زكريا بطرس يرد على شبهة سفر الانشاد لتفوح رائحة استعباطه !

[عبقرى]

الراجل دا عبيط
مش شايف الفرق بين (وزوجناهم , فما استمتعتم )
وبين قلة الادب الى فى الكلام بتاعه

يحاول ان يضلل بالقول ان علماء من المسلمين يقولون ان الجنس ......
يا محترم هذا الكلام الفاضح كلام ربك اما ربى فقد قال ( زوجناهم بحور عين , فما استمتعتم بهن ) دون التطرق الى تفاصيل العلاقات
وتفسير العلاقات فى القرآن كان بتعبير غاية فى الروعة
(نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم)

قارن يا محترم بين هذا وذاك
مش مكسوف يا بقلظ من نفسك؟

[khaled faried]

اقتباس اعوذ بالله ماهذا الكلام الساقط؟؟ الحقيقة هذه اول مره اقرأ هذا الشئ المسمى نشيد الانشاد ولا اخفيكم سراً انى لم اكلمة لاخره لانى شعرت بالخجل وانا اقراه الحقيقه لا عجب عندما سموه الاخوان نشيد الإسفاف نعم أخي الكريم الفاروق صدقت إنه كلام ساقط ودعارة فاضحة لا يمكن أن تكون كلام الخالق سبحانه وتعالي وليت الأمر يتوقف علي سفر الدعارة هذا ولكن معنا حزقيا وصموائيل .... ونضيف اَلأَصْحَاحُ \لثَّالِثُ عَشَرَ 1وَجَرَى بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ \سْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ. 2وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَذْرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَيْنَيْ أَمْنُونَ أَنْ يَفْعَلَ لَهَا شَيْئاً. 3وَكَانَ لأَمْنُونَ صَاحِبٌ \سْمُهُ يُونَادَابُ بْنُ شَمْعَى أَخِي دَاوُدَ. وَكَانَ يُونَادَابُ رَجُلاً حَكِيماً جِدّاً. 4فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا يَا \بْنَ \لْمَلِكِ أَنْتَ ضَعِيفٌ هَكَذَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَى صَبَاحٍ؟ أَمَا تُخْبِرُنِي؟» فَقَالَ لَهُ أَمْنُونُ: «إِنِّي أُحِبُّ ثَامَارَ أُخْتَ أَبْشَالُومَ أَخِي». 5فَقَالَ يُونَادَابُ: «اضْطَجِعْ عَلَى سَرِيرِكَ وَتَمَارَضْ. وَإِذَا جَاءَ أَبُوكَ لِيَرَاكَ فَقُلْ لَهُ: دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتُطْعِمَنِي خُبْزاً وَتَعْمَلَ أَمَامِي \لطَّعَامَ لأَرَى فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 6فَاضْطَجَعَ أَمْنُونُ وَتَمَارَضَ، فَجَاءَ \لْمَلِكُ لِيَرَاهُ. فَقَالَ أَمْنُونُ لِلْمَلِكِ: «دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتَصْنَعَ أَمَامِي كَعْكَتَيْنِ فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 7فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى ثَامَارَ إِلَى \لْبَيْتِ قَائِلاً: «اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيكِ وَ\عْمَلِي لَهُ طَعَاماً». 8فَذَهَبَتْ ثَامَارُ إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيهَا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ. وَأَخَذَتِ \لْعَجِينَ وَعَجَنَتْ وَعَمِلَتْ كَعْكاً أَمَامَهُ وَخَبَزَتِ \لْكَعْكَ 9وَأَخَذَتِ \لْمِقْلاَةَ وَسَكَبَتْ أَمَامَهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ. وَقَالَ أَمْنُونُ: «أَخْرِجُوا كُلَّ إِنْسَانٍ عَنِّي». فَخَرَجَ كُلُّ إِنْسَانٍ عَنْهُ. 10 ثُمَّ قَالَ أَمْنُونُ لِثَامَارَ: «اِيتِي بِالطَّعَامِ إِلَى \لْمَخْدَعِ فَآكُلَ مِنْ يَدِكِ». فَأَخَذَتْ ثَامَارُ \لْكَعْكَ \لَّذِي عَمِلَتْهُ وَأَتَتْ بِهِ أَمْنُونَ أَخَاهَا إِلَى \لْمَخْدَعِ. 11وَقَدَّمَتْ لَهُ لِيَأْكُلَ، فَأَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: «تَعَالَيِ \ضْطَجِعِي مَعِي يَا أُخْتِي». 12فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفْعَلُ هَكَذَا فِي إِسْرَائِيلَ. لاَ تَعْمَلْ هَذِهِ \لْقَبَاحَةَ. 13أَمَّا أَنَا فَأَيْنَ أَذْهَبُ بِعَارِي، وَأَمَّا أَنْتَ فَتَكُونُ كَوَاحِدٍ مِنَ \لسُّفَهَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ! وَ\لآنَ كَلِّمِ \لْمَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي مِنْكَ». 14فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَ\ضْطَجَعَ مَعَهَا. .............. ***** والآن ما رأيك أيها البطرس الهمام في هذه الدعارة هل تريد المزيد كلام ساقط زنا أنبياء والعياذ بالله تعالي زنا محارم وبعد ذلك تقول عريس وعروسة يبدو أنك أدمنت لعبة العريس والعروسة بعد أن تخرجت من مدرسة برسوم المحروقي

[khaled faried]

اقتباس الراجل دا عبيط مش شايف الفرق بين (وزوجناهم , فما استمتعتم ) وبين قلة الادب الى فى الكلام بتاعه يحاول ان يضلل بالقول ان علماء من المسلمين يقولون ان الجنس ...... يا محترم هذا الكلام الفاضح كلام ربك اما ربى فقد قال ( زوجناهم بحور عين , فما استمتعتم بهن ) دون التطرق الى تفاصيل العلاقات وتفسير العلاقات فى القرآن كان بتعبير غاية فى الروعة (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) قارن يا محترم بين هذا وذاك مش مكسوف يا بقلظ من نفسك؟ من هو حتي يقارن أخي الكريم عبقري هذا البطرس اختل توازنه واصبح يتخبط يمينا ويسارا لفظ واحد من هذه الألفاظ الساقطة يكفي لهدم كتابه وعقيدته إن كان هناك عقيدة أصلا ********* أما كلامنا فهو موجه إلي كل زميل غير مسلم يحترم عقله يحترم إنسانيته نقول له أيها الزميل المحترم دعك من هذه الخدعة الكبري دعك من خدعة الرموز الخروف رمز والحمار رمز والخنزير رمز والثديين رمز وبرسوم المحروقي أستاذ ورئس قسم هذه الرموز ومعه بقية التلاميذ ******************* أيها الزميل غير المسلم المحترم أيها الزميل المثقف إليك أوجه ندائي أخاف عليك من نار جهنم ماذا تقول لرب العالمين فكر ولو لحظة واحدة هل يمكن أن تكون هذه المشاهد التصويرية للدعارة هل يمكن أن تكون وحيا من الخالق العظيم سبحانه وتعالي تعالي معي واقرأ هذه السطور وقد أرسلتها لمن قبلك وفي موضعات سابقة الاستاذ / المحترم قرار ينتج عنه ربح أو خسارة مالية قرار صعب قرار ينتج عنه حياة أو موت قرار خطير قرار ينتج عنه رضا الله سبحانه وتعالى ودخول الجنة أو غضب الله سبحانه وتعالي (والعياذ بالله) ودخول النار قرار خطير جدا جدا ويحتاج إلي تفكير عميق وتدبر حتي يصل متخذ القرار إلي الحق ويحتاج إلي سرعة أيضا ********* قال الله تعالي "يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ " (الجمعة 1)اقوال العلماء قوله تعالى "الملك القدوس" أي هو مالك السموات والأرض المتصرف فيها بحكمه وهو المقدس أي المنزه عن النقائص الموصوف بصفات الكمال.( تفسيربن كثير) فالقدوس لغة يعني المطهر المنزه عن كل نقص المتصف بكل أنواع الكمالوالقدوس سبحانه هو المنفرد بأوصاف الكمال الذي لا تضرب له الأمثال ، فهو المنزه المطهر الذي لا نقص فيه بوجه من الوجوه( كتاب أسماء الله الحسني الثابتة في الكتاب والسنة دكتور محمود عبد الرازق الرضوانى) إذن القُّدوس سبحانه وتعالي هوالمطهَّر من كل نقص أو عيب القُّدوس له صفات الكمال وله الكمال في الصفات الحياة صفة كمال والموت صفة نقص والله سبحانه وتعالي هو الحي وله سبحانه وتعالي صفة الحياة وله سبحانه الكمال في الحياة فحياة الله سبحانه وتعالي حياه مقدسة أي مطهرة من كل نقص أو عيب حياه لا يسبقها عدم ولا يلحقها فناء ولا موت جسد أو روح علي الصليب أو غيره بل إن الله سبحانه وتعالي لا تأخذه مجرد سنه من النوم أما حياة المخلوق فهي حياه بها نقص وعيب ولكي يعيش هذا المخلوق لابد أن يتنفس ويأكل الطعام إذن الذي يحتاج إلي الطعام والشراب والنفس وإخراج الفضلات حتى يعيش ثم في النهاية يأتيه الموت فلا يستطيع أن يفر منه حتى وان كان عنده أطباء العالم *************** أيضا كلام الله عز وجل كلام مقدس مطهر من كل نقص أو عيب كلام الله عز وجل يربي النفس ويطهرها كلام الله سبحانه وتعالي أبدا لا يثير الغرائز حتى وإن كان الحديث عن أحط وأقذر فاحشه وهي فاحشة الزنا والعياذ بالله فإن كلام الله عز وجل في هذا الموضع يحدث في النفس البشرية هزه عنيفة ورجفة ويحمد الله سبحانه وتعالى علي أن الله القدوس سبحانه وتعالي قد طهره وأبعده عن هذه الجريمة وإن كان ممن سقط في الهاوية وارتكب هذه الجريمة فإنه يسارع إلى التوبة والندم والاستغفار تعالي معي زميلنا الأستاذ نقرأ كلام الله سبحانه وتعالي القدوس *********************************************** قال الله تعالي "سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنْزَلْنَا فِيهَا آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (1) الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (2) الزَّانِي لَا يَنْكِحُ إلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ (3)" (سورة النور 1-3) ********************************************** ارجوا القراءة بتدبر وقل لي ما أثر هذه الآيات في نفس من تسول له نفسه أن يقترب من ابنتك أو ابنتي أو اختى أو اختك أو أي امرأة تعيش في هذا المجتمع المطهر الذى طهره الله سبحانه وتعالي الملك القدوس ثم تدبر معى هذا الوعيد الشديد لاصحاب الأعين الخائنة والآية 19 جاءت بين آية تخبرنا بما يحدث يوم القيامة وآية تحذرنا بأن الله سبحانه وتعالي سميع بصير ما هذا التطهير للقلوب والأعين من الله القدوس ******************************************* قال الله تعالى"وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآَزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ (18) يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (19) وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)(غافر 18-20) ***************************************** قوله تعالى : " يعلم خائنة الأعين " قال المؤرج : فيه تقديم وتأخير أي يعلم الأعين الخائنة . وقال ابن عباس : هو الرجل يكون جالساً مع القوم فتمر المرأة فيسارقها النظر إليها . وعنه : هو الرجل ينظر إلى المرأة فإذا نظر إليه أصحابه غض بصره ، فإذا رأى منهم غفلة تدسس بالنظر ، فإذا نظر إليه أصحابه غض بصره ، وقد علم عز وجل منه أنه يود لو نظر إلى عورتها . وقال مجاهد : هي مسارقة نظر الأعين إلى ما نهى الله عنه . وقال الفراء : ( خائنة الأعين ) النظرة الثانية ( وما تخفي الصدور ) النظرة الأولى (تفسير القرطبى) ****************** زميلنا الأستاذ هذا هو الكلام المقدس المطهر كلام رب العالمين ***************** ثم عد إلي الوراء وأعد قراءة تلك الكلمات الساقطة في الأناشيد والأمثال... وسؤال محدد لدينا شاب غير متزوج ويسكن في المنزل المقابل لحضرتك أيها الزميل المحترم ما الأفضل بالنسبة لك أن يقرأ هذا الشاب كلام الله سبحانه وتعالي في القرآن الكريم كلام الله سبحانه وتعالي المقدس الذي يطهر النفس ويزكيها ويمنعها حتي من مجرد النظرة العين الخائنة التي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالي هذا الشاب لا يراه أحد إلا الخالق سبحانه وتعالي فإذا قرأ هذه الآيات من القرآن الكريم فقطعا لن يسترق النظر علي زوجتك وأختك وابنتك أم الأفضل أن يقرأ سفر نشيد الأناشيد والأمثال وغيرها من القصص التي تثير الغرائز وكأنه يقرأ في المجلات .........ما الأفضل أريد إجابة بكل صدق والله إني أحب لكم الخير وأدعو الله عز وجل أن يطهر قلوب النصاري المحترمين الباحثين عن الحق وأن يشفيهم من الشرك والضلال والظلام إلي التوحيد والهدي والنور هيا إلي الإسلام قبل فوات الأوان عندها لا ينفع الندم

[السيف البتار]

كم أتمنى أن تقرأ راهبة هذا السفر بأكمله في قداس منقول على الهواء مباشرة امام العالم كله .

[عبقرى]

اقتباس

كم أتمنى أن تقرأ راهبة هي السفر بأكمله في قداس منقول على الهواء مباشرة امام العالم كله .

الهى ما يوقعك فى ضيقة

انت عايز معاكسة البنات تبقى مقدسة ؟

ويمشى الناس بشعار ( بص شوف البنت بتعمل ايه )

[مجاهد في الله]

هذا رد مختصر على كتاب زكريا بطرس إعتراضات ديدات والرد عليها

http://www.ebnmaryam.com/vb/showpost...2&postcount=76

[طارق حماد]

جزاكم الله خيراً أخوتي الأحبة النجم الثاقب و خالد فريد على هذه الجهود
و الله أنها لمهزلة

[الزمورد]

سفر نشيد الانشاد = سفر الفحش و الاباحية

[أسد هادئ]

اقتباس

كم أتمنى أن تقرأ راهبة هذا السفر بأكمله في قداس منقول على الهواء مباشرة امام العالم كله .

فعلا المفروض الكلام ده يتعرض

[محمد بن الإسلام]

اقتباس

وليت الأمر يتوقف علي سفر الدعارة هذا ولكن معنا حزقيا وصموائيل .... ونضيف اَلأَصْحَاحُ \لثَّالِثُ عَشَرَ 1وَجَرَى بَعْدَ ذَلِكَ أَنَّهُ كَانَ لأَبْشَالُومَ بْنِ دَاوُدَ أُخْتٌ جَمِيلَةٌ \سْمُهَا ثَامَارُ، فَأَحَبَّهَا أَمْنُونُ بْنُ دَاوُدَ. 2وَأُحْصِرَ أَمْنُونُ لِلسُّقْمِ مِنْ أَجْلِ ثَامَارَ أُخْتِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ عَذْرَاءَ، وَعَسُرَ فِي عَيْنَيْ أَمْنُونَ أَنْ يَفْعَلَ لَهَا شَيْئاً. 3وَكَانَ لأَمْنُونَ صَاحِبٌ \سْمُهُ يُونَادَابُ بْنُ شَمْعَى أَخِي دَاوُدَ. وَكَانَ يُونَادَابُ رَجُلاً حَكِيماً جِدّاً. 4فَقَالَ لَهُ: «لِمَاذَا يَا \بْنَ \لْمَلِكِ أَنْتَ ضَعِيفٌ هَكَذَا مِنْ صَبَاحٍ إِلَى صَبَاحٍ؟ أَمَا تُخْبِرُنِي؟» فَقَالَ لَهُ أَمْنُونُ: «إِنِّي أُحِبُّ ثَامَارَ أُخْتَ أَبْشَالُومَ أَخِي». 5فَقَالَ يُونَادَابُ: «اضْطَجِعْ عَلَى سَرِيرِكَ وَتَمَارَضْ. وَإِذَا جَاءَ أَبُوكَ لِيَرَاكَ فَقُلْ لَهُ: دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتُطْعِمَنِي خُبْزاً وَتَعْمَلَ أَمَامِي \لطَّعَامَ لأَرَى فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 6فَاضْطَجَعَ أَمْنُونُ وَتَمَارَضَ، فَجَاءَ \لْمَلِكُ لِيَرَاهُ. فَقَالَ أَمْنُونُ لِلْمَلِكِ: «دَعْ ثَامَارَ أُخْتِي فَتَأْتِيَ وَتَصْنَعَ أَمَامِي كَعْكَتَيْنِ فَآكُلَ مِنْ يَدِهَا». 7فَأَرْسَلَ دَاوُدُ إِلَى ثَامَارَ إِلَى \لْبَيْتِ قَائِلاً: «اذْهَبِي إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيكِ وَ\عْمَلِي لَهُ طَعَاماً». 8فَذَهَبَتْ ثَامَارُ إِلَى بَيْتِ أَمْنُونَ أَخِيهَا وَهُوَ مُضْطَجِعٌ. وَأَخَذَتِ \لْعَجِينَ وَعَجَنَتْ وَعَمِلَتْ كَعْكاً أَمَامَهُ وَخَبَزَتِ \لْكَعْكَ 9وَأَخَذَتِ \لْمِقْلاَةَ وَسَكَبَتْ أَمَامَهُ، فَأَبَى أَنْ يَأْكُلَ. وَقَالَ أَمْنُونُ: «أَخْرِجُوا كُلَّ إِنْسَانٍ عَنِّي». فَخَرَجَ كُلُّ إِنْسَانٍ عَنْهُ. 10 ثُمَّ قَالَ أَمْنُونُ لِثَامَارَ: «اِيتِي بِالطَّعَامِ إِلَى \لْمَخْدَعِ فَآكُلَ مِنْ يَدِكِ». فَأَخَذَتْ ثَامَارُ \لْكَعْكَ \لَّذِي عَمِلَتْهُ وَأَتَتْ بِهِ أَمْنُونَ أَخَاهَا إِلَى \لْمَخْدَعِ. 11وَقَدَّمَتْ لَهُ لِيَأْكُلَ، فَأَمْسَكَهَا وَقَالَ لَهَا: «تَعَالَيِ \ضْطَجِعِي مَعِي يَا أُخْتِي». 12فَقَالَتْ لَهُ: «لاَ يَا أَخِي، لاَ تُذِلَّنِي لأَنَّهُ لاَ يُفْعَلُ هَكَذَا فِي إِسْرَائِيلَ. لاَ تَعْمَلْ هَذِهِ \لْقَبَاحَةَ. 13أَمَّا أَنَا فَأَيْنَ أَذْهَبُ بِعَارِي، وَأَمَّا أَنْتَ فَتَكُونُ كَوَاحِدٍ مِنَ \لسُّفَهَاءِ فِي إِسْرَائِيلَ! وَ\لآنَ كَلِّمِ \لْمَلِكَ لأَنَّهُ لاَ يَمْنَعُنِي مِنْكَ». 14فَلَمْ يَشَأْ أَنْ يَسْمَعَ لِصَوْتِهَا، بَلْ تَمَكَّنَ مِنْهَا وَقَهَرَهَا وَ\ضْطَجَعَ مَعَهَا. .............. ***** والآن ما رأيك أيها البطرس الهمام في هذه الدعارة هل تريد المزيد كلام ساقط زنا أنبياء والعياذ بالله تعالي زنا محارم وبعد ذلك تقول عريس وعروسة يبدو أنك أدمنت لعبة العريس والعروسة بعد أن تخرجت من مدرسة برسوم المحروقي