رحلة الإيمان من المسيحية إلي إسلام

[وا إسلاماه]

اقتباس

http://up1.m5zn.com/download-2008-12-2-02-c7jmdsakw.doc

هل من أحد يرفع هذه الصورة لكي يكتمل البحث

بارك الله فيكم أخي الفاضل

تم رفع الصور على موقع بن مريم بعد تقسيم الجدول على اثنين
فهل هكذا جيد بالنسبة لكم؟

جزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم

[الناصح]

اقتباس

بارك الله فيكم أخي الفاضل

تم رفع الصور على موقع بن مريم بعد تقسيم الجدول على اثنين
فهل هكذا جيد بالنسبة لكم؟

جزاكم الله خيراً وجعله في ميزان حسناتكم

شكرا اختي الفاضلة ممتاز وايضا انا رفعتها في الصفحه رقم 2 كاصورة لكي تعم الفائدة

[الناصح]

4- وجود كلمات أعجميه في القرآن[1]
كان إصراري قوي وعنادي أقوى حاولت جاهدا الوصول إلى ما أريد فهل فعلا سوف أجد الجديد الذي يخرجني مما أنا فيه توجهت للشبهة لفحص تلك الكلمات الأعجمية والرجوع إلى أصولها اللغوية.
بدأت أدرس تاريخ اللغة لكي أتفهم ماذا حدث ؟ وجدت أن اللغات تطورت فقد كان آدم عليه السلام يتكلم اللغة التي علمه الله إياها ثم إنتقلت إلى الأجيال حتى عصر الطوفان حيث انقسمت إلى لغات أو لهجات متعددة ولكن إذا بحثنا ودققنا في أعماق التاريخ سوف نجد أن العرب أمة من أقدم الأمم ولغتهم القديمة من أقدم اللغات وجوداً ، كانت قبل إبراهيم وإسماعيل وقبل الكلدانية والعبرية والسريانية وغيرها بل الفارسية ، وقد انتقلت إلى أماكن متعددة نتيجة التغير المناخي في الجزيرة العربية التي كانت ممتلئة بالوديان والزراعة ونتيجة للجفاف حدثت هجرة إلى ما بين النهرين والشام ومصر فإنتقلت إلى هذه المناطق ناقلة إليهم اللفظ وكلمات العربية الكثيرة وتجانست معهم وظهرت لغة ساميه مشتركه ، منبثقة عن تلك العربية الفصحى لقد احتكت اللغة العربية بمعظم اللغات القديمة سواء من العائلة السامية أو من العائلات الأخرى وقد اقتبست وأعطت نتيجة لذلك.
أثناء احتكاكها بهذه اللغات أو المتكلمين بها وذلك باعتبار أن هذه الألفاظ أصبحت ملكا خالصا للعرب والعربية لها من الدلالات ودقه الاستعمال مالا تغني معه ألفاظ أخرى .
وقد أجمع العلماء الباحثون على أن أقدم اللغات السامية هي (اللغة العربية القديمة، والبابلية، والكنعانية).
والعربية أقدم اللغات السامية التي لم تشهد تغييرات كبيرة كالعبرية مثلا وإستفادت العربية من قدسية النص القرآني لتحافظ على أصولها القديمة وساهمت اللهجات المحلية في حماية العربية الفصحى من دخول الألفاظ والتراكيب و قد أجمع الباحثون على أن أقدم اللغات السامية هي اللغة العربية القديمة والبابلية والكنعانية دون أن يجزموا بأن واحدةً منها أقدم من الأخريين.[2]

مقارنه بسيطه مع اللغات الآخرى
أولا : الجذر [3]اللغوي ...اللغة العربية تحوي على 16000 جذر ..
أما العبرية فتحوي على 2500جذر ..
إما اللغة اللاتينية فهي فقيرة في الجذور حيث تحوي فقط على 700جذر..
ثانيا: تحوي اللغة العربية على 28حرف ..
بينما تحوي اللغة العبرية على 19حرف
ثالثاً : الغنى في الاشتقاق ...
تتميز اللغة العربية بغناها في الاشتقاق ..حيث من كلمة واحده نستطيع أن نستخرج كماً هائلاً من الكلمات الأخرى
رابعاً : تتميز اللغة العربية في التعبير عن اللغة في كلمات قليلة جدا مقارناً بغيرها من اللغات الأخرى ...
خامساً : تتميز اللغة العربية بما يسمى بذاتية الحرف ورمزيته ...
أي أنه بذاته يعبر عن جملة ...
سادساً : اللغة العربية أقدم من اللغة العبرية ...فعمرها يقارب 8000 سنه ...أو أكثر
إن الأدلة والبراهين تفيد أن اللغة العربية هي سابقة جميع لغات العالم، وأنهاتعني كلام العرب علي اختلاف شعوبهم وقبائلهم التي خرجت من جزيرة العرب قبل كتابةالتاريخ بقرون طويلة، والتي كان آخرها خروجهم يحملون الدين الإسلامي ولغة القرآنالكريم. وهذه الشعوب هي.. الأنباط والحبشيون والقبطيون والسريانيون والعبرانيونبالإضافة إلي الأكاديين والبابليين والأشوريين والعمونيين، والأرميين، والعيلاميين،والسومريينكما أن العديد من لغويي العالم تناولوا العربية كلغةأصيلة معتبرين أنها أم اللغات.. فالباحث الفرنسي بيير روسي ذكر صراحة أن اللغةالعربية هي أم اللغات، والباحث الهندي كرامت حسين الكنتوري أكد بأدلة كثيرة أناللغة العربية هي الأصل.. وقال الباحث الباكستاني محمد أحمد مظهر أن العربية هيالتي تقدم للدارسين أوجه التشابه والإختلاف بين السنسكريتية واليونانيةواللاتينية.. وقال إن الباحث الألماني ماكس موللر أشار إلي أن أقدم اللغات تلك التيتكون أغني من غيرها بالترادف والمشترك اللفظي، وقدم أمثلة من العربية علي ذلك.. وقال يسبيرسن.. إن أفضل لغة تلك التي تستطيع التعبير عن المعاني الكثيرة بألفاظقليلة حيث من المعروف أن الاختصار سمة من سمات العربية، وهو ما يعرف بجوامعالكلم..و إن الأستاذ بجامعة اوكسفورد دافيد صمويل مرجليوث.. قال إن اللغةالعربية أقدم من كل تاريخ، كما أن المستشرق الأمريكي وليم ورل قال.. إن اللغةالعربية لم تتقهقر فيما مضي أمام أي لغة أخري من اللغات التي إحتكت بها.[4]
فوصلت إلى نتيجة أن كل كلمة في القرآن لها أصل عربي حتى لو أنها موجودة في اللغات السامية الآخرى وهذا إن دل على شىء فإنما يدل على أن هناك تجانس وتشابه بين اللغات السامية .

2- أيضا إن الاستخدامات اللغوية لهذه الكلمات قبل نزول القرآن الكريم دليل آخر على أن هذه الكلمات معروفة للعرب واستخدمت من طرفهم.
3- كذلك أيضا إن أي كلمة أعجمية إذا استخدمت في اللغة العربية أصبحت عربية حتى لو أنها من اللغات الأخرى .
4- إن وجود مفردات غير عربيه الأصل في القرآن أمر أقر به علماء المسلمين قديماً وحديثاً .
5- إن كل ما يوجد في القرآن من كلمات غير عربية الأصل إنما هي كلمات مفردات ، وأسماء أعلام.
6- إن القرآن يخلو تماما من تراكيب غير عربية ، فليس فيه جملة واحدة إسميه كانت أو فعلية من غير اللغة العربية .
7- كذلك أيضا لماذا لم يعترض العرب القرشيين على هذه الألفاظ ؟
8- مدلول الكلمة في القرآن مهم جداً لأن الغرض من استخدام هذه الكلمات هو أن توضح مدلول الكلمة للعربي وغير العربي مثال ذلك كلمه إنجيل كلمه يونانية معناها " الخبر السار المفرح" لو استخدمت في القرآن عبارة " الخبر السار المفرح " ما عرف أن ذلك الكتاب المنزل على عيسى عليه السلام ولكن لو استخدمت كلمة إنجيل لفهم العربي وغير العربي ذلك ، ومن معنى الكلمة استخدمت في الآية " وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ " [5].
وكلمة مبشراً في اللغة العربية ( الخبر السار المفرح ) .
9- كتابنا المقدس به كلمات و عبارات غير عبرية ولا يونانية بل أن الإنجيل كتبت نصوصة الأصلية باللغة اليونانية التي لم يتكلم بها المسيح عليه السلام بل كان يتكلم اللغة السيريانية وهي لهجة من اللغة الآرامية فلماذا نتكلم عن القرآن ونحن لا نفهم تاريخ أصول اللغة ......؟؟؟؟؟.
بعد كل ذلك ليس لي أبدا أن أتكلم عن هذه الشبهة كيف أتكلم عن هذه الشبهة وأقذف الناس بالحجارة وبيتي من زجاج .
وصلت إلى مرحلة يأس حقيقية فكلما سقطت شبهة وتعلقت آمالي بأخرى وضعتها أمامي وأنا يتملكني الخوف واليأس وحالة من الإحباط الشديد .

[1]- رددنا على ذلك بالتفصيل في سلسة (المحاكة الكبرى لأعداء الإسلام) تحت الطبع مكتبة النافذة

[2]- http://www.paldf.net/forum/showthread.php?t=77055

2- ِجَذْرُ كل شيء أصله بفتح الجيم عن الأصمعي وبكسرها عن أبي عمرو وفي الحديث {إن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال} لسان العرب لابن منظور

[4]- http://www.modersmal.sodertalje.se/Lil-motaalati/Arabiska-histor_files/Arabiska-histor.htm

http://www.midouza.net/vb/archive/index.php/t-2119.html
http://www.adabhome.com/vb/showthread.php?t=1686
[5]- سورة الصف 6

يتبع

[الناصح]

5- شبهة يا أخت هارون[1]
بدأت أبحث في أصول هذه الشبهة تخيلوا إن أول من أثار هذه الشبهة نصارى نجران وفى عصر الرسول عندما ذهب الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة إلى نجران وندعه يقص لنا ما حدث عندما بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى نجران فيقول " لما قدمت نجران سألوني – فقالوا : إنكم تقرؤن " يا أخت هارون " . وموسى قبل عيسى بكذا وكذا .
فلما قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سألته عن ذلك فقال ( إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم )[2] .
عندما كنت أقرأ هذا الحديث النبوي وقعت أمامي مجله تنصيريه فيها رد أنبا على سؤال وجهه له تقريبا في نفس الموضوع آخوه المسيح وهل له إخوة كما ذكر في الإنجيل .... فقال بالحرف كلمه أخ قد تطلق في الماضي وفي التعبير اليهودي تطلق على القريب شديد القرابة للإنسان على ابن الأخت أو ابن الأخ وبنفس الأسلوب قيل أخوه المسيح ويريدون بها أولاد خالته . انتهى .
فقلت لنفسي سبحان الله يرد على شبهه وضعت في نجران وأخذناها ونرددها إلى اليوم إن كلمه أخ أو أخت تطلق على القريب وهذا يكفي ويقنعني تماما ولكني إشتقت لأعرف المزيد والمزيد .
2- فوجدت أن العرب تقول يا أخا تميم وتعني يا أخي في نسل تميم فقولهم "يا أخت هارون " يعنون بها يا أختا من نسل هارون ولا يعنون بها أنها شقيقه هارون ، كما أن العربي لا يقصد بأخا تميم أن المنادي شقيق تميم .
3- نعلم جيداً أن المسيح جاء بمعجزة من الله نؤمن سواء مسيحيون أو مسلمون بها فهو بدون أب ولكن نسبه إلى والدته " مريم " يقول لوقا : ( 1: 37 ) إن مريم قريبه الياصبات والياصبات هارونيه فتكون مريم هارونيه ، وذكر لفظه قريبتك جاءت في الترجمة العربية المشتركة أما ترجمه فانديك فجاء نسيبتك بدل قريبتك واللفظة اليونانية المترجمة تعنى من سلالتك .

فمريم هارونية بنص الكتاب المقدس في لوقا (1 : 5 ) (زكريا من فرقة أبيا وإمرأته من بنات هارون وإسمها اليصابات) هل معنى ذلك أن اليصابات أم النبي يحيى عليه السلام عندما يقول عنها في الإنجيل أنها من بنات هارون فهل هذا يعني أنها بنت هارون ؟؟

الواضح لمن له عقل أن الفرق بينهم 13 قرناً من الزمان .

إذا المقصود أنها سيدة هارونية من سبط هارون أصحاب الكهانة والزعامة في بني إسرائيل فالشجرة كلها هارونية زكريا وامرأته من بنات هارون وإسمها اليصابات ومعها أختها حنة وبنتها مريم وابن أختها يحيى .... ثم عيسى عليه السلام منهم ذريه بعضها من بعض .[3]
4- وجدت أن كلمه " يا أخت هارون " التي وردت في القرآن ما هى إلا كلام اليهود و يمكن أن تكون العبارة من باب الاستهزاء أو الملامة فالقرآن نقل ما كان يقال من ألفاظهم ومشهد الحدث وماذا قيل فيه .
5- عرفت أيضا أن مريم أخت موسى وهارون كانت نبيه وأنها قادت نساء بني إسرائيل في الترنيم بالدفوف والرقص فرحا بالنجاة من عبودية فرعون جاء ذلك في سفر الخروج (15 : 20 ) (فأخذت مريم النبية أخت هارون الدف بيدها وخرجت جميع النساء وراءها بدفوف ورقص. " ولأن مريم بنت عمران أخت موسى وهارون كانت نبيه كما تقدم تيمنا بها وجدنا السيدة حنة أم مريم فور أن علمت بعد وضعها أن المنذور أنثى ، وجدناها على الفور أطلقت عليها إسم مريم تيمناً بمريم النبيه أخت هارون والذي جعل الله الكهانة في نسله ، ومريم كان يطلق عليها لقب أخت هارون ليس على سبيل المجاز وإنما على الحقيقة .... فالتشابه بينهم كبير .
يا له من عجب القرآن الذي يرشدنا الى نسب مريم بينما ننسبها الى داود النبي وهنا يتحول الأمر إلى حقيقة ساطعة يا سبحان الله إنها هارونيه في الهيكل وهذا بذاته إعجاز ولكن كلمه أخت هارون في مصطلحات اليهود أى خادمه في الهيكل وهذا خاص لسلالة هارون .
تساءلت في نفسي أليس الكتاب المقدس يثبت نسب مريم ؟؟
بعد مراجعتي لهذه الشبهات وشبهات أخرى كثيرة كنت أظن أنها سوف تهدم الإسلام وكلما عدت لكل شبهه لكي أبحثها أكتشف الجديد .
بعدما وجدت رداً لا يمكن اختراقه وعدت أدراجي جالسا أفكر فإذا بي أجد نفسي أنتقل بفكري إلى الكتاب المقدس وسألت نفسي ماذا يقول الكتاب المقدس عن هذه الشبهات والأباطيل ؟؟ التي بحثت فيها لأجد خيبتي تساءلت في نفسي هل الكتاب المقدس مقتبس من أماكن أخرى

[1]- رددنا على ذلك بالتفصيل في سلسة (المحاكمة الكبرى لأعداء الإسلام)تحت الطبع مكتبة النافذة

[2] - روا ه مسلم في صحيحه رقم 2135صحيح الترمذي - الرقم3155

[3] - المزيد مراجعه كتاب أستاذنا الفاضل ع.م.جمال الدين شرقاوي (هاروني أم داودي) مكتبة النافذة
يتبع

[الناصح]

رحلت بسفينة النجاة وتوجهت إلى عصر الأسرة ال ( 20 )
( 1200 – 1090 ق . م ) عصر القدماء المصريين
أثناء البحث وجدت شيئاً لا يخطر على بال فى هذه الفترة ظهر حكيم ( أمين موبي ) في الصعيد ويطلق عليه الصعيدي الإخميمي وهذا الحكيم سبق الحكيم لقمان ..بسنوات قليلة .. كتب هذا الحكيم ( الموحد ) الورع مجموعة من المواعظ والأمثال .. بعنوان ( تعاليم من الحياة ) ( سبايت ) وأثناء مشاهدتي لكتاب " أمين موبي"( سبايت ) ويعني ( تعاليم ...حكم) كما يعني ( أمثال ) . وجدت أنه تمت ترجمته إلي اللغة " العبرية " في عصر النبي " سليمان " حيث عرف باسم " سفر الأمثال " ثم مع تقادم العهود .. نسبه اليهود إلي نبيهم وشاع بين الجميع أن مؤلف " سفر الأمثال " هو " سليمان " الحكيم بينما مؤلفة الحقيقي .. هو ( أمين موبي ) الحكيم .
ولقد تنبه العالم إلي هذا الخطأ الذي انتشر واشتهر علي مدي قرون طويلة وذلك عندما تم اكتشاف " البردية " التي تحوي ( أمثال أمين موبي ) .. حيث وجد أن " سفر الأمثال " المنسوب إلي " سليمان " والذي اعتبر جزءاً من " العهد القديم " المقدس لدينا يهود ومسيحيين .. ما هو إلا ترجمة حرفية .. لكتاب ذلك الحكيم المصري الإخميمي ( أمين موبي )
وجدت العالم الألماني " ارمان " أول من نبه في سنه 1924 م إلي الشبه الذي يوجد بين حكم وأمثال " أمين موبي " وبين ( سفرالأمثال " .
كانت كلمات " ارمان " بمثابة قنبلة ووجدت بالفعل أن كثيراً من علماء الآثار وعلماء الكتاب المقدس أكدوا فى العالم على هذه الحقيقة ومن علماء الآثار " جريفث " و " لانج " و" جاردنر " و " كيمر " و " سمسون " و " مالون " و " هوميرت " و العالم الأمريكي " بريستد " ... الذي يعتبر أيضاً حجة في الدراسات " العبرية " واللغة العبرية.. وقد نشر بحوثه وآراءه في كتابه " فجر الضمير " عام 1933 م .
و حتى في ( قاموس الكتاب المقدس ) ص 903 الذي يعتبر مرجعاً رئيساً في العقيدة المسيحية .. نجد هذا الاعتراف بوجود ( المشابهة ) .. حيث يذكر – وبرغم كل التحفظات – ما يأتي ( ويري بعض العلماء ( تشابهاً ) بين أمثال( أمين موبي ) .. وبين الكلمات الواردة في " سفر الأمثال " وفي صفحة 836 يحدد النصوص المتشابهة والمتطابقة تماماً[1] . ويحسم العالم الكبير / بريستد هذه القضية بقوله ( جميع العلماء بكتاب " العهد القديم " الذين يعتد بآرائهم وأبحاثهم فيه .. يجزمون الآن بأن محتويات ( سفر الأمثال ) قد أخذت بالنص من حكم الحكيم المصري القديم ( أمين موبي ) .. أي أن النسخة العبرانية .. هي ترجمه حرفية عن الأصل الهيروغليفي العتيق .
أي أن ما يقرأه جميع اليهود والمسيحيون في العالم الآن .. وعلي مدي عهود طويلة سابقه أيضاً .. علي انه جزء من كتاب ( العهد القديم ) المقدس .. ما هو إلا كلمات أحد حكماء ( قدماء المصريين ) .. المؤمنين الموحدين ....!!!![2]



– جلست أراجع نفسي مرات ومرات وأنظر لما تعلقت به وجدت أن الشبهات التي أتعلق بها هوت على الأرض وتهشمت أمام عيني بل تحولت إلى شبهه كبيرة عندنا فزعت وإضطربت وزاد إحساسي بالإحباط
إنتقلت بين أسفار الكتاب المقدس لأصل إلى أن إبليس في الكتاب المقدس في العهد الجديد أخذ يسوع المسيح كما وردت في متى ولوقا ( متى 8: 4) (ثم أخذه أيضا إبليس إلى جبل عال جداً ، وأراه جميع ممالك العالم ومجدها ،) ( لوقا 5: 4 ) ( ثم أصعده إبليس إلى جبل عال وراءه جميع ممالك المسكونة في لحظه من الزمان ).
تسألت كيف أخذه وكيف أصعده إبليس وكيف أراه جميع الممالك وما هو سلطان الشيطان على المسيح الذي به لاهوت كيف يختبر الشيطان لاهوت المسيح وكيف كان يحمل الشيطان الناسوت مع اللاهوت ؟؟
وكيف يختبره أربعين يوما ؟؟ شيء ليس له أجابة منطقية سليمة .إنتقلت بعد ذلك لكي أسأل نفسي هل في الكتاب المقدس كلمات ليست من لغة الوحي كلمات ليست عبريه فالكلمات التالية ليست عبرية أو يونانية .[3]

[1] - (ت) مجموع آخر مختص في الاكثر بالفطنة والعدل (ص 22: 17 - 24: 22). وبعض الامثال في هذا الجزء تشبه الامثال المصرية القديمة لامون - ام - اوبه.
[COLOR=window****]http://st-takla.org/Full-Free-Coptic-Books/FreeCopticBooks-002-Holy-Arabic-Bible-Dictionary/24_M/M_045.html[/COLOR] موقع مسيحي يعترف بذلك .

[2] - قدماء المصريين أول الموحدين د.نديم السيار الجزء الأول ص 29-37

[3] - معجم الألفاظ العسرة للكتاب المقدس (أ. سعيد مرقص إبراهيم(
يتبع

[الناصح]

[الناصح]

ويوجد في الكتاب المقدس كلمات ليست عبرية ولا يونانية كثيرة العدد وتساءلت لماذا الكتاب المقدس ممتلىء بكلمات ليست من لغة الوحي بل عبارات كاملة ونعلم أن اللغة العربية وهي من أقدم اللغات خرجت منها نتيجة الهجرة إلى مابين النهرين والشام ومصر والحبشة فاختلطت بهم ونتج منها اللغات السامية فهي تعطي وتأخذ وتتجانس مع اللغات الأخرى .
بعد رحلتي التي انقلبت فيها كما ينقلب القارب في بحر عميق محاولا الوقوف أمام أمواجه وأحسست بالغرق فما الحل ؟؟ ومن الذي سوف ينقذنى من الغرق في ظلمات البحر جلست في مكتبي منعزلا أفكر وأتدبر وأطلب من الله ان ينور لى طريقي ويعرفني الحق لا أريد أن أعيش في اضطراب أكثر من ذلك.
لا أريد أن أكون شخصية مزدوجة لا أريد أن أكون كذاباً أريد أن أصل الى الحق . جلست أقلب الشبهات مرات ومرات ولكن يزداد يقينى بأن الشبهات واهيه وسرعان ما تتحول إلى سراب بدأت أتوجه الى الله يارب ماذا أفعل يارب ارحمنى إنني أتعذب وضميري لايتحمل أن أستمر في الكذب لا أتحمل أن تغضب علي يارب ...
وإذا بي أسمع نداء من أعماقي يقول لي إذا كنت تعشق الحقيقة وإن كنت تتحرى الحقائق فطهر قلبك من الصدأ أي الرغبة في المعارضة والخلاف....ولا تتشبث بحجج واهية .....أو تتقمص طبيعة الذي يتحرى العيوب والنقائص فطهر قلبك ونظفه من هذه العيوب ، ثم أبدأ بالموازنة والمقارنة .
ثم إستمع بقلب شهيد وبإنصاف وروية ، ولا تعترض حتى يبلغ الكلام أجله.
قلت في نفسي كيف أعرف صدق نبوته؟؟؟؟؟
سمعت نداء من أعماقي يا إبراهيم لكي يكون نبيا صادقا حقا لابد أن يتصف بصفات
1- عدم التصنع والتكلف في دعوته
2- إشتهاره بالصدق وذم الكذب
3- أمانه التبليغ
4- أن يكون على خلق عظيم



وجدت لساني ينطلق ويقول أريد دليلا يطمئن قلبي على صدق نبوته دليلا يدلني على صدق نبوته؟؟؟؟

وأنا أقلب في الكتب الإسلامية شاهدت حديثاً يقص علينا واقعة فما هي؟؟؟هذه الواقعة وقعت يوم وفاة ابن رسول الإسلام وهو إبراهيم. تعالى بنا نشاهد هذه الواقعة

انكسفت الشمس يوم مات إبراهيم، فقال الناس: إنكسفت لموت إبراهيم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله، لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتموهما فادعوا الله وصلوا حتى ينجلي)[1].

1- لو أنه نبي كاذب لاستغل الواقعة لصالحة استغلالاً كاملاً ولقال لهم هذا دليل على نبوتي ويستغل ما قالوه ولتركهم يروجون لهاولتركهم يقولون ما يقولون ولا يعلق على ذلك .ولكن ينفيها تماما

2- لو أنه نبي كاذب لما قل إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا لحياته

3- أراد النبي إبطال عقيدة تعلق الناس بأحداث كونية ليس لها علاقة بمولد أو وفاة أحد.

وحديث آخر يتكلم عن حدوث حدث في الأرض على مسافة آلاف الكيلو مترات من المدينة في الحبشة وهو وفاة ملك الحبشة النجاشي لم يكن هناك تلغراف أو تليفون أو أقمار صناعية أو وكالة أنباء عالمية لكي تنقل الخبر إلى المدينة

( في اليوم الذي مات فيه النجاشي[2] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نعى ، وخرج إلى المصلى ، فصف بهم ، وكبر أربعا )[3] .

فكيف عرف وقت وقوع الحدث ومن أخبره بذلك لا يمكن إلا أن يكون نبياً حقا وصدقا !!!!بالتأكيد الذي أخبره هو الوحي فلم يكن منجما .

أريد المزيد فما هو الشاهد على صدق رسالته ...؟؟؟ وما معجزة الرسول فيقوم عليها شواهد......فما هي

الشاهد الأول هو القرآن

1- هذا القرآن متى قاله رسول الله هل قاله في غرفه مغلقه كما قال لوقا 4:1 إذ كان كثيرون قد أخذوا بتأليف قصة في الأمور المتيقنة عندنا كما سلمها إلينا الذين كانوا منذ البدء معاينين وخداما للكلمة رأيت أنا أيضا إذ قد تتبعت كل شيء من الأول بتدقيق أن أكتب على التوالي إليك أيها العزيز ثاوفيلس لتعرف صحة الكلام الذي علّمت به".

فالقرآن عليه شهود كان الصحابي يسأل النبي فيقول لا أدري حتى ينزل الوحي ويخبره بذلك وكان ينزل عليه في سفره وحضره وهل الرسول يكتب كلام يعاتبه الله فيه ......!!!!!!

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ }[4]

عَبَسَ وَتَوَلَّى }[5]

{قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ }[6]
دليل على صدق القرآن إنه ذكر الآيات التي تلوم الرسول ولو كان من تأليفه لما ذكر ذلك العتاب.
2- جاء القرآن لكي ينصف الأنبياء بعد أن ضاعت عصمتهم في الكتاب المقدس ولم ينسب إلى هؤلاء الأنبياء إلى أنهم أدعوا النبوة أو أنهم كذبة 25 نبي ينصفه القرآن وينسب إليه النبوة والمعجزة ولكن في الكتاب المقدس العكس تماما لا إنصاف بل إتهام بفعل الفحشاء والكبائر .

[1]- صحيح البخاري رقم 1040و1060و1057و1043و3204و1041 وصحيح مسلم 915و904و907و911 .

[2] - النجاشي(أصحمة بن أبحر)
إ سم النجاشي (أصحمة)-الهزة ،و إسكان الصاد ،وفتح الحاء والميم –وقال العلماء :والنجاشي لكل من ملك الحبشة وأما أصحمة،فهو إ سم علم لهذا الملك الصالح في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ومعناه (عطية)

[3] - صحيح البخاري رقم 1245و1318و1317و3878و3880و1333و1334و1327و3879ومسلم 951و952و953

[4] - سورة التوبة 113

[5]- سورة عبس 1

[6]- سورة المجادلة 1
يتبع

[أسد الجهاد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ً
بارك الله فيك أخي الكريم الناصح
على السلسلة القيمة
جزاكم الله خيراً
وكل عام وانتم بخير

[الناصح]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ً
بارك الله فيك أخي الكريم الناصح
على السلسلة القيمة
جزاكم الله خيراً
وكل عام وانتم بخير

وانتم بخير يارب ولا تنسانا بالدعاء

[الناصح]

تساءلت ما هو دليل عصمه الأنبياء....؟؟؟؟
1- لو صدر الذنب عن الأنبياء لكان حالهم في إستحقاق الذم في العاجل والعقاب في الآجل أشد من حال عصاه الأمة وهذا باطل.
2- طاعة الأنبياء واجبة ، فلو صدرت منهم المعصية وهي حرام للزم أن تكون المعصية واجبة حراما وهو باطل.
3- لو صدر من الأنبياء ذنب لاستوجب الإيذاء ، وإيذاء النبي حرام فصدور الذنب منهم ممتنع.
4- لو أقدم النبي على الفسق لوجب أن لا يكون مقبول الشهادة، لكنه مقبول الشهادة فالنبي لا يقدم على الفسق.
5- لو صدرت المعصية من الأنبياء لاستحقوا العذاب واللعن وهذا باطل في حقهم.
6- إنهم كانوا يأمرون بالطاعات ، وينهون عن المعاصي ، فلو تركوا الطاعة وفعلوا المعصية لكان هذا منهم في غاية القبح ، لكنهم منزهون عن القبح، فهم إذن لم يتركوا الطاعات ، ولم يفعلوا المعاصي.
7- إن الله تعالى وصفهم بالاصطفاء والخيرية في كل الأمور ، ومن كان موصوفا بالاصطفاء والخيرية لا تصدر المعصية عنه.
8- أخبر الله تعالى عن الأنبياء بأنهم سارعوا في الخيرات ، والمسارع في الخيرات هو الفاعل كل ما ينبغي فعله والتارك كل ما ينبغي تركه ، فالأنبياء فاعلون كل ما ينبغي فعله من الطاعات ، وتاركون كل ما ينبغي تركه من المعاصي.
9- لو أذنب الأنبياء لكانوا غير مخلصين ، وكونهم غير مخلصين باطل، فبطل كونهم مذنبين ، وثبت نقيضه وهو عصمتهم من الذنب.
10- عهد النبوة لا يعطيه الله تعالى الظالمين ، والمذنب ظالم ، فالنبي لا يكون مذنبا.
11- لو صدرت المعصية من الرسول لوجبت مشاقته، ومشاقة الرسول محرمة فالرسول لا تصدر منه معصية.
12- لو صدرت معصية من الرسول لأصبح من حزب الشيطان ولصدق عليه أنه من الخاسرين ، ولصدق على صالحي المؤمنين الذين هم حزب الله وهم المفلحون أن الواحد منهم أفضل عند الله من ذلك الرسول ، وذلك في غاية البطلان[1].
هل هناك معايير نستطيع أن نفرق بها بين كلام الله وكلام البشر في الكتاب المقدس؟؟؟ إن الكتاب المقدس يقول كيف نعرف كلام الله (فما تكلم به النبي باسم الرب ولم يحدث ولم يصر فهو الكلام الذي لم يتكلم به الرب بل بطغيان تكلم به النبي فلا تخف منه)التثنية 18:22.
ولكن في التصور الإسلامي
1- كلام الله عالي عن الفحش والكذب والتزوير.
2- ليس في استطاعه البشر أن يأتوا بمثله .
3- أن يكون بعيدا عن اللغو والفحش والتحريض عليه .
4- كلام الله ينزه الأنبياء عن النقائص ولا يتحدث عن نبي إلا وأنه معصوم .
5- كلام الله يحافظ على الإنسانية في نفسها وعرضها وعقلها ودينها لكي يشع السلام في الأرض.
فإن التنبؤات تتحقق....وفعلا كل ما قاله رسول الإسلام تحقق
ما نمتلكه هو أن يكون هذا الكلام موافقاً لفطره الإنسان يدعو إلى حرية الإنسان يدعو إلى الحضارة ودليل ذلك أن أول كلمة نزلت في القرآن كلمة اقرأ دعوته للعلم وقارن ذلك بأول ما نزل في الكتاب المقدس أول ما نزل على هوشع .
1- هوشع 1:2 أول ما كلّم الرب هوشع قال الرب لهوشع اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى لان الأرض قد زنت زنى تاركة الرب
الشاهد الثاني
الكتاب المقدس
إن كان رسول الإسلام ليس رسول الله لمدة 23عاماً
فلماذا لم يعاقبه الرب ؟ أم أن الرب كاذب ؟ فنصوص الكتاب المقدس تقول عن مصير النبي الكاذب

( فالنبي او الكاهن او الشعب الذي يقول وحي الرب أعاقب ذلك الرجل وبيته. هكذا تقولون الرجل لصاحبه والرجل لاخيه بماذا أجاب الرب وماذا تكلم به الرب. أما وحي الرب فلا تذكروه بعد لأن كلمة كل إنسان تكون وحيه إذ قد حرّفتم كلام الإاله الحي رب الجنود الهنا. هكذا تقول للنبي بماذا أجابك الرب وماذا تكلم به الرب. وإذا كنتم تقولون وحي الرب فلذلك هكذا قال الرب من أجل قولكم هذه الكلمة وحي الرب وقد أرسلت إليكم قائلا لا تقولوا وحي الرب لذلك هأنذا أنساكم نسيانا وأرفضكم من أمام وجهي أنتم والمدينة التي أعطيتكم وآباءكم إياها. وأجعل عليكم عارا أبديا وخزيا أبديا لا ينسى)[2]

النص الآخر
(وأما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم أوصه أن يتكلم به أو الذي يتكلم باسم آلهة أخرى فيموت ذلك النبي..............نسخة الفانديك[3]

وأي نبي تكلم باسمي كلاما زائدا لم آمره به، أو تكلم باسم آلهة أخرى، فجزاؤه القتل...............نسخة العربية المشتركة.

ولكن أي نبي اعتد بنفسه فقال باسمي قولا لم آمره أن يقوله، أو تكلم باسم آلهة أخرى، فليقتل ذلك النبي...................نسخة الكاثوليك.

فعقاب النبي الكذاب في الكتاب المقدس هو واحد من ثلاث :

1- أعاقب ذلك الرجل وبيته.

2- عاراً أبديا وخزيا أبديا لا ينسى.

3- فليقتل ذلك النبي

فرسول الإسلام حدث له التالي:

1- إنتصر على أعدائه وإنتشرت دعوته في ربوع العالمين

2- أصبحت دعوته مشهوره والقرآن محفوظ لا ينسى

3- لم يقتل وحفظه الله

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }[4]

بعد هذه الرحلة ابتدأت أشعر بالانهزام أمام عملاق جبل شامخ متماسك لا يؤثر فيه الزلزال وينطبق علي قول الشاعر :

كَناطِحٍ صَخرَةً يَوماً لِيَفلِقَها فَلَم يَضِرها وَأَوهى قَرنَهُ الوَعِلُ
وجدت نفسي أعلم طلابي معلومات كلها كذب عن الإسلام وافتراء ما أنزل الله بها من سلطان ما أصعب أن تشعر أنك كذاب .
كلما تكلمت مع الطلبة أجد نداء من أعماقي يناديني يا إبراهيم كفاك كذبا.....، أنت تعرف أن ما تقوله كذب أنت أكثر واحداً يعرف ذلك . ماذا لو فارقت الدنيا وأنت في هذه الحالة من الكذب ماذا تفعل أمام الله الواحد ؟؟ وهل المسيح علمنا الكذب ...!!! بالطبع لا.
تحولت حياتي إلى جحيم وصراع داخلي شديد تفجر كالبركان يطاردني في البيت وفي الشارع وفي الكنيسة وفي الكلية وأنا على فراش النوم طار النوم من عيني كنت أترك بالليل سريري وأجلس في المكتبة ؟ في البيت أتكلم مع نفسي وأقول إلى متى الكذب إلي متى سوف تضحك على نفسك وأنت متجه إلى الهاوية وتنهمر دموعي بشده وألجأ إلى رب السماوات والأرض متضرعا يارب يارب أنر لي الطريق ودلني على الحق ليس لي غيرك وحدك أنا لو كنت في ضلال فنجني وخذ بيدي إلى الصراط المستقيم ودلني على الحق وألبسني ثوبه لقد اكتشفت أن ما درسته من قبل وما كنت أبشر به وأقوله للناس وطلابي زيف وكذب أحسست بمرارة شديدة بسبب الكذب أحسست بحقارة نفسي ولكن حاولت أن أتماسك وحاولت التغلب على هذه الأزمة الداخلية والإستمرار في عملي في سنه 1954 نقلت إلى أسوان للعمل سكرتيرا عاما للإرسالية الألمانية والسويسرية ، وكانت هذه هى وظيفة صوريه ، أما حقيقتها ، فكانت التنصير ضد الإسلام في الصعيد الأقصى بين المسلمين . وفي تلك الأثناء عقد مؤتمر تنصيري في فندق " كتاراكت " بأسوان ودعيت للكلام فيه وتكلمت يومها كثيرا .

[1] - راجع كتاب عصمة الأنبياء للدكتور محمد ابو النور الحديدي ص133- 140

[2] - ارميا 23: 34-40

[3] - التثنية 20:18

[4]- سورة المائدة 67
يتبع