الردّ على أكذوبة شريعة الزوجة الواحدة

[*اسلامي عزي*]

الحمدُ لله وحده ، صدق وعده، ونصر عبده ، وأعز جنده ، و هزم الأحزاب و حده، لا إله إلا الله ، ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون .







رومية 3 : 7

فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ صِدْقُ اللهِ قَدِ ازْدَادَ بِكَذِبِي لِمَجْدِهِ، فَلِمَاذَا أُدَانُ أَنَا بَعْدُ كَخَاطِئٍ؟




تطبيقاً للنصّ أعلاه يقول المنصّر عابد جرح كتف يسوع :

اقتباس

تعدد الزوجات في العهد القديم لم يكن سنه يتبعها اليهود ولم تكن فريضه على اليهود بل كانت ضد مشئية الله التي كان ترتيبه منذ البدء امراة واحده لرجل واحد

الردّ :

1- كبار الحاخامات اليهود طبّقوا سُنّة آبائهم و أجدادهم في التعدّد ،
الحاخام TARFON كمثال تزوّج بــ 300 إمرأة و الكلام هُنا على عُهدة التلمود :





المصدر هُنا

2-قول المنصّر [ بل كانت ضد مشئية الله ] يُناقض كلام آبائه و قساوسته المنشور على موقع التّكلا واحد من أشهر المواقع المسيحية المُعتمدة !
تعدّد الزّوجات في العهد القديم كان بسماحمن يهوه إله العهد القديم و الذي هو نفسه و عينه يسوع الإله المتأنّس/ المتجسّد في العهد الجديد ا!






المصدر هُنا

اقتباس

سفر التكوين 2: 24
لِذلِكَ يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ وَيَكُونَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.

اقتباس

والذي قام البشر بكسرها بعد السقوط :
" فرأوا بنات الناس أنهن حسنات " فاتخذوا لأنفسهم نساء من كل ما اختاروا" (تكوين2:6)

الإستدلال بالنصّين أعلاه هو من باب تحريف الكلم عن مواضعه !
ما الذي يمنع بالنسبة لنصّ تكوين 2 :24 أن يلتصق المرء في إطار التعدّد المُباح ، الحلال بزوجة أولى ، و ثانية ، و ثالثة ، و لمَ لا رابعة ؟؟؟



لأنّ الملائكة - بحسب الهولي بايبل - من المفروض لا تتزوج و لا تُمارس الجنس فالغضب الإلهي الذي حلّ بالملائكة السّاقطة كان بالأساس بسبب خطيئة إقامتها علاقة جنسية مع بنات النّاس!
يعني حتى في حالة اتخاذ الملاك الساقط زوجة واحدة فغضب وعقاب الربّ واقع به له لامحالة ، يعني الحديث عن التعدّد هو كذب بواح و تغريد خارج السّياق :

إقرأ ما كتبه قلم آبائك و قساوستك المسوقون بالرّوح القدُس :

اقتباس

اقتباس

الشيء الوحيد الذي يمكن أن يربط الحدثين وغضب الله هو زواج الملائكة الساقطة من بنات الناس.

اقتباس

أنا أعتقد أن وجهة النظر رقم (1) هي أكثر وجهات النظر اقناعاً. ونعم أنه من الغريب أن نقول أن الملائكة ليس لديهم جنس معين ثم نقول أن "أبناء الله" كانوا ملائكة ساقطة وقد قاموا بأنجاب أطفال من بنات الناس. ولكن بينما أن الملائكة كائنات روحية (عبرانيين 14:1)، يمكن أن يظهروا في شكل بشري مادي (مرقس 5:16). والرجال في سدوم وعمورة أرادوا ممارسة الجنس مع ملائكة لوط (تكوين 1:19-5). فمن المعقول أن الملائكة قادرين علي أخذ صورة بشر لدرجة القدرة علي الأنجاب. وقد نتسأل لماذا لا يفعل ذلك الملائكة الساقطين بصورة دائمة؟ من الواضح أن الله قد عاقب الملائكة الذين ارتكبوا هذه الخطيئة بحبسهم لكي يكونوا عبرة للملائكة الساقطين الآخرين (يهوذا 6).

المصدر من هُنا




يُتبع ....>>>

[*اسلامي عزي*]

يُضيف المنصّر في خضمّ تدليسه :

اقتباس

وتعدد الزوجات في اسرائيل يعد جريمة عقوبتها السجن خمس سنوات

هل إستند القانون الإسرائيلي الوضعي على نصوص توراتية ؟؟؟
قطعاً لا ، لأنه لا يوجد نصّ عهد قديم مُباشر ، واضح ، صريح ، قطعيّ الدّلالة يُحرّم صراحة التعدّد !
ربّما لا يعلم المنصّر البائس أنّ هناك دعوات الآن داخل ( الدولة ) العبرية يتزعّمها نساء و حاخامات خرجت للعلن تُطالب بالسّماح بتعدّد الزوجات .

اقتباس

وقبل الف عام قام الحاخام Rabbeinu Gershom بسن حظر شامل على تعدد الزوجات

الردّ على هذه النقطة من خلال مقال منشور على موقع وزارة خارجية (الدّولة ) العبرية نقلاً عن الحاخام روبن فايرستون :

اقتباس

QUOTE]
إن تعدد الزوجات مسموح به في الديانة اليهودية، ويصف العهد القديم أنبياء وشيوخ بأكثر من زوجة. ولكن بالرغم من شرعية التعدد، يبدو أن الزواج الأحادي هو القاعدة في كل من العهد القديم والتلمود.

اقتباس

ولقد منع الحاخامات التعدد في العالم المسيحي الذي يحرم تعدد الزوجات من أجل تجنب الإدانة واحتمال الانتقاد من قبل المسيحيين.

المصدر :
http://mfa.gov.il

و أيضا من خلال كلام الحاخام دوف شتاين :

اقتباس

يرى الحاخام دوف شتاين ان تعدد الزوجات امر مقبول من الناحية الدينية رغم انه هو نفسه متزوج من امراة واحدة فقط.
ويقول الحاخام شتاين إنه "حسب التوراة، فيعقوب النبي، ابو الشعب اليهودي، تزوج أربع نساء، وجده ابراهيم تزوج اثنتين وحفيده داود تزوج ثمانِ عشرة امراة."
ويضيف الحاخام شتاين ان "السبب الحقيقي وراء منع تعدد الزوجات هو تهديد الكنيسة الاوروبية لليهود قبل ألف عام لمنع انتشار هذه العادة في اوروبا."
سألت الحاخام عن اهمية تعدد الزوجات برأيه فقال "الشعب اليهودي شعب صغير ويحتاج إلى زيادة المواليد فيه والتوراة تعتبر ذلك واجبا بل وهو اول واجب ولهذا فنحن نؤيد تعدد الزوجات الذي سينجز مهمة زيادة عدد مواليد اليهود".
الحاخام شتاين يرى أن الحل للعديد من المشاكل الاجتماعية كالعنوسة والزنى والامراض الجنسية يكمن في تعدد الزوجات ما سيسهم في زيادة أعداد اليهود في العالم، وهو احد ركائز الدين حسب قوله.

المصدر هنا

اقتباس

واليوم لا يمارس تعدد الزوجات في أي مجتمعات يهودية

كذب تلميذ بولُس المدلّس !!
صورة عائلية تجمع الحاخام فيليب شارب بزوجاته الستّ ( 6 ) !



يقول الحاخام :

اقتباس

I could take another wife or two

بوسعي الزواج من إمرأة أخرى أو إثنتين !

[يعني عدد زوجات الحاخام مرشّح للإرتفاع ]

اقتباس

It doesn’t work without the Torah

كل ذلك كان في إطار التوراة ( الشريعة ) !



المصدر هنا


يُتبع ....

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

ربّما لا يعلم المنصّر البائس أنّ هناك دعوات الآن داخل ( الدولة ) العبرية يتزعّمها

نساء

و

حاخامات

خرجت للعلن تُطالب بالسّماح بتعدّد الزوجات .

نقرأ من موقع صحيفة يديعوت :

اقتباس

Synagogues across Israel flooded with tens of thousands of leaflets calling on Sephardic men to marry several women, claiming ancient custom now permissible under Jewish Law

عبر ( إسرائيل ) ، كنائس اليهود تعج بعشرات الآلاف من المنشورات التي تدعو الرجال من اليهود السفرديم إلى إتخاذ أكثر من زوجة وذلك تحقيقا لعادة هي الآن مُتاحة تحت ظل الشّريعة اليهودية .



يهوديات متديّنات يرين في التعدّد حلاّ جذريا لكلّ عانس تبحث عن الأمومة لذلك فقد أعربن عن سعادتهن و رغبتهن الجامحة في الإقتران برجل متزوج !

اقتباس

One of the women, 39, said: "I am a single religious woman who is afraid of losing the ability to become a mother." She added that there were 27 other women like her who would be happy to marry a married man.

أحد الرجال هاتف الحاخام Rabbi Yechezkel Sofer قائلا ً:

اقتباس

Hello rabbi, married life is not what it used to be. May I take another wife?

"Of course. You can see in Rabbi Ovadia's writings that it's fully permitted."

And what about the law?
"The State laws forbid it, but from a rabbinical perspective – if the woman agrees and you are able to provide for another home – it's permissible.

Aren’t you afraid of promoting a legal offense?

"If you follow the State's law – fine, but you should know that the Torah law allows it."

Can the process be done secretly?

"Of course."

Is it permissible for Ashkenazim too?

"I don't think it’s forbidden."

Are there such couples in Israel already?

"Yes."

And what about you?

"I'm about to take another wife, with the first one's consent."

Aren't you afraid that what was once right isn’t right these days?

"Why, is our Torah wrong? God forbid."

مرحبا حاخام ، الحياة الزوجية لم تعد كعهدها السابق ، هل يمكنني إتخاذ زوجة ثانية ؟؟؟
طبعا ممكن ، يمكنك مراجعة كتابات الحاخام "عوبيديا" . الزواج من ثانية مسموح به تماما .
ماهو رأي القانون في ذلك ؟؟؟
قانون الدولة يمنع ذلك ، لكن من وجهة نظري كحاخام فذلك مسموح به إن وافقت الزوجة الثانية وكنت قادراً على تحمّل أعباء و مسؤوليات بيت ثان .
ألا تخاف الترويج لجريمة قانونية ؟؟
إن كنتَ ستتبع قانون الدّولة ،، لكن يجب عليكَ أن تعلم أنّ التوراة تسمح بذلك .
هل يمكن القيام بذلك سرا ؟؟
بالطبع .
هذل ذلك مسموح به أيضاً لليهود الأشكيناز ؟؟
أعتقد أن ذلك ليس ممنوعا عليهم .
هل توجد في البلاد مثل هذه الحالات ( حالات تعدد ) ؟؟
نعم .
ماذا عنك ؟؟
انا بصدد الزواج من ثانية بموافقة الزوجة الاولى .
ألا تخشى أن ما كان صحيحا سابقا هو ليس كذلك في أيامنا هذه؟
لماذا ؟؟؟ هل التوراة خاطئة ،، معاذ الله ؟؟؟
هل يمكنني اخد موعد للمشورة ؟؟
بالتأكيد ، أرسل إلينا بريدا إلكترونيا وسنحدّد موعدا.


المصدر :

ynetnews.com

[*اسلامي عزي*]

يقول لصّ الأديان و قاطع طرق الشّريعة :

اقتباس

وقد سلط العهد القديم الضوء على المشاكل التي سببها تعدد الزوجات من تفكك اسري وكراهيه الاولاد لبعضهم وكيف كان مجلبة لإثارة الغيرة والمخاصمات العائلية .. كما حصل مع ابراهيم وجدعون وداود وسليمان وألقانة الذي كانت له زوجتان تعادي كل منهما الأخري وكما حدث مع يعقوب إذ أحب راحيل أكثر من ليئة .. الخ

مادام معبود الكنيسة يعلم أنّ التعدّد سيسبّب كلّ تلك المشاكل - بحسب زعم المنصّر - فلمَ سمح به منذ البداية ؟؟؟؟
هل كان معبود الكنيسة يجهل تبعات مقصده ، وهل كان الهدف من السّماح لأنبيائه و غيرهم بأكثر من زوجة هو بث الفرقة و الكراهية داخل جسد البيت الواحد . هذا أولاً .
إن لم يُدرك أو حتى ترُق للبعض مقاصد الله من خلال سماحه وموافقته على زواج الرجل بأكثر من امرأة فذلك لا يمسّ قيد أنملة من شرعية شريعة التعدد ! كان هذا ثانياً.

اقتباس

ليكون ادانه من الله لهذا الفعل الذي لم يقره اطلاقا

ندعو المنصّر لمراجعة ماقيل أعلاه في موقع التكلا بشأن سماح معبوده بشريعة التعدد .

اقتباس

وقد قام الله في العهد القديم بوضع حلول مؤقته لهذه المشكله التي افتعلها البشر ولم يوافق عليها كما نقرأ مثلا في سفر الخروج :
10 انِ اتَّخَذَ لِنَفْسِهِ اخْرَى لا يُنَقِّصُ طَعَامَهَا وَكِسْوَتَهَا وَمُعَاشَرَتَهَا.
11 وَانْ لَمْ يَفْعَلْ لَهَا هَذِهِ الثَّلاثَ تَخْرُجُ مَجَّانا بِلا ثَمَنٍ.

المنصّر دون أن يدري أورد نفسه مورد التهلكة فهو قد أتى بنصّ وحي إلهي يُشرّع لتعدّد الزوجات .



النصّ لم ينه البتة عن إتخاذ الرجل لأكثر من زوجة !
النصّ تحدّث عن شروط وركائز شريعة التعدد و وضع ضوابط لذلك : القدرة المالية و القدرة الجسدية ( المُعاشرة في الفراش ) .
يعني لو كان الرجل قادرا على إشباع حاجيات زوجته الثانية الماديّة و الجسدية ( المُعاشرة في الفراش ) فذلك مسموح به و ممكن .

اقتباس

وكما نقرأ ايضا في سفر التثنيه 21 :
15 «إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ امْرَأَتَانِ إِحْدَاهُمَا مَحْبُوبَةٌ وَالأُخْرَى مَكْرُوهَةٌ فَوَلدَتَا لهُ بَنِينَ المَحْبُوبَةُ وَالمَكْرُوهَةُ. فَإِنْ كَانَ الاِبْنُ البِكْرُ لِلمَكْرُوهَةِ
16 فَيَوْمَ يَقْسِمُ لِبَنِيهِ مَا كَانَ لهُ لا يَحِلُّ لهُ أَنْ يُقَدِّمَ ابْنَ المَحْبُوبَةِ بِكْراً عَلى ابْنِ المَكْرُوهَةِ البِكْرِ

للمرّة الثانية عابد جرح كتف يسوع يأتي بنصّ وحي إلهي يُشرّع لتعدّد الزوجات .



المنصّر البائس يا سادة يطعن أمامكم في تشريع إلهي وضعه معبوده ( تقديم إبن المكروهة البكر في الجزاء و العطية ) ،
لكن مادخل ما أتى به في شريعة التعدّد ؟؟؟ هل النصّ يُجرّم و يُحرّم تعدّد الزوجات كتشريع و ممارسة ؟؟؟
أكيد لا !

اقتباس

لحين ارجاع شريعه الزوجة الواحده في العهد الجديد

ربما المنصّر نسي أو تناسى كون معبوده قد جاء ليكمّل لا لينقض !

متى 5 : 17
لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأَنْقُضَ النَّامُوسَ أَوِ الأَنْبِيَاءَ. مَا جِئْتُ لأَنْقُضَ بَلْ لأُكَمِّلَ.

اقتباس

متي 19
4 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:«أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟
5 وَقَالَ: مِنْ أَجْلِ هذَا يَتْرُكُ الرَّجُلُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ وَيَلْتَصِقُ بِامْرَأَتِهِ، وَيَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا.
6 إِذًا لَيْسَا بَعْدُ اثْنَيْنِ بَلْ جَسَدٌ وَاحِدٌ. فَالَّذِي جَمَعَهُ اللهُ لاَ يُفَرِّقُهُ إِنْسَانٌ».

قٌلنا و نعيد ،، مالذي يمنع أن يلتصق الرجل في إطار الزواج ، الحلال ، المباح بزوجة ثانية ، وثالثة و رابعة ؟؟؟
للعلم ، الزّاني بحسب الهولي بايبل يلتصق بالزانية و يكّونان أيضا جسداً واحداً ، فهل يحقّ لنا بذلك أن نقول أن معبود الكنيسة دعا إلى تشريع و شرعنة الزنى ؟؟؟



النصّ :

كورنثوس الأولى 6 : 16

أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ مَنِ الْتَصَقَ بِزَانِيَةٍ هُوَ جَسَدٌ وَاحِدٌ؟ لأَنَّهُ يَقُولُ: يَكُونُ الاثْنَانِ جَسَدًا وَاحِدًا

اقتباس

متي 19
4 فَأَجَابَ وَقَالَ لَهُمْ:أَمَا قَرَأْتُمْ أَنَّ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْبَدْءِ خَلَقَهُمَا ذَكَرًا وَأُنْثَى؟

النصّ هنا يتحدّث عن نموذج الزوجة الواحدة و لا يدعو بأي شكل من الأشكال إلى نقض شريعة التعدّد التي تعتبر السبيل الأسرع لتحقيق مقصد يهوه في تكوين أصحاح 9 عدد 7 : (( فَأَثْمِرُوا أَنْتُمْ وَاكْثُرُوا وَتَوَالَدُوا فِي الأَرْضِ وَتَكَاثَرُوا فِيهَا )) !

اقتباس

ويخبرنا الله في سفر ملاخي عن كراهيته تعدد الزوجات والطلاق اذ يقول :
1َ4قُلْتُمْ: «لِمَاذَا؟» مِنْ أَجْلِ أَنَّ الرَّبَّ هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ امْرَأَةِ شَبَابِكَ الَّتِي أَنْتَ غَدَرْتَ بِهَا، وَهِيَ قَرِينَتُكَ وَامْرَأَةُ عَهْدِكَ.
15 أَفَلَمْ يَفْعَلْ وَاحِدٌ وَلَهُ بَقِيَّةُ الرُّوحِ؟ وَلِمَاذَا الْوَاحِدُ؟ طَالِبًا زَرْعَ اللهِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ وَلاَ يَغْدُرْ أَحَدٌ بِامْرَأَةِ شَبَابِهِ.
16 «لأَنَّهُ يَكْرَهُ الطَّلاَقَ، قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ، وَأَنْ يُغَطِّيَ أَحَدٌ الظُّلْمَ بِثَوْبِهِ، قَالَ رَبُّ الْجُنُودِ. فَاحْذَرُوا لِرُوحِكُمْ لِئَلاَّ تَغْدُرُوا».

لا شأن للنص من قريب أو بعيد بشريعة التعدد !
النصّ يتحدّث عن كراهية الطلاق بظلم لا تحريم و تجريم الإقتران بأكثر من زوجة واحدة يا مدلّس !
يعني بحسب نص ملاخي أعلاه حتى و لو طلّق الرجل بظلم زوجته وعاش بقية حياته وحيداً فذلك يُعتبر غدراً .

للعلم ،،حتى في الإسلام فيه نص حديث بنفس المعنى :

الحديث :

أبغضُ الحلالِ إلى اللهِ الطَّلاقُ

الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم: 25/253 | خلاصة حكم المحدث : صحيح )))

يُتبع ...

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

وسفر اللاويين نقرأ :
18 وَلا تَاخُذِ امْرَاةً عَلَى اخْتِهَا لِلضِّرِّ لِتَكْشِفَ عَوْرَتَهَا مَعَهَا فِي حَيَاتِهَا.
وبالرجوع لكلمة امرأة علي اختها نجد ان استخدام الكلمة العبري ishah ’el-’akhotah لا يوجد ما يشير الي زواج الاخوات .. فنص اللاويين يؤكد الي الاشارة الي المرأة الواحدة بـ(الزوجة) التي يضاف لها امرأة اخري ٍولا يعني الاخوات حرفياً .

المنصّر يريد التّدليس بقوله : " لا يوجد ما يشير الي زواج الاخوات " لكن هيهات أين المفّرّ ، هو الآن بين فكّي أسد !!!

إليكم نص لاويين 18 : 18
ترجمة Easy-to-Read Version

لا تَتَزَوَّجْ أُخْتَ زَوجَتِكَ وَتُعاشِرْها بَينَما أُختُها حَيَّةً.



الكلمة العبري ( أخت ) هي אָחוֹת و شرحها بحسب قاموس كتاب النصارى المقدس تحت رقم H0269

sister 1a) sister (same parents) 1b) half-sister (same father)

( أخت من نفس الأبوين ، أخت من نفس الأب )

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين




جزاك الله خيرا

حتى يسوع عندما أحب أن يضرب مثل للملكوت ضربه بالتعدد فهذا يعني إقراره بالتعدد و إلآ لما ضرب به مثل

إنجيل متى 25
1 «حِينَئِذٍ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ عَشْرَ عَذَارَى، أَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَخَرَجْنَ لِلِقَاءِ الْعَرِيسِ.
2 وَكَانَ خَمْسٌ مِنْهُنَّ حَكِيمَاتٍ، وَخَمْسٌ جَاهِلاَتٍ.
3 أَمَّا الْجَاهِلاَتُ فَأَخَذْنَ مَصَابِيحَهُنَّ وَلَمْ يَأْخُذْنَ مَعَهُنَّ زَيْتًا،
4 وَأَمَّا الْحَكِيمَاتُ فَأَخَذْنَ زَيْتًا فِي آنِيَتِهِنَّ مَعَ مَصَابِيحِهِنَّ.
5 وَفِيمَا أَبْطَأَ الْعَرِيسُ نَعَسْنَ جَمِيعُهُنَّ وَنِمْنَ.
6 فَفِي نِصْفِ اللَّيْلِ صَارَ صُرَاخٌ: هُوَذَا الْعَرِيسُ مُقْبِلٌ، فَاخْرُجْنَ لِلِقَائِهِ!
7 فَقَامَتْ جَمِيعُ أُولئِكَ الْعَذَارَى وَأَصْلَحْنَ مَصَابِيحَهُنَّ.
8 فَقَالَتِ الْجَاهِلاَتُ لِلْحَكِيمَاتِ: أَعْطِينَنَا مِنْ زَيْتِكُنَّ فَإِنَّ مَصَابِيحَنَا تَنْطَفِئُ.
9 فَأَجَابَتِ الْحَكِيمَاتُ قَائِلاتٍ: لَعَلَّهُ لاَ يَكْفِي لَنَا وَلَكُنَّ، بَلِ اذْهَبْنَ إِلَى الْبَاعَةِ وَابْتَعْنَ لَكُنَّ.
10 وَفِيمَا هُنَّ ذَاهِبَاتٌ لِيَبْتَعْنَ جَاءَ الْعَرِيسُ، وَالْمُسْتَعِدَّاتُ دَخَلْنَ مَعَهُ إِلَى الْعُرْسِ، وَأُغْلِقَ الْبَابُ.
11 أَخِيرًا جَاءَتْ بَقِيَّةُ الْعَذَارَى أَيْضًا قَائِلاَتٍ: يَا سَيِّدُ، يَا سَيِّدُ، افْتَحْ لَنَا!
12 فَأَجَابَ وَقَالَ: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُنَّ: إِنِّي مَا أَعْرِفُكُنَّ.

مواضيع هامة تناقش موضوع التعدد
https://www.ebnmaryam.com/vb/t189330.html
https://www.ebnmaryam.com/vb/t8343.html

[*اسلامي عزي*]

جُزيتَ خيراً على الإضافة القيّمة أخي و أستاذي الحبيب شهاب .

[*اسلامي عزي*]

يُتبع بمشيئة الرحمن ....

[*اسلامي عزي*]

اقتباس

جزاك الله خيرا
حتى يسوع عندما أحب أن يضرب للملكوت مثل ضربه بالتعدد فهذا يعني إقراره بالتعدد و إلآ لما ضرب

بوركتَ أخي و استاذي الحبيب ،،
من قلب الهولي بايبل نماذج أخرى من زيجات التعدد وذلك على سبيل المثال لا الحصر :


قضاة 8 : 30
وَكَانَ لِجِدْعُونَ سَبْعُونَ وَلَدًا خَارِجُونَ مِنْ صُلْبِهِ، لأَنَّهُ كَانَتْ لَهُ نِسَاءٌ كَثِيرَاتٌ.





صموئيل الأول ، أصحاح 1


1- كَانَ رَجُلٌ مِنْ رَامَتَايِمَ صُوفِيمَ مِنْ جَبَلِ أَفْرَايِمَ اسْمُهُ أَلْقَانَةُ بْنُ يَرُوحَامَ بْنِ أَلِيهُوَ بْنِ تُوحُوَ بْنِ صُوفٍ. هُوَ أَفْرَايِمِيٌّ.
2- وَلَهُ امْرَأَتَانِ، اسْمُ الْوَاحِدَةِ حَنَّةُ، وَاسْمُ الأُخْرَى فَنِنَّةُ. وَكَانَ لِفَنِنَّةَ أَوْلاَدٌ، وَأَمَّا حَنَّةُ فَلَمْ يَكُنْ لَهَا أَوْلاَدٌ.





و الضربة القاصمة لقلاع التّدليس و الضّلال ، التعدّدّ بسماح و أمر من الربّ :


صموئيل الثاني أصحاح 12 :


7 -فَقَالَ نَاثَانُ لِدَاوُدَ: «أَنْتَ هُوَ الرَّجُلُ! هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ: أَنَا مَسَحْتُكَ مَلِكًا عَلَى إِسْرَائِيلَ وَأَنْقَذْتُكَ مِنْ يَدِ شَاوُلَ،
8- وَأَعْطَيْتُكَ بَيْتَ سَيِّدِكَ وَنِسَاءَ سَيِّدِكَ فِي حِضْنِكَ، وَأَعْطَيْتُكَ بَيْتَ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوذَا. وَإِنْ كَانَ ذلِكَ قَلِيلاً، كُنْتُ أَزِيدُ لَكَ كَذَا وَكَذَا.






تثنية 25 : 5


إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعًا وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَلَيْسَ لَهُ ابْنٌ، فَلاَ تَصِرِ امْرَأَةُ الْمَيْتِ إِلَى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَلَيْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً، وَيَقُومُ لَهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ .

ملاحظة :

و لأنّ العدد أعلاه لم يحدد فهو ينطبق على أخو الميت سواء كان أعزب أم متزوجا .

يُتبع ....

[*اسلامي عزي*]

يقول لصّ الأديان و قاطع طرق الشريعة :

اقتباس

ويخبرنا العهد القديم عن شخصيات شريره قاموا بتعدد الزوجات مثل لامك وجدعون ورحبعام وابيا ويوآش

حبل الكذب قصير يا أفّاك و يا مدلّس !!!

من قاموس كتابكَ الذي تقدّس إقرأ ما خطّه قلم آبائك !


لامك :

اقتباس

وهو ابن متوشائيل من نسل قايين وقد اتخذ لنفسه امرأتين عادة وصلة. وولدت له عادة يابال ويوبال. وولدت له صلة توبال قايين وابنة تدعى نعمة. وأما قوله لامرأتيه [قَتَلْتُ رَجُلاً لِجُرْحِي، وَفَتىً لِشَدْخِي] فمما يعتبر مثلا صادقا للشعر العبراني (تك4: 23). ولهذا الخطاب الذي وجهه لامك لامرأتيه تفسيران رئيسيان: الأول أنه أقدم على القتل دفاعا عن النفس والثاني أنه كان يقصد أن يقتل من يتصدى له بأقل ضرر وذلك بمناسبة اختراع توبال قايين ولده للسيف الآلة التي تيسر له سبل الانتقام.

جدعون :

اقتباس

وكان لجدعون زوجات كثيرات وكان له 70 ولدا. ومن سريته ولد له أبيمالك الذي جعل نفسه ملكا بعد موت أبيه. ومات جدعون بشيبة صالحة بعد أن قضى لإسرائيل نحو 50 سنة. وقد ذكر اسمه في رسالة العبرانيين في العهد الجديد في قائمة أبطال الإيمان.

رحبعام :

اقتباس

فكر رحبعام أن يزحف على العصاة بجيش عظيم ويخضعهم غير أنه امتنع بأمر إلهي (1 مل 12: 21-24).

هنا نسأل المنصّر :


هل كان موسى النبيّ عليه السّلام الذي تزّوج على صفوّرة شرّيراُ أيضاً ؟؟؟


العدد 12 : 1


وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً.

اقتباس

واباء وانبياء تعددوا بزوجاتهم مثل ابراهيم الذي تزوج من هاجر بدون مشيرة الرب

الربّ بارك نسل إبراهيم و خاصّة إسماعيل عليه السلام و هذا علامة قبول ورضى :


تكوين 17 : 20


وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً.

اقتباس

والذي كان عقابه انه يكون له ابنا وحشيا

القول بكون إبراهيم النبي عليه السّلام عوقب من طرف يهوه بسبب التعدد هو محض تدليس و كذب و إفتراء بولُسي و بامتياز أيضاً !


يهوه بارك زيجة إبراهيم النبي من أمّنا هاجر عليهما السّلام و الدليل على ذلك مباركته لإبنها إسماعيل النبيّ عليه السّلام كما هو واضح في تكوين 17 : 20 !


بالنسبة لعبارة " إنسان وحشي " يا عابد جرح كتف يسوع فهي لا تحمل أية إشارة مشينة ، بالعكس !
هي مفخرة لهذا النبيّ الكريم و لنسله أحفاد هاجر عليها السّلام من بعده !


إقرأ بمعيّتي من كتاب:

The Sacred Scriptures in Hebrew and English
A New Translation Volume 1








عبارةwild man تعني رجلاً يعيش في البريّة ، هذه النبوءة تحقّقت بالفعل في إحترام كامل لإسماعيل - عليه السّلام - و نسله .
أمامنا الآن كلمات قليلة لكن هي وصف جميل / بديع ، صادق / أمين لنظام عيش البدو والعرب أحفاد إسماعيل - عليه السّلام -عبر العصور .





السّحق و الطّحن مستمرّ ........