صفحة التعليق على الحوار بين الأخ (السيف العضب) و الضيف (The lord)

[The Lord]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

إسلامياً هناك إبتلاء و إيمان و كفر و ثواب و عقاب و جنة ونار
لكنك تعترض و لا تعلم أنّ ما تعترض عليه فى كتابك و فوجئت به
و أنت لم تستطع أن ترد و تثبت لا التجسد و لا الفداء
لا تلف و لا تدور على أسئلتك التى طلبت أنا منك أن تُجيب عليها
و إسلامياً من أسماء الله الرحمن و الرحيم و رحمته سبقت غضبه فإن رحم فبفضل منه و إن لم يرحم فهذا عدله فكلنا تحت رحمته و مشيئته سبحانه

أي أنت تعلمني كتابي ... وأثبتت كثيراً تجسد الله .
أما موضوع الذي تلف على الإجابة عنه ممكن لأنك لا تملك الإجابة ... دليلك على أن الله محبة وغفور ورحيم .. بالافعال لا الأقوال .. فهلق بألف كتاب وبكتب على كيفي .
أعطني أفعال .

[The Lord]

اقتباس

أستاذ لورد، نقاط كثيره نستطيع أن نرد عليها بس أولا أدعولك أن يهديك الله لطريق الحق، رجاء لاتكابر ، عندما ذكر لك الأخ قصة سيد المسيح ولادته في القران، هي المعجزه. هناك قصتين واحده في القران والأخرى في الكتاب المقدس، أيهما منطقي أكثر ؟؟ اقتبست تعليق أخ كان نصراني وحيرته عن هذه القصه

و كنت اقرأ في الانجيل قصة الميلاد وبدأت افكر، أين شهود المعجزة، في قصة الانجيل يأتي الملاك بالبشارة الى مريم و زكريا - خال مريم، و يأتي الملاك الى يوسف النجار خطيب مريم، وايضا الى الرعاه، و يتبع النجم المجوس. بدأت افكر، اين الشهود؟ الهدف من أي معجزة ان تكون واضحة و يكون شاهدا على المكذبين، انهم لم يصدقوا ما رأوه بأم اعينهم. من هم شهود الميلاد العجائبي، كيف يمكنك أن تثبت للشخص الذي في الشارع أن مريم الفتاه البارة قد حملت من الروح القدس. من هم شهودها؟ زكريا شهادته ضعيفة لأنه خالها ومن العائلة الناس ممكن أن يقولوا أنه يريد أن يسترها. يوسف النجار؟ يوسف خطيبها ولا يمكن لعاقل ان يقبل شهادته، تخيل أن يقول شخص، خطيبتي الحامل حبلت من الروح القدس روح الله و لا تزال عذراء! الرعاة؟ لا يعرفهم احد سوى ان التقاليد الكنسية تقول انهم جاؤو من بيت ساحور. المجوس؟ المجوس اناس وثنين هل لعاقل ان يقول ان اليهود شعب الله سوف تصلهم اخبار المسيح المنتظر من اناس وثنين من جهة ايران وهو مولود في يهودا بينهم ؟
تذكرت هذه القطعة من الانجيل
«لَيْسَ أَحَدٌ يُوقِدُ سِرَاجًا وَيَضَعُهُ فِي خِفْيَةٍ، وَلاَ تَحْتَ الْمِكْيَالِ، بَلْ عَلَى الْمَنَارَةِ، لِكَيْ يَنْظُرَ الدَّاخِلُونَ النُّورَ. لوقا 11: 33

وبحثت على الانترنت و جدت قصة الميلاد في القران و قرأتها و كانت القصة في القران اوضح و اسهل على الفهم. لا يوجد نجم، ولا مجوس، ولا يوسف النجار، ولا رعاه، تبدأ القصة بمريم و الملاك اولا، و مريم تستغيث بالله منه لأنه مثل البشر وهي لوحدها ومنعزلة! ويخبرها البشارة وتعتزل الناس أكثر و تذهب الى مكان بعيد و وتولد تحت النخلة، لوحدها، فتاه من غير اهلها ربما تفكر ماذا سوف يقول الناس وكيف سوف ترد عليهم، وقتها تمنت ان تكون ميتة ولا يتذكر احد اسمها، وقتها تكلم المسيح وهو طفل صغير أن تهز النخلة و تأكل من الرطب التي تتساقط و أن ترتاح وقال لها أن تصوم عن تكليم الناس في ذلك اليوم. ورجعت الى اهلها تحمله وبدأ الناس في الكلام، ما هذا الذي عملتيه يا مريم، كنا نعرفك بنت صالحة و اهلك جماعة كويسين، كيف تعملين هذا! فلم تكلمهم و اشارت الي الصبي، فردوا كيف نسأله؟ وهو طفل صغير. فرد عليهم المسيح ودافع عن امه و اخبرهم انه مرسل من الله. هذه هي المعجزة. هذه هي المعجزة التي كنت ابحث عنها. المعجزة ان الشخص الذي في الشارع و لا يعلم النبؤات في العهد القديم قد رأى المعجزة بأم عينه واذا كذبها كان شاهد زور و كاسر للوصية التاسعة من الوصايا العشرة.

https://www.ebnmaryam.com/vb/t192600.html

هو الإيمان بأجمل قصة ؟؟
يعني هلق إذا ألفت كتاب وجبت قصص جميلة وجملت قصص الأنبياء بصير هالكتاب إلهي ؟
في وقائع تاريخية ... في دلائل في تاريخ ... في طبيعة يجب مراعاتها ... في أسس .

[The Lord]

اقتباس

مشاركتى السابقة كانت ردا على أنك تؤمن بأن القرآن الكريم لم يأتى بجديد وأنا قد أثبت لك من خلال هذه المشاركة

خطأ ما تؤمن به مستندا فى ذلك على معجزة تكلم المسيح فى المهد التى لم يذكرها سوى القرآن وأنت بنفسك فى

مشاركتك التى قمت فيها بالرد على مشاركتى إعترفت بأن معجزة تكلم المسيح فى المهد لم ترد فى كتاب غير

القرآن الكريم أى أنها لم ترد فى الأناجيل الأربعة وهذا فى حد ذاته يعد إعترافا منك بأن القرآن أتى بجديد

أما بخصوص إدعاءك بأن القرآن أخذ من المسيح أهم شئ ألا وهو أنه الإله المتجسد


فلا أملك إلا أن أقول عجبا لأمرك !!!!

إذا كان المسيح نفسه لم يدعى ذلك فكيف إذا تطلب من القرآن أن ينسب للمسيح هذه الصفة ؟!!!



أما بخصوص أن المسيح خلق حمامة من تراب بإذن الله

https://www.google.com.eg/url?q=http...9vG3V5Jz24mXQg

في قصص وروايات تحتاج الى أدلة ... ليس المهم أن نتكلم ونمدح لغاياتنا ... يعني هل قصة جاءت بعد 600 سنة هي صادقة ... وقصص جاءت من المصادر الرئيسية .. من مريم العذراء هي قصص ليست حقيقية .
ما المانع بأن تقول مريم العذراء بأن المسيح تكلم في المهد ؟
إذاً ليس كل ما يقال ... يصدّق ... حتى ولو جاء لصالحنا .

اقتباس

وأخيرا هذه الحقيقة الهامة جدا أنت تجاهلتها تماما ولم تعلق عليها
ترى لماذا ؟

طبعاً انا لم أرد لأن لا داعي للرد ... أعلى شخص المسيح لدوافع شخصية ... ولا يوجد دليل تاريخي على ما ذكر .
وخاصتاً قصة جاءت بعد 600 سنة ... إذاً هي قصة مصطنعة .

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس

أنا أتكلم عن الخلافات العقائدية على الله أن يصحح هذه الخلافات ... لأنه صحح الخلافات العقائدية المسيحية ... بنزول القرآن .. والأن بالقرآن في خلافات عقائدية .

لا تغير كلامك أنت سألت أسمع لمين فجاوبتك إسمع للأثنين و ستعلم أيهم الحق
أما عن التصحيح فهو بالفعل يحدث مِن خلال العلماء و الدعاة الذين ورثوا الدعوة مِن الأنبياء

اقتباس

أنا واضح عن ماذا أتكلم فلماذا ترد على أمر أنا لا اريد الرد عليه .. أنا أتكلم عن الخلافات العقائدية .. فتأتيني بخلاف بين علماء اهل السنة ؟ أنت عليك أن تعلم عن ماذا أنا أتكلم .

إنظر الى ما كنت أجاوبك عليه فى المشاركة 158

اقتباس

الإختلافات التي تدور حوله ... لو أنه كتاب نزل للأميين .. سهل الفهم .. منطقي بالتعامل ... لما جاءت كل هالإختلافات حوله .
ممكن الإتفاق الوحيد بالعقيدة .. هو أن القرآن الكريم سماوي وأن النبي محمد هو رسول الله ... فقط أما الباقي كله مختلف عليه .

يبقى مين الي عليه أن يعلم عن ماذا يتكلم

اقتباس

طبعاً كلمات الله يجب أن تحرك المشاعر الروحانية .

بس نشيد الإنشاد لا يحرك المشاعر الروحانية ده بيحرك المشاعر الغريزية الجنسية

اقتباس

هل قال القرآن الكريم .. عليك أن تأتي بمثله ... ومشروط باللغة العربية ؟ أعطني الآية .

يعنى انت مش فاهم و بتعترض و خلاص
إقرأء
( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ) الإسراء
( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ( 23 ) ) البقرة

اقتباس

أي نقاط لم أرد عليها ؟

النقاط العشرةالتى تفند مثلية النص الذى ذكرته أنت

اقتباس

عليّ أن أعلم هل أنت على القدر الكافي لإختباري ؟

لا ليس لك الحق فى هذا لأن هذا ليس مِن قوانين المنتدى الذى وافقت أنت عليه و لكن مِن حقى أنا هذا

[huria]

اقتباس

هو الإيمان بأجمل قصة ؟؟
يعني هلق إذا ألفت كتاب وجبت قصص جميلة وجملت قصص الأنبياء بصير هالكتاب إلهي ؟
في وقائع تاريخية ... في دلائل في تاريخ ... في طبيعة يجب مراعاتها ... في أسس .

يااستاذ، هداك الله وإيانا إلى طريق الحق ( خلي بالك أني دعيت لنفسي معك ) لو معك الحق لتبعناه. القصه التي نشرتها ليست لجمالها، ولكنها مقارنه بسيطه أيهم مفهومه ؟؟ أن السيده العذراء ولدت وهي عذراء بشهادة خالها وخطيبها ؟؟ و صدقوا المعجزه هذه ؟؟ أم المعجزه هي أن المسيح عليه السلام يتكلم في المهد ويبرئ أمه ؟؟ أيهم منطقي أكثر هذا أولا


ثانيا ما مصلحة النبي محمد صل الله عليه وسلم ، أن يبرئ السيده العذراء ، ويؤكد معجزة ولادة المسيح ومعجزاته كلها من اشفاء المرضى بأذن الله ألخ؟؟ إذا كان مدعي النبوه حاشاه، لماذا يذكر نبي أخر ، ويذكر أمه ويسميها بسيدة نساء العالمين، ويخصص سوره كامله بأسمها في ا لقران، ولا توجد سوره بأسم أحدى زوجاته أو بناته !! قلي أي منطق هذا، لو كان مدعي النبوه، لماذا لم ينكر المسيح ويكذبه ؟ لماذا يشهد له أنه ولد ولاده من عذراء ، والدليل الذي أعطاه الله لتبرئة أمه عند قومها، التي لم تذكره كتبكم ؟؟

لماذا يذكر القران السيد المسيح عليه السلام 25 مره، ويذكر محمد صل الله عليه وسلم 5 مرات فقط 4 بمحمد، ومره بأحمد؟؟ هل يوجد مدعي نبوه يعظم شخص أكثر منه ؟؟ وايضا يخبرنا النبي صل الله عليه وسلم أن المسيح عليه السلام سيرجع في آخر الزمان ، لماذا لم يدعي أنه هو من سيرجع ؟؟ لأنه الحق


أريدك أن تفكر بهذه النقاط مليا، ماهو التفسير العلمي في رأيك ؟ بعض النصارى يقولوا يريد محمد صل الله عليه وسلم أن يكسب النصارى، ولكنه لن يكسبهم مالم يؤله المسيح عليه السلام ، فلماذا يرفع من قدره أن كان كاذب حاشاه؟؟
بعض من ما ورد في ذكر السيده مريم عليها السلام
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)

[الشهاب الثاقب.]

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

اقتباس

أي أنت تعلمني كتابي ... وأثبتت كثيراً تجسد الله .

أعلمك كتابك لأنه لا يوجد فيه نصوص على لسان يسوع تثبت أى عقيدة مما تعتقد
و لم تثبت أنت شئ لا تجسد و لا فداء

اقتباس

أما موضوع الذي تلف على الإجابة عنه ممكن لأنك لا تملك الإجابة ... دليلك على أن الله محبة وغفور ورحيم .. بالافعال لا الأقوال .. فهلق بألف كتاب وبكتب على كيفي .
أعطني أفعال .

يعنى انت عايز الله يتجسد و يُضرب و يُعذب و يُبصق عليه ويُهان و يُصلب و يموت و يثلث علشان يبقى مُحب و غفور و رحيم
يعنى علشان تثبت المحبة و الرحمة تُثبت جميع صفات النقص و الضعف و الإحتقار بدون دليل حتى من كتابك على هذا الفداء المزعوم

فهنيئاً لك بما ترتضيه لإلهك و لنفسك

---

لأنى واثق و موقن فى كلام إلهى القوى القدير المنزه عن كل نقص و ضعف و عيب سبحانه تعالى عن كل هذا ليس كمثله شئ علمت رحمته و مغفرته و محبته
إنظر و تأمل


قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، وقال تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53].
وقال - تعالى -: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156]، قال - تعالى -: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنعام: 54].
قال تعالى : . ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما [ غافر : 7 ] . هذا إخبار من الملائكة عن الله سبحانه أنه وسع كل شيء رحمة وعلما . وقال : فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين [ ص: 52 ] [ الأنعام : 147 ] .

عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن لله مائة رحمة ، قسم منها رحمة بين جميع الخلائق ، فبها يتراحمون ، وبها يتعاطفون ، وبها تعطف الوحش على أولادها ، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة " .
رواه مسلم ، عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ،

أورد ابن ماجه حديث ابن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال له : " يا معاذ ، أتدري ما حق الله على عباده ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا " . ثم قال : " أتدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك ؟ أن لا يعذبهم " . وهو ثابت في " صحيح البخاري " ، من طريق الأسود بن هلال ، وأنس بن مالك ، عن معاذ .

قال ابن ماجه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا سهيل بن عبد الله ، أخو حزم القط‍عي ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ - أو تلا - هذه الآية : هو أهل التقوى وأهل المغفرة [ المدثر : 56 ] . قال : " قال الله تعالى : أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله آخر ، فمن اتقى أن يجعل معي إلها آخرفأنا أهل أن أغفر له " .

قال عليه الصلاة والسلام : ( لن يُدخل أحداً عمله الجنة ) . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ( لا ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمنين أحدكم الموت ، : إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً ، وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب ) رواه البخاري (5349) ومسلم (7042) .


وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ( قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي ، فإذا امرأة من السبي تبتغي ، إذا وجدت صبيا في السبي ، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ ، قلنا : لا ، والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها ) متفق عليه ، البخاري (5653) ومسلم (ا6912).

من حديث شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ ، كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ : إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " . رواه البخارى

[The cornerstone]

جاري المتابعه

[الا حبيب الله محمد]

عجيب امرك يازميلنا ... تتجاهل اغلب الرد وتاخذ منه ما تريد
قد قلت لك ان السنه هي تفسير للقران ... اي ان ما يوافق القران يؤخذ ... فالقران هو الاساس
اما الشيعه فهم فرقه تكونت بعد الرسول بما لاي قل عن مئة عام ... وهم سنتهم ما قاله ائمتهم ليس ما ورد عن الرسول
وهذا فصل الكلام ... نحن السنه والجماعه نتبع سلسله موثقه من الائمه تصل للرسول الكريم وغير ذلك لانقبله والشيعه يا زميلي
يؤمنون بالخرافات ونحن لا نؤمن بالخرافات ... والشيعه اثان عشر فرقه ... ونحن فرقه واحده ... وارجوك لا تحاول التنصل من ردوك
لانك قلت انك تسطيع الاتيان بمثل القران وعندما حاولت وبينا لك ان ما اتيت به هو عباره عن تخبيصه لاتمت للقران باي شيء قلت انه من باب المثل
ثم قلت انه اين تحدى القران الناس بان يؤتوا بمثله مع اني اوردت لك ايات التحدي قبل ان اتحداك بان تاتي بمثله .. ومازلت تحاول ان تدخلنا في موضوع الفرق\
مع اننا عندما نحاورك يكون حوارنا معك على اساس طائفتك ...
نصيحه يا زميلي ان تطبق هذه الايه ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ ... اي عندما تشرع في قرائة القران قل في الاول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ثم قل بسم الله الرحمن الرحيم ... واقرا القران ... وانا متاكد انك ستقرا القران كانك لم تقراه من قبل

[محمد سني 1989]

لإختلافات التي تدور حوله ... لو أنه كتاب نزل للأميين .. سهل الفهم .. منطقي بالتعامل ... لما جاءت كل هالإختلافات حوله .

ممكن الإتفاق الوحيد بالعقيدة

.. هو أن القرآن الكريم سماوي وأن النبي محمد هو رسول الله ... فقط أما الباقي كله مختلف عليه .

اقول:القران الكريم محفوظ و ليس كاناجيلكم المحرفة و نتحداك ان تثبت العكس



هل قال القرآن الكريم .. عليك أن تأتي بمثله ... ومشروط باللغة العربية ؟ أعطني الآية .




اقول :اولا ما جئت به ركيك و ضعيف بلاغيا و له اخطاءا عربية و نحوية و بلاغية

و مما يضعفه هو انه جاء من باب التقليد و التقليد ليس كالمعارضة
فمحاولتك لتقليد القران لا تساوي شيئا عند اهل النقد لان المعارضة لا تكون من باب التقليد فما فعلته لا يسمى اصلا معارضة عند العرب الاقحاح

و الا فكان من السهل تقليد القران من قبل مشركي مكة

مشكلتكم يا معشر النصارى انكم تجهلون حتى الكلام العربي ثم تاتون لتتكلمو عن القران !!!!

ثم يا جهبذ زمانك الاية تتكلم عن سورة من مثله اي من مثل فصاحته و بلاغته و تنظيمه

[الا حبيب الله محمد]

اقتباس

كل الديانات تعتمد على الأخلاق منهج حياة ... فمن أين أحصل على السنة ؟

اولا اين الاخلاق فيما يلي
ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا)22 (واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا. 23) ) فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا. (24) فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. (25) فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي. (26)فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.
وثانيا ...السنة في الصحيحين ... صحيح البخاري ... وصحيح مسلم .... بامكانك البدأ بهما