حقائق عن نبي الاسلام عليه السلام فكر فيها

[داع الى الله]

اقتباس

هل جرجس كعادة أخوته يرمي الناس بالحجر ثم يجري مبتعداً كالأطفال
أم أنه سيظهر بعض الرجولة ويأتي ليقرأ و يتعلم ؟؟؟

صدقت

[د/ايمان]

أووووووووووو
شكلك بقى وحش اوى يا راجل ،يعنى لازم تكسفوا نفسكوا وتبينوا تدليسكوا بالصوره الواضحه دى
و حضرتك قرأت الموضوع حوالى 30 مره مش هاين عليك ترد وتقول انك غلطان وهتبتدى تعيد النظر
كم هو خبيث أن تتهم الآخر بعيب أصله فيك
كم هو خبيث أن تجهد نفسك فى افتعال نقائص فى عقائد الآخرين هى تماما فى عقيدتك
كم هو خبيث أن تأتى بشىء يخالف الفطره السويه والأخبث أن تدعى بهتانا على الآخريين وتدلس بالكذب وتفترى
ولكن لا يُعدُّ ذلك خبيثاً عند قومٍ ألفوا العناد

قال تعالى ((وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً ))
تفسير ابن كثير

أَيْ يَطُوف عَلَى أَهْل الْجَنَّة لِلْخِدْمَةِ وِلْدَان مِنْ وِلْدَان الْجَنَّة " مُخَلَّدُونَ " أَيْ عَلَى حَالَة وَاحِدَة مُخَلَّدُونَ عَلَيْهَا لَا يَتَغَيَّرُونَ عَنْهَا لَا تَزِيد أَعْمَارهمْ عَنْ تِلْكَ السِّنّ وَمَنْ فَسَّرَهُمْ بِأَنَّهُمْ مُخَرَّصُونَ فِي آذَانهمْ الْأَقْرِطَة فَإِنَّمَا عَبَّرَ عَنْ الْمَعْنَى بِذَلِكَ لِأَنَّ الصَّغِير هُوَ الَّذِي يَلِيق لَهُ ذَلِكَ دُون الْكَبِير " إِذَا رَأَيْتهمْ حَسِبْتهمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا " أَيْ إِذَا رَأَيْتهمْ فِي اِنْتِشَارهمْ فِي قَضَاء حَوَائِج السَّادَة وَكَثْرَتهمْ وَصَبَاحَة وُجُوههمْ وَحُسْن أَلْوَانهمْ وَثِيَابهمْ وَحُلِيّهمْ حَسِبْتهمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا وَلَا يَكُون فِي التَّشْبِيه أَحْسَن مِنْ هَذَا وَلَا فِي الْمَنْظَر أَحْسَن مِنْ اللُّؤْلُؤ الْمَنْثُور عَلَى الْمَكَان الْحَسَن قَالَ قَتَاده عَنْ أَبِي أَيُّوب عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو : مَا مِنْ أَهْل الْجَنَّة مِنْ أَحَد إِلَّا يَسْعَى عَلَيْهِ أَلْف خَادِم كُلّ خَادِم عَلَى عَمَل مَا عَلَيْهِ صَاحِبه

اذا
1- الآيات التى ما احتج به جرجس أو من على شاكلته لا فيها ما ادّعاه من فهم قريب كان أو بعيد
2-كيف يغرى الله بشىء استنكره من قبل وقبّحه وخسف القوم الذين قاموا بهذه الجريمه وأهلكهم،وأذاقهم أشد العذاب،ووصفهم بأنهم فسّاق قوم سوء،وأنهم مسرفون،وسماهم مفسدين ،وسماهم سبحانه ظالمين
قوله تعالى: (أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ )
لكنه - جل وعلا - قال عن الزنا: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
فاستحق وصف الزنا أنه فاحشة من الفواحش واستحق وصف اللواط أنه الفاحشة ( المعروفة المعرفة )
قال تعالى( إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ )
قال تعالى (إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ )
وقال جلا وعلا (فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ )
***وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: { لعن الله تعالى سبعة من خلقه فوق سبع سماوات، فردد لعنه على واحد منها ثلاثا ولعن بعد كل واحد لعنة لعنة فقال ملعون ملعون ملعون من عمل عمل قوم لوط.. }صححه الحاكم

***وابن عباس هو الذي روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قوله: من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به

3-ونخلص مما ذكرناه أنه لو كان الإسلام يغري على اتباعه بتلك الأساليب الرخيصة لأباحها في الدنيا حتى يحصل على قلوب الشواذ خالصة له لكن الواقع أن الإسلام قد حاربها بكل قوة

4- لم تكن ظاهرة اللواط أساسا موجوده عند العرب ولولا ذكر الله قوم لوط لما عرف العرب أن رجلا يفعل هذا برجلا
فاللواط حاربه الاسلام ووضع له العقوبات الصارمه التى لا يختلف عليها اثنان

ولكننا سألناكم مرارا وتكرارا نريد منكم نصا وليس نصوص فى كتابكم الذى يدعى(مقدس) وليس به ما يدل على ذلك يحرم عندك اللواط
فهذا طلب مستحيل كيف يوجد نص وتوجد كنائس غربيه تعقد زواج الرجل بالرجل والمرأة بالمرأه
وخرج علينا قائل نصرانى قال (زواج الرجل بالرجل والمرأه بالمرأه أنفع وأصلح على الأقل لن نجد الاجهاض والأجنه الملقاه فى الشوارع)-------وده كله ليه ----ايذاء الغرام والغزل الصريح والجنسى الذى يحضّ عليه كتابكم
ففي بعض الدراسات الحديثة وصلت نسبة الشاذين جنسياً في بريطانيا و أمريكا و السويد ما بين 18 _ 22 % من مجموع الرجال " يعنى ربع المجتمع لواط
الحق مش عليهم الحق على كتابكم المقدس العقيم من معالجة الأمور الحياتيه وتنظيم العلاقات الانسانيه
و لا ننسى انتخاب ريفيرند جين روبنسون الشاذ جنسيا اسقفا لولاية نيو هامبشير الامريكية

وعلى العموم نشهد الله بأننا نحب كل الخلق ونحب لكل الخلق أن يحبوا الله وأن يهتدوا الى الصراط المستقيم وأن يتبعوا ملة ابراهيم حنيفا فليس لنا مصلحة شخصيا ولا تعصبا أعمى بدون تفكير فحب الله هو محركنا ورسولنا صلى الله عليه وسلم هو قائدنا

(فمن اهتدى فإِنّما يهتدي لنفسه ومن ضل فإِنّما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل)

[قابضة على الجمر]

لأ مش ممكن فعلا ايه العقول دى

هو جرى ليه عاملين زى واحد بيرمى قنابل ويجرى المهم انها مبتنفجرش المهم يخلص اللى معاه من السادة بتوعة وتيجان راسه والذى اتخذهم أولياء من دون الله

ربنا يهدى

[الراوى]

سلمت يداكِ أختنا الفاضلة د/ إيمان وأهلاً ومرحباً بكِ بين إخوتكِ وأخواتك.

اقتباس

الحق مش عليهم الحق على كتابكم المقدس العقيم من معالجة الأمور الحياتيه وتنظيم العلاقات الانسانيه

صدقتِ والله.......كيف يعالج كتابهم المقدس الأمور الحياتية وينظم العلاقات الإنسانية وفيه نشيد الإنشاد ؟
إنهم يسمونه مقدس......ونحن نعلم أن كلمة مقدس تعنى الطاهر المنزه عن العيوب والنقائص.......فكيف ذلك وكله عيوب ونقائص.......إعقلوا يا نصارى .

اقتباس

و حضرتك قرأت الموضوع حوالى 30 مره مش هاين عليك ترد وتقول انك غلطان وهتبتدى تعيد النظر

والله يا دكتورة إحنا منتظرين جرجس يدخل معانا علشان نفند له مشاركته نقطة نقطة ونوضح له الأمر........بس هو فين


سعداء بإنضمامك لنا د/ إيمان وفى إنتظار المزيد .

[داع الى الله]

بصراحة اكثر شيئ استفزني في الموضوع هو العنوان الذي عنون به جرجس مشاركته العبقرية

(حقائق عن رسول الاسلام فكر فيها )


و انا من هنا اسأله هل تعرف معنى كلمة فكر اصلا

يا ريت لو قرأت مشاركتي تتفضل بشرح الكلمة حتى نستفيد منك


هل انت فكرت به يا من اتيتنا ناصحا مرشدا ؟؟؟؟


و ما معنى كلمة حقائق التى استهليت بها مشاركتك ما الذي يجعلك تكسب معلومات اتتك ثوب الحقائق ؟؟؟



في انتظار ردك يا جرجس يا بتاع الحقائق و الفكر

[عبد مسلم]

والله يا الجرجس انت من أكذب الخلق

اقتباس

الشيخ كشك : اللواط حلال , ولا إثم على الرجل في مضاجعه الغلمان في دار الخلود

انت يا جرجس كذاب فما قال الشيخ / كشك هذا وما قال الكاتب الملقب كشك هذا أيضا فيما احسب .

بالنسبة للآيات :
"ويطوف عليهم غلمانٌ لهم كأنهُمُ لُؤلؤٌ مكنون " وفي الواقعة17:56 "يطوف عليهم ولدان مخلَّدون"
وفي الإنسان 19:76 "ويطوف عليهم ولدان مخلَّدون إذا رأيتهم حسبتهم لُؤلؤاً منثوراً"
فالمراد تشبيه الغلمان او الولدان بالؤلؤ المكنون ليكون المنظر أوقع للنفس
كمن يجلس على سريره فيرى حوله حبات اللؤلؤ
يعني المراد وصف لمنظر جمالي لا شهوة حيوانية كالغلمانية التي في النصرانية
الجنس مع بنات ذات الـ 3 أعوام
أمر يسوع صاحب العهد القديم بقاعدة جديدة يطلق عليها
الغلمانية
pedophile or paedophile
فالغلمانية هي الاشتهاء والوَلَعُ بالأطفال
تعالوا نرى كيف سمح يسوع بذلك
العدد 31: 1
و كلم الرب موسى قائلا 2 انتقم نقمة لبني اسرائيل من المديانيين ثم تضم الى قومك ... 17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات .

فعندما قام أحبار اليهود بشرح أحداث هذه الواقعة قالوا أن الأطفال الذين قتلوا كما جاء في سِفر العدد ذوي الأكبر سناً من 3 سنوات .. لأن الأطفال من النساء يكونوا مناسبون للعلاقة الجنسية طالما هم في عمر الثلاثة سنوات ويوم
[المصدر : Bibliography:Ibid., §157, footnote 86, 653.]

فلا يمكن للكنيسة إنكار بأن البنات في عُمرِ ثلاثة أعوام أُجبرنَ على الجنسِ في كلا التلمود والعهد القديم .. وطالما أن الكنيسة تؤمن بالعهد القديم فهي إذن تؤمن بمحتواه .

دائماً نجد أنفسنا نقرأ فقرات من كتاب الكنيسة عدة مرات لإستيعاب المضمون الذي قد يكون في أحيان كثيرة شاذ وبعيد كل البعد عند الطبيعة البشرية التي لا تقبل التوحش والإرهاب الفكري والثقافي والإجتماعي .

وقد قال Rabbi Joseph : طالما أن البنت قد تعدى عمرها يوم واحد فوق الثلاث سنوات فإذن من حق الكاهن أن يمارس معها الجنس لأنها لم تحيض بعد لأن المرأة الحائض تنجسه .

لذلك ما جاء بسِفر العدد 31
17 فالان اقتلوا كل ذكر من الاطفال و كل امراة عرفت رجلا بمضاجعة ذكر اقتلوها 18 لكن جميع الاطفال من النساء اللواتي لم يعرفن مضاجعة ذكر ابقوهن لكم حيات .

هذا الامر جاء لقتل الأطفال ذات الثلاثة أعوام وبزيادة يوم واحد لأنهم كانوا مناسبون للأتصال معهم جنسياً ، لذلك أبقى على الأطفال النساء اللاتي لم يضاجعن رجل وهم ذات الثلاثة أعوام فأقل ليكونوا غنيمة لممارسة الجنس معهم بعد مرور يوم واحد عن الثلاثة أعوام ، فهم ابكار عذارى ليزداد الإشتهاء والولع بالأطفال .
[المصدر : Bibliography:Kuhn 1959, §157, 652f. My translation. In general, proselytes are not allowed to marry into the priesthood]
.
فهتك أعراض الأطفال بالكنائس ليس بخبر غريب عن العيون التي قرأت أخبار أبشع ضد رجال الدين للكنيسة.
http://groups.yahoo.com/group/alkale...q/message/2038

راجع هذا الرابط يا مُبِيْر
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...%C9#post154177

ومن قال يا كذاب : ان اللواط الذي كان محرما علينا في الدنيا سيحله الله لنا !
اتكذب علينا في ديننا يا كذاب [هذا وصف لا سب]
طيب انتم حرفتم كتابكم ونسجتم نشيد الأنشاد !
فهل تريدون تضليلنا في ديننا والكذب علينا ! إلعب غيرها يا مبير
فديننا بعون الله نحفظه عن كابر جيلا وراء جيل وبإسناد إلى الرسول

اقتباس

يحتار العقل أمام هذه التعاليم الإسلامية عن وجود أولادٍ لخدمة أهل الجنّة، فهل يعقل مثل هذا الكلام، وكيف يمكن لعاقل أن يقبل بمثل هذا الوصف لجنةٍ خدامها أطفال؟ وما الحكمة من مثل هذه الخدمة في جنّةٍ تخلو من العوز والاحتياج؟ ثم أيُّ تَقِيٍ يمكن أن يقبل فكرة تحليل الشّذوذ في جنة الله؟!

تريد ان تلبس على المسلمين دينهم بنحو هذا الكذب يا عدو الله وما هذا من الإسلام مطلقا يا عدو الله فخسئت خسأة بولس الكذاب ويسوع [العاهر الفاجر وصفا لا سبا]

[قابضة على الجمر]

بجد يعنى يا جرجس انت لا تفقه شيئا أنت وأمثالك

هما بيرموا الشبهات ومبيسمعوش الرد علشان عارفين اننا هنرد كويس أوى والبركة فى إخوتى

بدليل ان عندهم ممنوع يسمعوا القرآنعاملين زى خفافيش الظلام لما ييجى الليل يهجموا ولما الشمس تطلع يجروا بمنتهى الجبن

[بن رشد]

وكيف تريدونه أن يعتذر يا أخوة
وداءه الكبر !

[عبد مسلم]

إلعب غيرها يا بولس أو يا جرجس !، فلم يقل لنا نبينا هذا مطلقا
فلا لواط عندنا في الإسلام لا في الدنيا ولا في الآخرة
والحجة على الإسلام هو الله في قرأنه ورسوله في سنته الصحيحة بفهم النبي وأصحاب النبي ومن اتبع فهمهم يا جريجوسيات
والمراد من الآيات مرة اخرى توضيحا لا تجميعا :
أن الله كما سيجعل للجسد نِعَم كالجمال والبسطة في الجسم ...الخ
سجعل للفرج نِعَم كالجماع وملذاته لكلا الجنسين [ذكرا وأنثى ]على التساوي
كذالك سيجعل للمس نِعَم كالحرير والاستبرق ...الخ
كذالك سيجعل للنظر نِعَم
ومن أهم نِعَم النظر [بل أعظم نِعَم الجنة] : رؤية الله تعالى
أو النظر إلى وجهه الكريم جل وعلا ،وهذا ليس لكل اهل الجنة
ومن النِعَم الخاصة بالنظر كذالك رؤية اللؤلؤ المكنون أو الدر المنثور [وهذه نعمة لا يفقهها الناس إلا عندما يروا ما يجذب أبصارهم]
وهذا الدر المنثور سيكون غلمانا وصفهم انهم مخلدون "يطوف عليهم ولدان مخلَّدون"
انظر لوصف الله لهم وتشبيههم باللؤلؤ المكنون فما يريد الله إلا ان يوصل لنا شكلهم بالتشبيه باللؤلؤ وليس كأي لؤلؤا إنما المكنون الذي لم تعتريه لا أتربة ولا حتى نظرات غيرهم ليكون أوقع للنفس على الإكثار من الصالحات وترك المنكرات كاللواط والآفات يا جرجس البوشيات انظر "ويطوف عليهم غلمانٌ لهم كأنهُمُ لُؤلؤٌ مكنون " بل وهم مخلدون ،وكاللؤلؤ ، المكنون ، المنثور "ويطوف عليهم ولدان مخلَّدون إذا رأيتهم حسبتهم لُؤلؤاً منثوراً"
يعني اوصاف يا جراجيسوا هداك الله ، أتمني تكون فهمت ومن ورائك!
بالنسبة لكلامك على النساء في الجنة

اقتباس

ألا تكفي الحوريات لإشباع شهوة رجال الجنة؟ وهل سيجدون وقتاً لشكر ربهم على هذا النعيم؟!
وما هو دور المراه في الجنه وماذا تفعل في النواحي الجنسيه كيف تشبع شهوتها .
تساؤلات كثيره ارجو المتابعه ،
وهناك المزيد

يأتيك من الأنباء بما لم تُزَوَدِ يا جراجيسوا هداك الله
مثلا : يا جراجيسوا هداك الله
سأقول كلاما ربما يراه العض بصورة غير صحيحة ولا عيب في هذا شرعا فهذا علم شرعي يجب علينا تعلمه فلتقرأ الأخوات ليثبت إيمانها بربها
إذا جامع الرجل زوجته أهو فقط من يقضي شهوته أم هي تقضي وطرها قبل زوجها
طبعا معروف انها تقضي وطرها تماما كما يقضى الرجل وطره من زوجته حين الجماع
فالمرأة تتلذذ كما يتلذذ الرجل لكنها تنجب هذا في الدنيا ،
اما في الآخرة فهي تتلذذ ولا تنجب [نِعَم من الله عليكن] نحن ايضا لن نعمل وقتها حتى نتساوي معكن !
فإن قصر الرجل في إعطائها حقها الشرعي لسبب ما [وإن كان خارجا عن إرادته حتى] وجب عليه شرعا أن يتطبب.
لذا بعض من ياتونا سائلين عن حكم أخذ دواء (مادتة الفعالة الترامادول هيدروكلوريد) لمن عندهم سرعة القذف نُكَيِفُ قولهم تكييفا شرعيا حسب الأحكام التكليفية الخمسة [حرام ، مكروه ، مباح ،واجب ،سنة] على تفصيل يفهم في أصول الفقه حتى لا أطيل .
طيب ندخل في اطيب الكلام كلام النبي
مثلا : اخرج الطبراني وبن حنبل من حديث لقيط بن عامر انه قال :
"" يا رسول الله على ما يطلع من الجنة ؟ قال
على انهار من عسل مصفى وانهار من كأس ما بها صداع ولا ندامة وانهار من لبن لم يتغير طعمه وماء غير آسن وفاكهة لعمر إلاهك مما تعلمون وخير من مثله وأزواج مطهرة
قلت يا رسول الله أولنا فيها ازواج مصلحات قال
الصالحات للصالحين تلذذوا بهن لذاتكم في الدنيا وتلذذن بكم غير أن لا توالد ""
الكلام اللى بالأحمر في الحديث تفهمه الأخوات جيدا فهن يعلمن كم يعانين في الدنيا من الولادة
طيب اكمل هذا في مشاركة خاصة

لكن فلتراجع الأخوات كلام بن القيم ـ رحمه الله ـ على هذا الأمر في كتابة حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح فهو كتاب ماتع قيم لابن القيم

[zaki hassan]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد عبد الله ورسوله
الحمد لله الذى قيد للحق رجالا يزبون عنه
يا أستاذ جرجس بالرغم الى رد إخوتنا الوافى على كلامك إلا أن كلامك لا يحتاج إلا رد لأنه مبنى عليى أكاذيب وهو واضح البهتان
فأنى أستحلفك بالله العظيم هل أنت تبحث عن طريق الهدى أم تريد أن تضل من إهتدى
فإن كنت تريد الثانية فديننا الحنيف موافق للفطرة السليمة وكلامك هذا لاتقبله الفطرة وأنت إعترفت بذلك
أما إن كنت تبحث عن الحق فإنى أنصحك لله
أن لا تعاند وتكابر وتبحث بموضوعية ولا تعتبر نفسك مبارز فى أحد الأطراف دون أن تعرف أهو الحق أم لا
ولا تجازف يا أخى فى الإنسانية فإما خلود فى الجنة وإما خلود فى النار
أسأل الله العظيم لنا ولكم الهداية
والسلام على من إتبع الهدى
حسن