوه في الطريق

.

للمرة الثانية يتكرر نفس الكلام ونفس الأسلوب حيث أن الكاتب كلما ذكر اليهود تجده يدعي بأن اليهود يريدون أن يقتلوا بولس ، فمن أين آتى بهذا الكلام ؟ لا أعرف ، علماً بأن اليهود لم تتعرض لبولس منذ تم القبض عليه من قِبل السلطة الرومانية .

.

تحدث الكاتب أكثر من مرة أن اليهود تخطط مكائد لقتل بولس ولم يذكر من أين آتى بهذه المعلومات ، وايضا لم يذكر لنا يهودي تعرض لبولس او حاول قتله وهو مقبوض عليه .

.

أكاذيب أكاذيب أكاذيب .. الكاتب يكذب الكذبة فيُصدقها .. ورجال الكهنوت القائمين على التفاسير ينتهجوا نفس النهج .

.

اليهود لا حاجة لهم في قتله بأيديهم وإلا لقتلوا يسوع .. بل هم على يقين بأنهم قادرين على توجيه التهم بالأدلة للسلطات الرومانية وعليه سيتم قتله ، فيسوع كان أضعف من أن يقاوم المحكمة وانضرب بالجزم وقتل ، فهل بولس أقوى منه ؟ اليهود كانوا على ثقة في التخلص من بولس بكل سهولة بأيدي السلطة الرومانية ونجحوا .. بذلك اتباع بولس أضعف من أن يعلنوا مقاومتهم للرومان .

أنا هنا لا أُدافع عن اليهود بل أحلل حدث بطريقة منطقية للأكشف للمتابع حقيقة الضلال في المسيحية لأن بولس كان في أورشليم قبل أن يذهب إلى قيصرية ولم يتمكن اليهود قتله :- {فأجاب فسطس أن بولس محفوظ في سجن قيصرية (أع25:4)} .. فكيف يطلب اليهود إعادة بولس للأورشليم لقتله ؟ كلام غير منطقي .

لاحظ أن الكاتب يكتب أخبار لم يراها بعينه ولم يسمعها بأذنه .. فكيف ادعى ان يهود تريد عودة بولس للأورشليم لقتله بأيديهم ؟ ومن قال أن اليهود في عصر الإحتلال الروماني كانت تقتل من تريد قتله ؟ دا كلام فارغ

.

[السيف البتار]

المسيحيون ثاروا على بولس .
.
الإصحاح 25 الفقرة 04-06

.
{أع25(4-6)}
فأجاب فستوس أن يحرس بولس في قيصرية، وأنه هو مزمع أن ينطلق عاجلا 5 وقال: فلينزل معي الذين هم بينكم مقتدرون. وإن كان في هذا الرجل شيء فليشتكوا عليه 6 وبعد ما صرف عندهم أكثر من عشرة أيام انحدر إلى قيصرية. وفي الغد جلس على كرسي الولاية وأمر أن يؤتى ببولس

جلس الوالي على كرسي القضاء ليحكم في قضية تمس أمن الدولة، واستدعى بولس وهو تحت الحراسة ليقف ويدافع عن نفسه

المتهودين هم يهود جاءوا من جميع الدول لإدانة بولس .. هم مسيحيون وتمسكوا بإيمانهم ولكنهم يؤمنوا بأن بولس رجل كاذب ومضلل .. وكلنا نعلم أن تعاليم بولس مبنية على الخلاص بالإيمان وليس الخلاص بالأفعال أو الناموس .. وعليه لا يمكن أن نُكفر المتهودون بسبب أفعالهم وإلا أصبحت تعاليم بولس خاطئة {أفس2(8-9)} أو أصبح الإيمان بيسوع فقط غير كافي للخلاص .

تحاول الكنيسة بأن توهم القارئ بأن بولس نجى وحكمت المحكمة ببراءته ، لكن الحقيقة هي ان بولس بقى في السجن حتى تم قتله عام 63 حيث توقف سفر أعمال الرسل .. ولا يوجد دليل واحد حقيقي يُثبت أن بولس مات عام 68م كما تدعي الكنيسة .

[السيف البتار]

بولس مُدان وتم قتله .
.

الإصحاح 25 الفقرة 05 – 06

{أع25(5-6)}

ثم قال: ((لينزل معي أصحاب السلطة فيكم ، فإذا كان في هذا الرجل ما يؤخذ عليه فليتهموه به )). ومكث عندهم أياما لا تزيد على الثمانية أو العشرة، ثم نزل إلى قيصرية فجلس في الغد على كرسي القضاء، وأمر بإحضار بولس.

الوالي الجديد فستوس الذي أشاد له القس تادرس ملطي والقس أنطونيوس فكري وانه رجلا عادل طلب من اليهود أن يرسلوا من هم مقتدرين على تقديم الاتهامات ضده. لقد طلب منهم أن يثبتوا شره، فإن كان مدانًا لن يعفو عنه.

وبالفعل الوالي لم يعفو عن بولس وتم اعتقاله وقتل … وسفر أعمال الرسل توقف عند الإصحاح 28 والذي ثبت اعتقال بولس ثم ذكرت كتابات الكنيسة أن بولس قتل .

[السيف البتار]

فيلم هندي .

الإصحاح 25 الفقرة 07-08

{أع25(7-8)}
فلما حضر، وقف حوله اليهود الذين كانوا قد انحدروا من أورشليم، وقدموا على بولس دعاوي كثيرة وثقيلة لم يقدروا أن يبرهنوها 8 إذ كان هو يحتج: أني ما أخطأت بشيء، لا إلى ناموس اليهود ولا إلى الهيكل ولا إلى قيصر

أصبح الكاتب يفرض رأيه على القارئ ولم يستخدم نفسه كشخص محايد ناقل للخبر فقط .. الخيبة الكبيرة هي أن الكاتب ينقل لنا إحتجاجات بولس بالإدعاء أنه لم يخطئ للناموس اليهودي ولا إلى الهيكل ولا إلى قيصر .

تعالوا نرى ماذا قال الشيوخ لبولس وما هي المكائد التي نصبها الشيوخ للمتهودين لإمتصاص غضبهم لنكشف للمتابع أن بولس بنى تعاليمه الإرتداد على شريعة موسى والعادات اليهودية ومحاربة الناموس

{أع21(17-24)}
وَلَمَّا وَصَلْنَا إِلَى أُورُشَلِيمَ قَبِلَنَا الإِخْوَةُ بِفَرَحٍ. 18 وَفِي الْغَدِ دَخَلَ بُولُسُ مَعَنَا إِلَى يَعْقُوبَ، وَحَضَرَ جَمِيعُ الْمَشَايخِ. 19 فَبَعْدَ مَا سَلَّمَ عَلَيْهِمْ طَفِقَ يُحَدِّثُهُمْ شَيْئًا فَشَيْئًا بِكُلِّ مَا فَعَلَهُ اللهُ بَيْنَ الأُمَمِ بِوَاسِطَةِ خِدْمَتِهِ. 20 فَلَمَّا سَمِعُوا كَانُوا يُمَجِّدُونَ الرَّبَّ. وَقَالُوا لَهُ: «أَنْتَ تَرَى أَيُّهَا الأَخُ كَمْ يُوجَدُ رَبْوَةً مِنَ الْيَهُودِ الَّذِينَ آمَنُوا، وَهُمْ جَمِيعًا غَيُورُونَ لِلنَّامُوسِ. 21 وَقَدْ أُخْبِرُوا عَنْكَ أَنَّكَ تُعَلِّمُ جَمِيعَ الْيَهُودِ الَّذِينَ بَيْنَ الأُمَمِ الارْتِدَادَ عَنْ مُوسَى، قَائِلاً أَنْ لاَ يَخْتِنُوا أَوْلاَدَهُمْ وَلاَ يَسْلُكُوا حَسَبَ الْعَوَائِدِ. 22 فَإِذًا مَاذَا يَكُونُ؟ لاَ بُدَّ عَلَى كُلِّ حَال أَنْ يَجْتَمِعَ الْجُمْهُورُ، لأَنَّهُمْ سَيَسْمَعُونَ أَنَّكَ قَدْ جِئْتَ. 23 فَافْعَلْ هذَا الَّذِي نَقُولُ لَكَ: عِنْدَنَا أَرْبَعَةُ رِجَال عَلَيْهِمْ نَذْرٌ. 24 خُذْ هؤُلاَءِ وَتَطهَّرْ مَعَهُمْ وَأَنْفِقْ عَلَيْهِمْ لِيَحْلِقُوا رُؤُوسَهُمْ، فَيَعْلَمَ الْجَمِيعُ أَنْ لَيْسَ شَيْءٌ مِمَّا أُخْبِرُوا عَنْكَ، بَلْ تَسْلُكُ أَنْتَ أَيْضًا حَافِظًا لِلنَّامُوسِ.

{أع15(1-2)}
وَانْحَدَرَ قَوْمٌ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ، وَجَعَلُوا يُعَلِّمُونَ الإِخْوَةَ أَنَّهُ «إِنْ لَمْ تَخْتَتِنُوا حَسَبَ عَادَةِ مُوسَى، لاَ يُمْكِنُكُمْ أَنْ تَخْلُصُوا». 2 فَلَمَّا حَصَلَ لِبُولُسَ وَبَرْنَابَا مُنَازَعَةٌ وَمُبَاحَثَةٌ لَيْسَتْ بِقَلِيلَةٍ مَعَهُمْ، رَتَّبُوا أَنْ يَصْعَدَ بُولُسُ وَبَرْنَابَا وَأُنَاسٌ آخَرُونَ مِنْهُمْ إِلَى الرُّسُلِ وَالْمَشَايخِ إِلَى أُورُشَلِيمَ مِنْ أَجْلِ هذِهِ الْمَسْأَلَةِ.

{أع21(21-25)}
وقد أخبروا عنك أنك تعلم جميع اليهود الذين بين الأمم الارتداد عن موسى، قائلا: أن لا يختنوا أولادهم ولا يسلكوا حسب العوائد 22 فإذا ماذا يكون؟ لا بد على كل حال أن يجتمع الجمهور، لأنهم سيسمعون أنك قد جئت 23 فافعل هذا الذي نقول لك: عندنا أربعة رجال عليهم نذر 24 خذ هؤلاء وتطهر معهم وأنفق عليهم ليحلقوا رؤوسهم، فيعلم الجميع أن ليس شيء مما أخبروا عنك، بل تسلك أنت أيضا حافظا للناموس 25 وأما من جهة الذين آمنوا من الأمم، فأرسلنا نحن إليهم وحكمنا أن لا يحفظوا شيئا مثل ذلك، سوى أن يحافظوا على أنفسهم مما ذبح للأصنام، ومن الدم، والمخنوق، والزنا

الشيوخ تؤكد لبولس بأن عليه أن يثبت للجميع بأنه متمسك بالناموس وبشريعة موسى ومحافظاً عليها بالكذب.. وقد قاموا بإرسال رسل للأمم يؤكدون لهم التمسك بشريعة موسى والعادات اليهودية ويعلنوا للجميع بذلك وكل ما عليهم هو الإمتناع عن أكل ذبح الصنام وأكل الدم والمخنوق وعدم الزنا .

لذلك نجد بولس يجدد الرسائل لأمم ليؤكد تعاليمه الفاسدة التي تناقض تعاليم مشايخ ورسل أورشليم والإرتداد عن شريعة موسى والتقاليد اليهودية فيقول لهم أن أكل ذبح للأصنام جائز ولا غبار عليه لأن الإيمان بيسوع كافي وكل شيء طهره الرب فلماذا ننجسه نحن ،ولا يوجد شيء اسمه الأوثان .

الشيوخ ترسل للأمم تحذرهم من أكل الذبح للأصنام وبولس يرسل للأمم يُبيح لهم الذبح للأصنام ثم تقول الكنيسة أن بولس لم يرتد عن شريعة موسى .. يا للعجب

(1كور8:1)
واما من جهة ما ذبح للاوثان فنعلم أن لجميعنا علما العلم ينفخ ولكن المحبة تبني.


وهناك من الفقرات ما يؤكد أن بولس كان يطالب بالإرتداد عن شريعة موسى والعادات اليهودية .. المصيبة الكبرى هي أن الشيوخ في اورشليم حاولوا إقناع اليهود برفض شريعة موسى ففشلوا .. فخطط الشيوخ مكيدة لتضليل اليهود فهل نجحت الخطة الشيطانية التي خططها الشيوخ لبولس ؟ بالطبع لا

الشيوخ وجهوا الامر لبولس بأن ياخذ أربعة رجال جاهزين لتمثيل مسلسل كاذب ليضحكوا به على المتهودين ليتظاهروا بأن بولس متمسك بالناموس وينفق عليهم من جيبه علماً بأن الأغنياء هم الذين ينفقون على من عليه نذر ، فهل بولس اصبح من الأغنياء بعد سلب اموال الكنائس(2كور8:11) ، فسيتظاهرون هؤلاء الأربعة ومعهم بولس بأن عليهم نذر وسيُقيموا شريعة النذر وهي :- إن نذَرَ اليهودي نَذْرًا من أجل ضيقة يترك خصل شعره تطول لمدة 30 يومًا بحساب التلمود أو أي مدة يحددها. ولا يَذُقْ خمرًا ولا مسكرًا ففي هذه الأيام يحتسب أنه قدوس للرب. وعند انتهاء المدة يأتي بذبائح النذير وهي فوق طاقة أي إنسان عادي. لذلك فإنه يلجأ إلى أحد الأغنياء ليصرف عليه ليكمل نذره= تطهر معهم وإنفق عليهم= (آية 24) فكانوا يقدمون خروف ونعجة وكبش وسل فطير ورقائق فطير مع تقدمتها وسكائبها ويقدمها للكاهن ويعمل ذبيحة خطية وذبيحة محرقة ويحلق النذير لدى باب خيمة الاجتماع. ويأخذ شعر إنتذاره ويجعله على النار التي تحت ذبيحة السلامة .(بقلم القس أنطونيوس فكري).

ظن بولس والشيوخ أن هذا الفيلم الهندي سيخدع المتهودين ولكن بولس وقع في الفخ لأنه لم يحلق شعره وهي احد شروط شريعة النذر … فاكتشف المتهودون الخدعة فقبضوا على بولس ، ومن المؤكد بأن بولس والشيوخ لم يفطنوا بأن واحد من بين الأربعة الذين كانوا معه في الهيكل يوناني لذلك قال اليهود :- {ادخل يونانيين أيضًا إلى الهيكل ودنس هذا الموضع المقدس(29)} ، لذلك يقول القس أنطونيوس فكري :- بعد القبض على بولس أغلقت أبواب الهيكل لمنع دخول أي أممي كان مرافقًا لبولس.. انتهى

فهل صدق بولس حين قال :- أني ما أخطأت بشيء، لا إلى ناموس اليهود ولا إلى الهيكل

أما قول بولس :- ما أخطأت في قيصر ….. وما دخل قيصر فيما نحن بصدد يا بولس ؟ فاليهود لم تذكر أن بولس أخطأ في قيصر ، فمن أين أتى بولس بهذا الكلام ؟

إن الحديث عن مقاومة قيصر كان في تَسَالُونِيكِي لأن بولس كان يقول ان هناك ملك أخر غير قيصر اسمه يسوع (متى2:2)( راجع نبوءة سفر زكريا (9:9)(راجع كتاب المسيح مشتهى الأجيال: منظور أرثوذكسي (مع حياة وخدمة يسوع) ، 185 – هذا هو ملك اليهود – للأنبا بيشوي)، وبالفعل أُدين رجل اسمه ياسون كان يخبئ بولس وسيلا عنده لذلك قضت عليه المحكمة بعدم الإفراج عنه إلا بعد دفع كفالة للدولة لذلك تم تهريب بولس وسيلا إلى بيرية خوفا من السلطة الرومانية (أع17) .. ولكن هذه النقطة لم تُثار في أورشليم ، فلماذا أثارها بولس ؟ .

[السيف البتار]

كلام للعقلاء فقط .
.
الإصحاح 25 الفقرة 09-10

{أع25(9-10)}
ولكن فستوس إذ كان يريد أن يودع اليهود منة، أجاب بولس قائلا: أتشاء أن تصعد إلى أورشليم لتحاكم هناك لدي من جهة هذه الأمور 10 فقال بولس: أنا واقف لدى كرسي ولاية قيصر حيث ينبغي أن أحاكم. أنا لم أظلم اليهود بشيء، كما تعلم أنت أيضا جيدا

يقول القس تادرس ملطي :- رفض القديس بولس هذا الاقتراح، إذ كان يعلم أن اليهود سيجدون وسيلة أو أخرى لقتله، وأنهم سبق فخططوا لقتله. لم يرد أن يضع حياته بين يدي أناس يحملون له كل كراهية.. انتهى

سؤال بريء :- هل يحق للمتهم أن يرفض أو يقبل إقتراح الوالي ؟ يجب الكلام أن يكون موزون ومقبول ومنطقي ؟.

بولس ليس رجل روماني كما يدعي البعض بل هو يهودي نال أبيه الرعاية الرومانية فقط وهذا لا يعني أنه كل من نال الرعاية نال الجنسية وإلا كيف اليهود أسندوا لبولس سلطات كبيرة قبل رحلة دمشق .. هل اليهود بهذه السذاجة أن يُقيموا روماني عليهم …. ولا عزاء للعقلاء

[السيف البتار]

بولس لم يثق في الرب
.
الإصحاح 25 الفقرة 10-11

{أع25(10-11)}
فقال بولس: أنا واقف لدى كرسي ولاية قيصر حيث ينبغي أن أحاكم. أنا لم أظلم اليهود بشيء، كما تعلم أنت أيضا جيدا 11 لأني إن كنت آثما، أو صنعت شيئا يستحق الموت، فلست أستعفي من الموت. ولكن إن لم يكن شيء مما يشتكي علي به هؤلاء، فليس أحد يستطيع أن يسلمني لهم. إلى قيصر أنا رافع دعواي

يقول القس تادرس ملطي :- رفض القديس بولس هذا الاقتراح، إذ كان يعلم أن اليهود سيجدون وسيلة أو أخرى لقتله، وأنهم سبق فخططوا لقتله. لم يرد أن يضع حياته بين يدي أناس يحملون له كل كراهية.. انتهى

بولس خائف من خطة اليهود لقتله = يا للهول ، من قال لبولس أن اليهود يحاولون قتله علماً بأنه انتقل من أورشليم لقيصرية ولم يعتدي عليه أحد خلال هذه الرحلة علماً بأن ابن اخته ادعى بأن اليهود سيقتلون بولس ولم يحدث شيء .

دعنا من الكلام المنطقي والواقعي ولننتقل لكلام الرب ووعوده لبولس بأن لن يعتدي عليه أحد ولن يؤذيه أحد ولن يقتله أحد وأنه ذاهب إلى رومية:- { وَفِي اللَّيْلَةِ التَّالِيَةِ وَقَفَ بِهِ الرَّبُّ وَقَالَ: «ثِقْ يَا بُولُسُ! لأَنَّكَ كَمَا شَهِدْتَ بِمَا لِي فِي أُورُشَلِيمَ، هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ تَشْهَدَ فِي رُومِيَةَ أَيْضًا (أع11:23)} ،{ فقال الرب لبولس برؤيا في الليل: لا تخف، بل تكلم ولا تسكت 10 لأني أنا معك، ولا يقع بك أحد ليؤذيك [أع18(9-19)]} .

هذه وعود لما ينالها يسوع من الآب ورغم كل هذه الوعود لم يؤمن بولس بقدرة الرب في حمايته وخاف العودة لأورشليم وأن وجوده في قيصرية في حماية قيصر أفضل وأقوى من وعود الرب لحمياته .

[السيف البتار]

تخاريف كهنوتية
.

الإصحاح 25 الفقرة 12-13


{أع25(12-13)}
حينئذ تكلم فستوس مع أرباب المشورة، فأجاب: إلى قيصر رفعت دعواك. إلى قيصر تذهب 13 وبعدما مضت أيام أقبل أغريباس الملك وبرنيكي إلى قيصرية ليسلما على فستوس

يقول القس تادرس ملطي :- جاء الملك أغريباس الثاني ومعه برنيكي في زيارة ودية لفستوس يهنئونه على استلام ولاية اليهودية… انتهى

يا سادة ، الرحمة لوجه الله … طبقاً للنظام السياسي ، هل الملك هو الذي يذهب ليُهنئ الوالي لمنصبه الجديد أم أن الملك يستدعي الوالي لتهنئته لمنصبه الجديد .. يا سادة شوية عقل .

مازالت ولن تزال وستزال الكنيسة تطعن في شرف واعراض الناس لمجرد تلميع رموزها … فقالوا عن الوالي السابق فيلكس ان يمارس الزنا مع دروسلا اليهودية .. والآن قالوا أن الملك أغريباس يمارس الجنس مع اخته برنيكي بل تزوج اخته سراً .

القنبلة الجديدة التي يُفجرها لنا القس تادرس ملطي هي أن دورسلا اليهودية هي اخت الملك أغريباس وأخت برنيكي .. وهذا يعني أن الملك الروماني الوثني أغربياس يهودي وأخته برنيكي التي يزني بها يهودية ودروسلا زوجة الوالي السابق فيلكس يهودية .

السؤال :- هل عجزت السلطة الرومانية في انتخاب ملك روماني بدلا من انتخاب ملك يهودي عليهم ؟ ولماذا كل الرجال الغير مؤمنين بالنسبة للكنيسة فجرة ومُرتشين وكل النساء الغير مؤمنات عاهرات مومسات ؟

[السيف البتار]

ولا عزاء للعقلاء
.
الإصحاح 25 الفقرة 13-22


{أع25(13-22)}
وبعدما مضت أيام أقبل أغريباس الملك وبرنيكي إلى قيصرية ليسلما على فستوس 14 ولما كانا يصرفان هناك أياما كثيرة، عرض فستوس على الملك أمر بولس، قائلا: يوجد رجل تركه فيلكس أسيرا 15 وعرض لي عنه رؤساء الكهنة ومشايخ اليهود لما كنت في أورشليم طالبين حكما عليه 16 فأجبتهم أن ليس للرومانيين عادة أن يسلموا أحدا للموت قبل أن يكون المشكو عليه مواجهة مع المشتكين، فيحصل على فرصة للاحتجاج عن الشكوى 17 فلما اجتمعوا إلى هنا جلست من دون إمهال في الغد على كرسي الولاية، وأمرت أن يؤتى بالرجل 18 فلما وقف المشتكون حوله، لم يأتوا بعلة واحدة مما كنت أظن 19 لكن كان لهم عليه مسائل من جهة ديانتهم، وعن واحد اسمه يسوع قد مات، وكان بولس يقول: إنه حي 20 وإذ كنت مرتابا في المسألة عن هذا قلت: ألعله يشاء أن يذهب إلى أورشليم، ويحاكم هناك من جهة هذه الأمور 21 ولكن لما رفع بولس دعواه لكي يحفظ لفحص أوغسطس، أمرت بحفظه إلى أن أرسله إلى قيصر 22 فقال أغريباس لفستوس : كنت أريد أنا أيضا أن أسمع الرجل. فقال: غدا تسمعه


الوالي كان يظن أمراً ولم يتحقق ظنه .. لهذا ظن الوالي بأن بولس غير مُدان وهذا ظن خطأ بدليل أن بولس بقى معتقلا حتى قتل ، فالوالي بهذا الإعتراف يُدين نفسه ولو كنت أنا الملك لأصدرت قرار بعزله من منصبه لأنه ذكر بأنه فشل في محاكمة بولس (20) وهذا إعلان بضعفه في إدارة المهام والأحكام …. هذا أولاً

ثانياً :- الوالي ذكر بأن بولس يقول أن يسوع حي .. يا للعجب ، طبقا لأخبار الأناجيل الأربعة التي تلقيناها علمنا بأن الرومان قتلوا يسوع وتم إداعه بالقبر وتعيين حراس عليه ثم بعد ثلاثة أيام لم يجدونه بالقبر وقد قال القس تادرس ملطي :- {حسب القانون الروماني إذا هرب سجين يُنفذ الحكم الصادر ضدّه على الحارس (أع16:27)} .. فهل جهل الوالي والملك أغريباس قصة يسوع وهروبه من القبر ؟ أليست أقوال بولس بأن يسوع حي هو أعتراف منه التستر على هارب ولزم تطبيق القانون على بولس ؟ من المؤكد أنه والي خايب ولا اظن بأن السلطة الرومانية بهذه الخيابة التي حاول ان يصدرها لنا الكاتب بسذاجة .

يقول القس أنطونيوس فكري :- فستوس كوالي جديد لليهودية يريد أن يتعرف على عادات وتقاليد وطبيعة شعبه وكان أبرز الشعوب التي يحكمها هم اليهود. لذلك بدًا بزيارة أورشليم العاصمة الدينية.. انتهى

ثالثا :- الكاتب يدعي بأن بولس رفض محاكمة الوالي فسطس له فرفع شكواه لقيصر فوافق الوالي علماً بأن مهمة الوالي الحكم والفصل في المنازعات بين اليهودي(6) .. فلو تصرفات بولس صحيحة فلماذا جهل يسوع ولم يفطن لتلك الحقوق ليرفع شكواه لقيصر قبل صلبه ؟

يقول القس أنطونيوس فكري :- فستوس فهم أن تسليم بولس لليهود يعنى موته.. انتهى

مضحك جدا هذا الكلام ، فستوس فهم أن تسليم بولس لليهود يعنى موته وجهل فستوس الوالي أن الملك أغريباس يهودي .. ولا عزاء للعقلاء

[السيف البتار]

قصص مُفبركة لتلميع بولس
.
الإصحاح 25 الفقرة 26-27

{أع25(26-27)}
وليس لي شيء يقين من جهته لأكتب إلى السيد. لذلك أتيت به لديكم، ولا سيما لديك أيها الملك أغريباس، حتى إذا صار الفحص يكون لي شيء لأكتب 27 لأني أرى حماقة أن أرسل أسيرا ولا أشير إلى الدعاوي التي عليه

لاحظ معي أن الكاتب يكتب حديث خاص جدا ليس هو طرف فيه ولم يعلمه أحد إلا طرفي الحوار أغريباس وفستوس ولا يمكن بأي حال من الأحوال سيتحصل الكاتب على هذا الكلام منهما .. فهذا يؤكد بأن الكاتب يكتب من بنات أفكاره حوارات ليس لها أصل مُفبركة لخدمة قصته لتلميع صديقه بولس.