كلمات جميلة جزاك الله عنا خير جزاء و بارك الله فيك
عضو جديد
كلمات جميلة جزاك الله عنا خير جزاء و بارك الله فيك
مشرفة عامة
اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة سفيرة الإسلام
مشرفة عامة
د.خالد أبو شادي :
لأن تعافى في دينك وتُبتلى في دنياك خير من العكس..
أليس كذلك؟! احمد الله!
هل فتحت مصحفك تستقي دواءك قبل أن تفتح جهازك تتصفح حسابك؟!
لا يخدعنك الشيطان!
كم من نائم الليلة لن يصحو إلا على صبيحة يوم القيامة!
لعله أنت!
جدد توبة قبل المنام!
مشرفة عامة
يقال ..
طلب أحد ملوك الهند من وزيره أن ينقش له جملة
إذا قرأها وهو حزين فرح ،، وإذا قرأها وهو سعيد حزن
فنقش له الوزير ..
" هذا الوقت سيمضي "
ربي ;
أؤمن كثيرا ,, إن الحد الفاصل بين" كان" و "أصبح " ,,
هو لحظه ,, هو كلمه ,, هو أمر منك ,,
"الكلامُ كالبذور ... كلَّما ألقيتَ كلمةً طيِّبةً أو سيِّئةً ..
ستجدُها تكبُرُ بمرورِ الوقتِ في نفوس الآخرين،
فاحرص أنْ تزرعَ الوردَ ودَعْكَ منَ الأشواك !"
مشرفة عامة
"قال لصاحبه : ما سر هدوء قلبك ؟
قال : منذ عرفت الله ما أتاني خير إلا توضأت وصليت شكراً ،
وما أصابني ضر إلا توضأت وطلبت صبراً ، وما حارني أمر إلا
وتوضأت واستخرت خيراً ، وهكذا تتقلب حياتي بين شكر وصبر ودعاء .
كن مؤدباً في حزنك حامداً في دمعتك أنيقاً في ألمك ،
فالحزن كما الفرح هدية من رب العباد سيمكث قليلاً
ويعود إلى ربه حاملاً معه تفاصيل صبرك
تأملوها"
للشيخ /محمد راتب النابلسي :
الرزق لا ينحصر في مال أو طعام .. رزق الله واسع ..
قد يكون الرزق في أصدقاء طيبين .. في طمأنينة وراحة بال ..
في نومة هنيئة وسقف يقيك الحاجة والذل .. في منظر يسر خاطرك
ويغير مزاجك .. في شخص يحبك ويتحمل أخطاءك .. في كلمات جميلة
تقرأها .. الرزق قد يكون في حنان أم أو أب .. في كتف محب تبكي عليه ..
في جلسة أخ أو أخت تزيح الهم .. في احترام من حولك .. في هدية تتلقاها
من عزيز .. في قدرتك على خدمة نفسك .. في كل شيء لنا رزق من الله ..
الدكتور عبد العزيز التميمي :
من أقوى أسلحتي بعلاج الناس نفسياً أو عضوياً أو من فقر أو هم أو مصيبة
سؤال بسيـــط جدا”: [هل أطعمت أي مخلوق حي وتصدقت كل يوم كي ترى
السعادة وَالراحة وَالفرج ؟] كسرة خبز لطير .. إطعام سمكة .. قطعة سكر لنملة ..
إطعام قطه - كوب ماء تسقي شجرة .. يومياً” على الأقل مرة واحدة
هل تستطيع فعل ذلك ؟!
مشرفة عامة
"لماذا يختار الميت الصدقة لو رجع للدنيا؟
كما قال تعالى :(ﺭﺏ ﻟﻮﻻ ﺃﺧﺮﺗﻨﻲ إلى أﺟﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻓﺄﺻﺪّﻕ)؟
ولم يقل لأعتمر أو لأصلي أو لأصوم
قال أهل العلم: ﻣﺎ ﺫﻛﺮ الميت ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ إلا
ﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ أثرها بعد موته"
عندما تمر أياماً من رمضان نقول رمضان قارب على الرحيل ؛
وننسى أننا نحن من قارب على الرحيل !
فرمضان إن رحل سيعود ويعيشه من كُتب له العيش إلى رمضان !
ولكن نحن إن رحلنا فليس لنا عودة إلا عندما يبعث الله من في القبور !
قال ابن تيمية :
ما رأيتُ شيئاً يُغذي العقل والروح ويحفظُ الجسم
ويَضمنُ السعادة ؛ أكثرُ من إدامةِ النظر
في كتابِ الله تعـالى"
مشرفة عامة
"رحم الله من تغافل لأجل بقاء الود ؛
ودوام المحبة وستر الزلة :
ما أحوجنا إلى محبة صادقة .. وقلوب حنونة ..
تسامحنا إذا أخطأنا .. وتعذرنا إذا قصرنا ..
وتدعو لنا إذا مرضنا .. أو عن هذه الدار إذا انتقلنا .. !!
سئل ابن مسعود كيف كنتم تستقبلون رمضان ؟
قال : ما كان احدنا يجرؤ على استقبال الهلال
وفي قلبه ذرة حقد على أخيه المسلم
عفا الله عني وعنكم .. "
مَا يجعلني سعيد :
هو أن اللہ حيٌ لا يموتُ أبداً ،
وكريمٌ لا يردُ أحداً ،
ورحيمٌ لا يقتلُ أملاً
مشرفة عامة
أمريكا تطلق الكلب علينا وبها من كلبها نستنجد!
أمريكا تطلق النّار لتنجينا من الكلب فينجوا كلبُها..
لكننا نستشهد (أحمد مطر)
الزواج الفاشل رجل اختار جسدا وامرأة اختارت بنكا
قيمة كل شيء هي قيمة الحاجة إليه ،
فتراب شبر من الساحل هو في نظر الغريق
أثمن من كل ذهب الأرض ! لـ الرافعي
مشرفة عامة
أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
يَقولُ الله تَعالى: (حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِي النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ
يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ)
قالَ أهلُ المَعاني: في كَلامِ هَذه النَملَة أنواع مِن البَلاغَة: نادَت، ونَبَّهَت،
وسَمّت، وأمَرَت، ونَصّت، وحَذَّرت، وخَصَّت، وعَمّت، وأشارَت، وأعذَرت
وَوجهُ ذلكَ مِنَ الآيَة:
نادَت بِـ [ يا]، ونَبَّهَت بِـ [ها]، وسَمّت بِـ [ النَملُ]، وأمَرَت بِـ [ ادخُلوا ]،
ونَصّت بِـ [ مَساكِنَكُم ]، وحَذَّرت بِـ [ لا يَحطِمَنَّكُم ]، وخَصَّت بِـ [ سُليمان ]،
وعَمّت بِـ [ جُنودُه ]، وأشارَت بِـ [ هُم ]، وأعذَرت [ لا يَشعُرون ] ..
وَزادَ بَعضُهُم: كَنّت، والكِنايَة في [ أي ]
(البُرهان في عُلوم القُرآن ’ وَ ’ اللباب في عُلوم الكِتاب)
العقل الفارغ أحبُّ المساگن إلىٰ الشيطان ..
قال تعالى في سورة القمر
بعدما أغرق الأرض بمن فيها انتصارا لنوح عليه السلام
( وحملناه على ذات ألواح و دسر )
الدسر هي المسامير.
ولكن لماذا لم يقل الله سبحانه وحملناه على سفينة
لماذا اختار سبحانه لفظ( ذات ألواح و دسر )؟
لأن الله سبحانه يريد أن يبين لنا ضعف مكونات تلك السفينة
أمام الأمواج المتلاطمة حتى نعلم يقينا أن هذه الألواح والمسامير
مجرد سبب ولولا حفظ الله لهم لما صبرت هذه السفينة على
مواجهة موج كالجبال لذا أكد الله على ذلك بالآية التي بعدها
حيث قال سبحانه ( تجري بأعيننا ).
فقد خاب من تعلق بالأسباب
وأفلح من تعلق برب الأرباب
مشرفة عامة
"قال الحسن البصري - رحمه الله - :
لا أظن أن الله يعذب رجلاً استغفر..
فقيل لماذا !؟
قال : من الذي ألهمه الاستغفار؟
فقيل : الله ..
فقال الحسن :
كيف يلهمه الاستغفار ويريد به أذى ؟!
" وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون "
أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ’
قَولُه تَعالى ’ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ’
وفيها قِراءَتين:
الأولى: في روايَة غير مُتواتِرَة ’ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِون ’
لاعتِبار ’ الظالمون ’ فاعِل يُرفَع بالواو لأنّه جَمع مُذكَر سالِم.
وَ ’ عَهدي ’ مَفعول بِه مُقَدّم عَلى الفاعِل إهتِماماً بِه.
والمَعنى: ’ أن الظالِمين لا يَنالونَ عَهدَ الله ’
الثانِيَة: بِنَصبِ ’الظالمين’، وتُنصَب بالياء لأنّها جَمع مُذكّر سالِم،
عَلى إعتِبارها ’ مَفعول بِه .. وَ ’ عَهدي ’ فاعِل مَرفوع بِضَمّة مُقَدّرة عَلى ياء المُتكَلّم .
والمَعنى: ’ لا يَنال عَهدُ الله بالإمامَة ظالِماً، أي: ليسَ لِظالِم أن يَتَوَلّى إمامَة المُسلمين ’
وَورود الآيَة بِصيغَة الإخبار الذي يُفيد الأمر ’ أمر الله لِعبادِه ’
أن لا يُولّوا أمور الدينِ والدُنيا ظالِماً .
أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ’
في سورَة الزَلزَلَة يَقولُ الله تَعالى
’ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ’
فَفي الأولى ’ ذَرَّةٍ خَيْرًا ’ والثانِيَة ’ ذَرَّةٍ شَرًّا ’
فحُكمُ التِلاوَة في الأولى إظهار ’ تَنوين وبَعدَه حَرفُ الخاء ’
وحُكم التِلاوَة في الثانِيَة إخفاء وفيهِ غُنّة بِمقدار حَركتين ’ تَنوين وبَعدَه حَرفُ الشين ’
يَقولُ العُلماء: لَمّا كانَ الخَير يُكتَب بِمُجَرّد وقوعِهِ مِن العَبد فَما احتاج إلى فَصل
’ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ’ وهَذا مِن كَرَمِ الله وفَضلِه عَلى عَبدِه ..
ولَمّا كانَ العَبدُ إذا أذنَبَ يُمهَل، ناسَبَ أن يَكونَ هُناكَ صَوت
يَفصِل بينَ الحَركَة والحُكم ’ الغُنّة ’ في حُكم الإخفاء .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات