للتعليق على الحوار الثالث عشر (خطايا يسوع) بين الفيتوري و LOGICAT

[y@sser]

الاستاذة لوجي

اقتباس

الان ليس امامك غير اختيار واحد .. انت تثبت من اسفار الشريعة بآية واضحه ...انها يجب ان ترجم حتي لو الشريك هرب.....مات ..اتشنق.....

بصراحه اري ان طلبك غريب جداا ومخالف للمنطق
وارجو ان تراجعي نفسك فيه وبأنصاف
...............
لو افترضنا حتي في الدستور الحديث اننا علمنا ان عصابه سرقت بنك ثم اثناء المحاكمه هرب او لم يكن موجود لاي سبب بعض اعضائها
هل هذا يسقط الحكم عن الباقي ؟؟؟؟؟؟
المرأه زانيه وبنص الكتاب وهذا هو لب الموضوع
برجاء مراجعة الموضوع وبأنصاف واعتقد انك قادره علي هذا بأذن الله
تحياتي

[y@sser]

علي فكره هذا النص لفت نظري للملحوظه التي اثارها بعض الاخوه عن وصية الخد الايمن وكأن الكتاب المقدس يفترض ان الغالبيه من الناس شول اليد
حيث انه من الطبيعي ان يكون اغلب الناس يضربون علي الخد الايسرباليد اليمني وليس العكس
.................
فعلا اين الزاني ؟؟؟
ولاحظو معي ان القصه فعلا مخالفه للتوراه !!
هل وضعها له سبب معين ؟

[السيف البتار]

الادعاءات القائلة بوجود خطايا للسيد المسيح فى الكتاب المقدس و الرد المسيحى عليها

[ismael-y]

عدم مطالبة يسوع ايضا بالرجل الدي زنت معه المرأة دل على أنه يجهل العهد القديم تماما و لهدا كان يعترض عليه اليهود ظانين أنه يخالف شريعة موسى لكن في الحقيقة هو مسكين جاهل و خاوي الوفاض في الدين

[newheart]

اخي في الله الفيتوري
(هل انت ناديه المصري دخلت باسم مسلم ام ماذا بالظبط؟)
ههههه
لا يا اخي انا و لله الحمد و الفضل و المنة اشهد ان لا اله الا الله و ان محمدا عبده و رسوله
التمس لك العذر في ظنك من قلة مشاركاتي و مما اعلم من التصرفات المزرية التي ينتهجها بعض النصاري او الكثير منهم و لا احترم من يعتقد عقيدة و يتخفي او يتخوف او يتحرج من الدفاع عنها ...
و لكني يا اخي اخ لك في الله احب لك الخير كما احبه لنفسي فاردت نصيحتك حرصا عليك اكرمك الله و اعزك برضاه
و انا بصدد التبين و التوثق و بعدها ارد عليك ان شاء الله تعالي جزاك الله خيرا
اخي في الله ياسر
(الا الذين ظلمو منهم
لا يصح مخاطبة قليل الادب باللين ابداا
وبعدين الفيتوري التزم لابعد الحدود معها ممكن حضرتك تقرأي الحوار من الاول والمواضيع المتعلقه بيه
ايضا يمكن ماتعرفيش تاريخ ناديه في السب والاستهزاء
برجاء منك انتي ان تتقي الله)
انا اخوك و لست اختك بارك الله فيك
و حقيقة لا اعرف تاريخ نادية تلك التي تتكلم عنها
و عامة لقد كان المحاور يسمي اثناسيوس فلم شككت انها تلك التي تقصدها؟؟؟
و بالنسبة لرجائك لي ان اتقي الله فهذا و الله ارجوه لنفسي و لاخوتي ههنا و اذا وجدت في اعوجاجا عن القران و السنة الصحيحة فرجاء قومني مع ذكر الادلة الشرعية علي ماتقول فهذا واجبنا تجاه بعضنا البعض
جزاك الله كل الخيرو احسن ختامنا
اخي في الله السيف البتار
(التوبة 123)
جاري التاكد مما ترمي اليه و لكن برجاء قراءة الاية كاملة جزاك الله خيرا و وفقني واياك لما يحبه و يرضاه
,و مؤقتا انقل اليكم هذا الرابط برجاء قراءته
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7583 و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

[الفيتوري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ان السيف البتار لم يخالف الشرع
ارجوك لا تتسرع
انت متسرع
واعتذر منك ان اتهمتك بشئ وهو انك ناديه مصري
لقد كنت غريبا
ارجوك
لا تنسى
(الا الذين ظلموا منهم)

[السيف البتار]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي ان السيف البتار لم يخالف الشرع
ارجوك لا تتسرع
انت متسرع
واعتذر منك ان اتهمتك بشئ وهو انك ناديه مصري
لقد كنت غريبا
ارجوك
لا تنسى
(الا الذين ظلموا منهم)

المشكلة التي يقع فيها المسلم سوء الفهم في الآيات .

يقول الشيخ / الشعراوي

فارق كبير جداً بين (الجدال) و (الممارة والسفسطة)

فالجدال الذي أشار له القرآن المقصود منه جدال للوصول إلى الحقيقة .

ولكن الممارة والسفسطة هو فرض الرأي على الرأي الآخر دون البحث عن الحقيقة .

السؤال : هل أصحاب الأسلوب المماثل لهذه النادية يعتبر جدال ام سفسطة وممارة ؟

هل اجد الآن رد ؟

إن كان الرد :أنه اسلوب جدال فهذا يخرجنا عن المقصد الذي أراد الله أن يوضحه لنا .

وإن كان الرد بأنه سفسطة وممارة فبذلك استخدمنا معها الأسلوب المباشر الذي يحفظ لنا كرامة رسولنا الكريم والحفاظة على الإسلام عقيدة ومنهج تحت سقف هذا المنتدى .

جزاكم الله خيراً

[الوحدة الإسلامية]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
أرجو من الاخوة فهم معاني الآيات قبل الاستشهاد بها
و بغض النظر عن المستوى الأخلاقي للنصارى المحاورين فان المسلم ليس بسباب و لا لعان
و الرجاء من الاخوة الاقتداء بالرسول صلى الله عليه و سلم .. واخلاص النية في الحوار فنحن لسنا في مباراة كرة قدم كل متحمس لفريقه و يحاول الانتصار على الطرف الآخر و انما هو حوار للوصول الى الحقيقة.

و الحقيقة اسجل اعتراضي على الاخوة الذين استشهدوا بآيات في خارج سياقها و معناها تماما

أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ
وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ

الرجاء النظر الى تفسير الآيات

[y@sser]

استاذ الوحده الاسلاميه
رجاء توضيح كلامك

[السيف البتار]

اقتباس

و الحقيقة اسجل اعتراضي على الاخوة الذين استشهدوا بآيات في خارج سياقها و معناها تماما
أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ
وَلْيَجِدُواْ فِيكُمْ غِلْظَةً
إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ
الرجاء النظر الى تفسير الآيات

لك كل الحق في الأعتراض ولكن علينا أتباع علماء التفسير في هذا الخصوص (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً (الانساء59))


وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ (العنكبوت46)

جاء بتفسير فتح القدير للآية 46 لسورة العنكبوت

"ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن" أي إلا بالخصلة التي هي أحسن، وذلك على سبيل الدعاء لهم إلى الله عز وجل والتنبيه لهم على حججه وبراهينه رجاء إجابتهم إلى الإسلام، لا على طريق الإغلاظ والمخاشنة "إلا الذين ظلموا منهم" بأن أفرطوا في المجادلة ولم يتأدبوا مع المسلمين فلا بأس بالإغلاظ عليهم والتخشين في مجادلتهم .

أيكفيك هذا التفسير ؟
.