ايهما اشرف نسبا يسوع ام الضيف المسيحي

[بيلاتور]

حبلت بمن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من غير تفكير
حملت بالنبي سليمان

يا حلاوة
ولا تنسوا انة سلميان جد من اجداد يسوع
اذن هم كلهم ذرية بعضها من بعض من الزنا
هذا كلامك طبعا إلي فوق بس خليك ادق عشان تنقل معلومات صحيحة للإخوة وألأخوات

الولد إلي كان من ألزنى ما عاش لكنه مات والنبي سلبمان من زواج وليس من زنى ,
بعدين برضه ما فهمنا يمكن البعض ما هي مؤاب وما هي عمون للتوضيح اكثر هي عمان حاليا والكرك في الاردن ما علينا هذا مش هالقد مهم ,
بالنسبة لعدم تطبيق الحد كان لهم ممكن سلطة بين الشعب فلم يحكم عليهم وممكن ان يكونوا قد كفروا بذبيحة عن انفسهم وألله أعلم . منيجي للأجيال إحسب عندك , خلينا نحسب من بوعز لأنه ألنبي سليمان جأ من الحلال , إحسب , عد ألأجيال يا صحبي __وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.
Mat 1:6 وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا.
Mat 1:7 وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا.
Mat 1:8 وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا.
Mat 1:9 وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا.
Mat 1:10 وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا.
Mat 1:11 وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ.
Mat 1:12 وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ.
Mat 1:13 وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ.
Mat 1:14 وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ.
Mat 1:15 وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ.
Mat 1:16 وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ.
قال ألله ان هذا تصنعونه على طول ان يكون إلى ألجيل ألعاشر . هذا من ناحية لكن من ناحية أخرى ألله عندما يغير حياة شخص لنفرض انه كان زانيا مثلا فطلب وجه الله وتاب وأمن فدخل في جماعة ألله ألمؤمنيييييين أم أنك أنت تريييد أن ترفضه بعد أن قبله ألله

[بيلاتور]

[SIZE="6"][COLOR="Green"]
يكثر التعليق وألإستهزأ على كلمة خروف او خرفان , لا تزعلوا مني , إنتوا خرفان ,

خليني اكمل معلش وانا كمان ,,,, هذه تماما صفة ألمؤمن ألحقيقي أمام ألإرادة وألمشيئة

ألإلهية مطيعا إلى درجة ألإستسلام أي مسلما لمشيئة ألعلي ألقدير مشبها بإطاعته كالخروف أم تريد ان تتمرد على مشيئة ألملك ألأعظم فكل ما يأتيك في هذه ألحياة تقبله وبكل سرور أيضا

[حياة القلوب]

اقتباس

يكثر التعليق وألإستهزأ على كلمة خروف او خرفان , لا تزعلوا مني , إنتوا خرفان ,

خليني اكمل معلش وانا كمان ,,,, هذه تماما صفة ألمؤمن ألحقيقي أمام ألإرادة وألمشيئة

ألإلهية مطيعا إلى درجة ألإستسلام أي مسلما لمشيئة ألعلي ألقدير مشبها بإطاعته كالخروف أم تريد ان تتمرد على مشيئة ألملك ألأعظم فكل ما يأتيك في هذه ألحياة تقبله وبكل سرور أيضا

تعال نشوف مين إلي وصفو كتابه بالخروف ...

خرافي تسمع صوتي وانا اعرفها فتتبعني ( يوحنا 10:27)

كلنا كغنم ضللنا ملنا كل واحد الى طريقه (اشعياء 53:6)

التعليق من كلام أحد المسيحيين بمنتدى الزريبه

اقتباس

كلنا كغنم ضللنا .. تركنا الحظيرة وبعدنا قد اهوتنا رائحه التنانه والميل الجسديه

الأفضل أن تحترم المكان الذي انت فيه إن كنت حقا باحثا عن الحق...وإلا فعد إلى حضيرتك التي أتيت منها...


[/FONT][/COLOR]

["must7el"]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
هذي اول مشاركة ليه هنا واصلا اول مره اشارك في المنتديات اتمنى ان استفيد منكم واكيد إن شاء الله استفيد حبيت اقول لكاتب الموضوع جزاك الله خير اسلوبك ماشاء الله مره حلو واقول للضيف هداك الله الله كرم الانسان بالعقل وانت تقول الخرفان هي صفة المؤمن اولا هي اسم مو صفة بعدين إن كانت صفه فهي صفه لكم مو لنا لا تحاول تلصقها فيييينا
وجزاكم الله كل خير

[مصرى إبن مصرى]

اقتباس

[SIZE="6"][COLOR="Green"]
يكثر التعليق وألإستهزأ على كلمة خروف او خرفان , لا تزعلوا مني , إنتوا خرفان ,

خليني اكمل معلش وانا كمان ,,,, هذه تماما صفة ألمؤمن ألحقيقي أمام ألإرادة وألمشيئة

ألإلهية مطيعا إلى درجة ألإستسلام أي مسلما لمشيئة ألعلي ألقدير مشبها بإطاعته كالخروف أم تريد ان تتمرد على مشيئة ألملك ألأعظم فكل ما يأتيك في هذه ألحياة تقبله وبكل سرور أيضا

إحترم نفسك إنت فى مقع محترم و مش فى مراحاض من المراحيض التى تسبوا فيها الإسلام
أولا أحييك على إعترافك إنكم خرفان

زى ما بيقول كتابك


ثانيا إنت أثبت لى أنك جاهل بالقرآن لأن قرآننا كلام الله لم يقل علينا خرفان مثلكم بل قال الله عز وجل فى قرآنه عن الإنسان

لقد خلقنا الأنسان في أحسن تقويم (4) (التين)

(علم الأنسان ما لم يعلم (5)(العلق)

خلق الأنسان (3) علمه البيان (4) (الرحمن)


أ-استخلافه في الأرض.
قال عز وجل: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون }

[البقرة: 30].
{لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } [الإنسان: 4]. وقـال عز وجل: {الله الذي جعل لكم الأرض قراراً والسماء بناء وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب العالمين } [غافر: 64].

ج- أن الله نفخ فى الإنسان من روحه وأضاف الروح إلى ذاته الشريفة؛ لأنه كريم عند الله تعالى.

قال عز وجل: {إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشراً من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين } [ص: 71-72].

وقال عز وجل: {ثم جعل نسله من سلالة من ماء مهين ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون } [السجدة: 8-9].

د- تسخير الكون لخدمة الإنسان.

من تكريم الله لهذا الإنسان في نظر الإسلام أنه جعل الكون كله في خدمته، كرامة من الله له ونعمة منه عليه، لكي يسعد في الدنيا، ويستعين بها على عبادة ربه، قال عز وجل مخاطباً الإنسانية كلها: {الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقاً لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار. وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار. وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار } [إبراهيم: 32-34].
وقال عز وجل: {ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ عليكم نعمه ظاهرةً وباطنةً ومن الناس من يجادل في الله بغير علمٍ ولا هدىً ولا كتابٍ منير } [لقمان: 20].

هـ-إلغاء الوساطات والحواجز بين الله والإنسان في شريعة الإسلام.

وهذا تكريم آخر للإنسان المسلم، فإنه متى أراد أن يدعو ربه ليغفر ذنبه ويقضي ويسد حاجته، ما عليه إلا أن يرفع يديه إلى مولاه، فليس هناك حاجة إلى من يتوسط بينه وبين الله عز وجل، كما تفعل المسيحية التي تمنح الكهنة والرهبان حق إصدار صكوك الغفران للناس نيابة عن رب العباد، فتجعل سعادة البشرية مرهونة بأفراد معينين، يكونون حاجزاً وحجاباً بينهم وبين ربهم ومولاهم سبحانه.
قال عز وجل: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون } [البقرة: 186].

و-حفظ كرامة الإنسان وماله وعرضه في شريعة الإسلام.

أكد الإسلام على كرامة الإنسان وحرمة دمه وماله وصيانة عرضه، حتى إن النبي صلى الله عليه وسلم أعلن ذلك في حجة الوداع حين خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ النَّحْر في آخر سني عمره، أمام أعظم حشد من البشر، فقال صلى الله عليه وسلم مقرراً حقوق الإنسان قبل أربعة عشر قرناً: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْركُمْ هَذَا ، فَأَعَادَهَا مِرَارًا، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْت ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا: فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَوَصِيَّتُهُ إِلَى أُمَّتِهِ، فَلْيُبْلِغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ، لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْض ) رواه البخاري ومسلم من حديث ابن عباس رضي الله عنه، واللفظ للبخاري.
ل إن الإسلام لم يكتف بحماية حق الإنسان وحفظه في حياته، بل حتى بعد مماته، فقال صلى الله عليه وسلم: (كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا ) رواه أحمد وأبوداود وصححه الألباني. وهذا مخالف لما عليه الأديان الوضعية والقوانين الأرضية التي عنيت إلى حد الإفراط بجوانب من حياة الإنسان، وسمحت له أن يدمر نفسه في جوانب أخرى، فالحمد لله على نعمة الإسلام.

ز-الناس سواسية في شريعة الإسلام:

وهذا من مظاهر التكريم للإنسان المسلم، فلا فرق بين أبيض ولا أسود، ولا عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى والعمل الصالح، كما قال عز وجل: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير } [الحجرات: 13].
وقال صلى الله عليه وسلم: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ) رواه أحمد، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح.
بل إن الإسلام لما شرع العقوبات والحدود على المعتدين والمجرمين جعلها تطبق على الناس كافة، شريفهم ووضيعهم، غنيهم وفقيرهم، رئيسهم ومرؤوسهم.
قد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَها ) رواه البخاري.




بعدين يعنى حضرتك سايب نسب يسوع و كمان بتخرج عن الموضوع و جاى فى الهايفه وتتصدر

عموما شوف كتابك قال إيه عن يسوع نفسه ده غير إنه قال إنه خروف الإنجيل بيقول كده و لا هتكدب كمان كتابك

خلينا نشوف يا أخ بيلاتور كتابك بيقول إن يسوع خروف

يقول يوحنا في الاصحاح السابع عشر الفقرة الرابعة عشر : (( وهؤلاء يُحَارِبُونَ الخروف ، وَلَكِنَّ الخروف يَهْزِمُهُمْ ، لأَنَّهُ رَبُّ الأَرْبَابِ وَمَلِكُ الْمُلُوكِ ))

سفر الرؤيا 5 : 6 : (( وَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُ فِي الْوَسَطِ بَيْنَ الْعَرْشِ وَالْكَائِنَاتِ الْحَيَّةِ الأَرْبَعَةِ وَالشُّيُوخِ خروف قائم كَأَنَّهُ مذبوح. وَكَانَتْ لَهُ سَبْعَةُ قُرُونٍ، وَسَبْعُ أَعْيُنٍ تُمَثِّلُ أَرْوَاحَ اللهِ السَّبْعَةَ الَّتِي أُرْسِلَتْ إِلَى الأَرْضِ كُلِّهَا. ))

الاصحاح السابع الفقرة التاسعة: (( ثُمَّ نَظَرْتُ، فَرَأَيْتُ جَمْعاً كَثِيراً لاَ يُحْصَى ، مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ وَقَبِيلَةٍ وَشَعْبٍ وَلُغَةٍ، وَاقِفِينَ أَمَامَ الْعَرْشِ وَأَمَامَ الخروفِ ، وَقَدِ ارْتَدَوْا ثِيَاباً بَيْضَاءَ، وَأَمْسَكُوا بِأَيْدِيهِمْ سَعَفَ النَّخْلِ، وَهُمْ يَهْتِفُونَ بِصَوْتٍ عَالٍ: الْخَلاَصُ لإلهنا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وللخروفِ! ))

طول عمرى أسمع إن الخروف له قرنين لكن سبعه جديده دى
بعدين هو مش قال
(خرافى تسمع صوتى) زى الأخت حياه ما ذكرت لك من كتابك
ياترى الخرفان دول مين ؟؟
المسيحين ولا لاء
ياريت توضح لنا

[شبل السنه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسجيل متابعه
بارك الله فيكم واعانكم على اظهار الحق
متابع بشغف

[مصرى إبن مصرى]

اقتباس

[SIZE="6"][COLOR="Green"]حبلت من ناحية أخرى ألله عندما يغير حياة شخص لنفرض انه كان زانيا مثلا فطلب وجه الله وتاب وأمن فدخل في جماعة ألله ألمؤمنيييييين أم أنك أنت تريييد أن ترفضه بعد أن قبله ألله

أرجو عدم الهروب و التشتيت
و متخرجش عن الموضوع

إحنا بنسأل نسب يسوع أشرف ولا نسبك إنت يا بيلاتور

[سلام من فلسطين]

اهلا وسهلا بالضيف
بداية اتفضل هذا المقطع
واذا ما عجبك شوف المقطع الي بعدية



يتبع =============>>

[سلام من فلسطين]

اقتباس

هذا كلامك طبعا إلي فوق بس خليك ادق عشان تنقل معلومات صحيحة للإخوة وألأخوات

كل معلومة نقلتها من كتابك سفر تثنية
وغيرة من الاسفار

اقتباس

الولد إلي كان من ألزنى ما عاش لكنه مات والنبي سلبمان من زواج وليس من زنى ,

اة دليلك لو سمحت انة ما عاش

اقتباس

بعدين برضه ما فهمنا يمكن البعض ما هي مؤاب وما هي عمون للتوضيح اكثر هي عمان حاليا والكرك في الاردن ما علينا هذا مش هالقد مهم ,

سبق وقلت الاغلبية الساحقة من النصارى لا تعرف من هم بني عمون وبني مواب

وصعد لوط من صوغر وسكن في الجبل وابنتاه معه ، لأنه خاف أن يسكن في صوغر ، فسكن في المغارة هو وابنتاه ، وقالت البكر للصغيرة : أبونا قد شاخ وليس في
الأرض رجل ليدخل علينا كعادة كل الأرض ، هلم نسقي أبانا خمرا ، ونضطجع معه فنحيي من أبينا نسلا ، فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة ، ودخلت البكر واضطجعت مع أبيها ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها ، وحدث في الغد أن البكر

قالت للصغيرة : إني قد اضطجعت البارحة مع أبي ، نسقيه خمرا الليلة أيضا فادخلي اضطجعي معه ، فنحيي من أبينا نسلا
، فسقتا أباهما خمرا في تلك الليلة أيضا ، وقامت الصغيرة واضطجعت معه ، ولم يعلم باضطجاعها ولا بقيامها ، فحبلت

ابنتا لوط من أبيهما ، فولدت البكر ابنا ودعت اسمه موآب وهو أبو الموآبيين إلى اليوم . والصغيرة أيضا ولدت ابنا ودعت اسمه بن عمي وهو أبو العمونين

وسواء كان في محافظة الطفيلة او في عقبة جبر
المهم فهمت مين هم بني عمون وبني عامي
هم اولاد لوط من بناتة زنا المحارم
لا يدخل عموني ولا موابي في جماعة الرب الى الابد

اقتباس

بالنسبة لعدم تطبيق الحد كان لهم ممكن سلطة بين الشعب فلم يحكم عليهم وممكن ان يكونوا قد كفروا بذبيحة عن انفسهم وألله أعلم

معنديش شيء ايمة ممكن عندي شيء اسمة حقيقة
هات من كتابك او تفسير ابائك

اقتباس

منيجي للأجيال إحسب عندك

احسب على راحتك

اقتباس

خلينا نحسب من بوعز لأنه ألنبي سليمان جأ من الحلال دليلك انة جاء من الحلال لو سمحت مع ان سليمان هو ابن زوجة اورياء لما زنا معاها داوود

اقتباس

أنه ألنبي سليمان جأ من الحلال , إحسب , عد ألأجيال يا صحبي __وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى.
Mat 1:6 وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا.

مش انت من شوية قايل انة ابن الزنا مات وانة سليمان بالحلال جاء

يبق ام سليمان وابية كانوا زناة داوود زنى بالتي هي لاورياء وحبلت منة اذن هي زانية وهو زاني
داوود زنا بزوجة اورياء
وزوجة اورياء زنت مع داوود

اذن النتيجة هم زناة ذرية بعضها من بعض

==========>>

[سلام من فلسطين]

اقتباس

متى 1 : 5 "و سلمون ولد بوعز من راحاب و بوعز ولد عوبيد من راعوث و عوبيد ولد يسى"

من هم بوعز رحاب عوبيد راعوث

راعوث هى راعوث الموآبيه فى راعوث 4 : 5 "فقال بوعز يوم تشتري الحقل من يد نعمي تشتري ايضا من يد راعوث الموابية امراة الميت لتقيم اسم الميت على ميراثه"
يبئا النبي الزاني و ابنه الزاني اجداد يسوع اجداده زناه....وأسلافه..زناه

وفى متى 1 : 7 "و سليمان ولد رحبعام و رحبعام ولد ابيا و ابيا ولد اسا"


من هى رحبعام....؟؟

يلا افتح كتابك على ملوك الاول
ملوك الاول 14 : 21 "و اما رحبعام بن سليمان فملك في يهوذا و كان رحبعام ابن احدى و اربعين سنة حين ملك و ملك سبع عشرة سنة في اورشليم المدينة التي اختارها الرب لوضع اسمه فيها من جميع اسباط اسرائيل و اسم امه نعمة العمونية"


لا يدخل عموني ولا موابي في جماعة الرب الى الابد


هوشع 1 : 2 "اول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنى و اولاد زنى لان الارض قد زنت زنى تاركة الرب"

هنا صار زنا على المكشوف


=============M>> يتبع