حتى لو قتلتني...سامحتك ... لأنك أخي

[محبة الرحمن]

هيا أخوة الإسلام فالنتذكر معاً أوامر حبيبنا المصطفى صلى الله عليه و سلم

لا دماء بين المسلمين
كلمة لا إله إلا الله تكفي لتحريم دم المسلم على المسلم

لا تكفر أحداً فإن لم تكن فيه فقد ارتدت عليك و تذكر انك لست من يحاسب الناس و ان عليك بالظاهر والله يتولى السرائر و نم مظلوماً خير من أن تنام ظالماً

أيما رجل قال لأخيه : يا كافر ، فقد باء بها أحدهما
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6104
خلاصة الدرجة: [صحيح]

أيما امرئ قال لأخيه : يا كافر . فقد باء بها أحدهما . إن كان كما قال . وإلا رجعت عليه
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 60
خلاصة الدرجة: صحيح

أن رجلا من الأنصار حدثه : أتى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – وهو في مجلس فساره يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم – فقال : أليس يشهد أن لا إله إلا الله قال الأنصاري : بلى يا رسول الله ولا شهادة له, قال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( أليس يشهد أن محمدا رسول الله ؟ ) قال : بلى يا رسول الله, قال : ( أليس يصلي ؟ ) قال : بلى يا رسول الله, ولا صلاة له فقال رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : ( أولئك الذين نهاني الله عنهم ) .
الراوي: عبدالله بن عدي بن الحمراء المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 715
خلاصة الدرجة: صحيح

أن عثمان رضي الله عنه أشرف على أصحابه وهو محصور فقال : علام تقتلونني فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث : رجل زنى بعد إحصانه فعليه الرجم أو قتل عمدا فعليه القود أو ارتد بعد إسلامه فعليه القتل فوالله ما زنيت في جاهلية ولا إسلام ولا قتلت أحدا فأقيد نفسي منه ولا ارتددت منذ أسلمت إني أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 1/224
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح

بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة ، قال : فصبحنا القوم فهزمناهم ، قال : ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم ، قال : فلما غشيناه قال : لا إله إلا الله ، قال : فكف عنه الأنصاري ، فطعنته برمحي حتى قتلته ، قال : فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فقال لي : ( يا أسامة ، أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ) . قال : قلت : يا رسول الله ، إنما كان متعوذا ، قال : ( أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله ) . قال : فما زال يكررها علي ، حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم .
الراوي: أسامة بن زيد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6872
خلاصة الدرجة: [صحيح]

يا رسول الله ! أرأيت إن لقيت رجلا من الكفار . فقاتلني . فضرب إحدى يدي بالسيف فقطعها . ثم لاذ مني بشجرة ، فقال : أسلمت لله . أفأقتله يا رسول الله ! بعد أن قالها ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تقتله قال فقلت : يا رسول الله ! إنه قد قطع يدي . ثم قال ذلك بعد أن قطعها . أفأقتله ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تقتله . فإن قتلته فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله وإنك بمنزلته قبل أن يقول كلمته التي قال " . وفي رواية : فلما أهويت لأقتله قال : لا إله إلا الله .
الراوي: المقداد بن الأسود المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة الدرجة: صحيح

أجمع لي نفرا من إخوانك حتى أحدثهم . فبعث رسولا إليهم . فلما اجتمعوا جاء جندب وعليه برنس أصفر . فقال : تحدثوا بما كنتم تحدثون به . حتى دار الحديث . فلما دار الحديث إليه حسر البرنس عن رأسه . فقال : إني أتيكم ولا أريد أن أخبركم عن نبيكم . إن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين . وإنهم التقوا فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله . وإن رجلا من المسلمين قصد غفلته . قال وكنا نحدث أنه أسامة بن زيد . فلما رفع عليه السيف قال : لا إله إلا الله ، فقتله . فجاء البشير إلى النبي صلى الله عليه وسلم . فسأله فأخبره . حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع . فدعاه . فسأله . فقال " لم قتلته ؟ " قال : يا رسول الله أوجع في المسلمين . وقتل فلانا وفلانا . وسمى له نفرا . وإني حملت عليه . فلما رأى السيف قال : لا إله إلا الله . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " أقتلته ؟ " قال : نعم " فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ " فجعل لا يزيده على أن يقول " كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ " .
الراوي: جندب بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 97
خلاصة الدرجة: صحيح



فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟

[Authentic Man]

جزاكِ الله خيرا أختنا
فما أجمل أن تروق القلوب , وتتصافي النفوس, ويسامح بعضنا بعضا
ونستعيض الغضب بالإبتسامة و الرفق واللين
حيث أقر رسول الله صلى الله عليه وسلم الصُّرعة لمن يملك نفسه عند الغضب وليس من لا يستطيع الرجال صرعه

لقد عاتب الله أبا بكر لما امتنع أن يدفع مسطح بن اثاثة ما كان يدفعه له قبل حادثة الإفك حيث كان من القائلين به, بل أمره ربه بالعفو والصفح
قالى تعالى
فليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم.

بل وصف الله أمتنا بالوَحدة والوسطية والخيرية والتراحم
إن هذه أمتكم أمة واحدة
أمة وسطا
كنتم خير أمة أخرجت للناس
رحماء بينهم

وهل يتحقق كل هذا كله إلا بالتسامح والعفو!!!

لكن العفو لا يأخذ هذا الاسم إلا عند المقدرة , وإلا يكون ضعفاً وعجزاً وقهرا

[محب آل محمد]

أحسن الله إليكم وزادكم الله من فضله

[ronya]

جزاكِ الله خيراً على هذه التذكرة أختي peace-lover

[محبة الرحمن]

جزاكم الله خيراً على مروركم الكريم
واتمنى أن يكون به الفائدة لجميع المسلمين

[ابو علي الفلسطيني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اقتباس

لقد عاتب الله أبا بكر لما امتنع أن يدفع مصعب بن عمير ما كان يدفعه له قبل حادثة الإفك حيث كان من القائلين به, بل أمره ربه بالعفو والصفح

ليس مصعب بن عمير اخي الفاضل بل هو مسطح بن اثاثة .... اما مصعب بن عمير رضي الله عنه فقد استشهد في معركة احد رحمه الله تعالى

[فداء الرسول]

سلمت يمناك اخية

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

"الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ

لَا يَظْلِمُهُ

وَلَا يَخْذُلُهُ

وَلَا يَحْقِرُهُ

التَّقْوَى هَاهُنَا" وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ،

"بِحَسْبِ امْرِئٍ مِن الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ

كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ

دَمُهُ

وَمَالُهُ

وَعِرْضُهُ".

أخرجه أحمد (2/277 ، رقم 7713) ، ومسلم (4/1986 ، رقم 2564) . وأخرجه أيضًا: البيهقي (6/92 ، رقم 11276).

(لَا يَخْذُلهُ): قَالَ الْعُلَمَاء: الْخَذْل تَرْك الْإِعَانَة وَالنَّصْر, وَمَعْنَاهُ إِذَا اِسْتَعَانَ بِهِ فِي دَفْع ظَالِم وَنَحْوه لَزِمَهُ إِعَانَته إِذَا أَمْكَنَهُ, وَلَمْ يَكُنْ لَهُ عُذْر شَرْعِيّ.

(وَلَا يَحْقِرُهُ): فَلَا يُنْكِر عَلَيْهِ, وَلَا يَسْتَصْغِرهُ وَيَسْتَقِلّهُ.

(التَّقْوَى هَا هُنَا وَيُشِير إِلَى صَدْره ثَلَاث مِرَار): أَنَّ الْأَعْمَال الظَّاهِرَة لَا يَحْصُل بِهَا التَّقْوَى, وَإِنَّمَا تَحْصُل بِمَا يَقَع فِي الْقَلْب مِنْ عَظَمَة اللَّه تَعَالَى وَخَشْيَته وَمُرَاقَبَته. وَمَعْنَى نَظَر اللَّه هُنَا مُجَازَاته وَمُحَاسَبَته أَيْ إِنَّمَا يَكُون ذَلِكَ عَلَى مَا فِي الْقَلْب دُون الصُّوَر الظَّاهِرَة. وَنَظَرُ اللَّه رُؤْيَته مُحِيط بِكُلِّ شَيْء. وَمَقْصُود الْحَدِيث أَنَّ الِاعْتِبَار فِي هَذَا كُلّه بِالْقَلْبِ.

[فداء الرسول]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم



ليس مصعب بن عمير اخي الفاضل بل هو مسطح بن اثاثة .... اما مصعب بن عمير رضي الله عنه فقد استشهد في معركة احد رحمه الله تعالى

نعم هو كذلك اخي في الله

جزاكم الله خير على التصحيح

[الزبير بن العوام]

جزاك الله خيراً أختي Peace Lover

[نضال 3]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : { لا تحاسدوا ، ولا تناجشوا ،

ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخواناً ، المسلم أخو المسلم ، لا

يظلمه ،

ولا يخذله ، ولا يكذبه ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا } ويشير إلى صدره ثلاث مرات { بحسب امرىء أن يحقر أخاه

المسلم ،

كل المسلم على المسلم حرام : دمه وماله وعرضه } .

[رواه مسلم:2564] .

أما الرسول صلى الله عليه وسلم فقد أكد هذا المعنى وشدد عليه حين قال: المسلم أخو المسلم، المؤمن للمؤمن

كالبنيان يشد بعضه بعضا، مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو

تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر.

بارك الله فيك اختي الفاضلة ...

و وفقك لما يحب و يرضى ...