الرد على شبهة سورة المسد ( تبت يدا أبي لهب )

[د.محمد عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله .....احسنت والله اخي العزيز والفاضل ادريسي
بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
واكرر ان تلك اسورة دليل وبرهان دامغ علي صدق رسالته وان القرآن منزل من عالم الغيب والشهادة وكما ذكرت اختنا الفاضلة نوران (بارك الله فيها ) ما ذكره العالم جاري ميلر ومن اسباب اعتناقه للاسلام أن ابي لهب ظل ولمدة عشر سنوات
علي الشرك والكفر هو وامرأته وكان من الممكن ولو بظاهر اللسان ينطق الشهادة ليكذب صدق محمد ولكن كيف وهذا كلام الله علام الغيوب
ولماذا لم تنزل سورة مثلها وتخص بالاسم الكثير ممن آذوا رسول الله لكن هيهات فهو لا ينطق عن الهوي فمعظم من آذوه اسلموا
سبحانك يا الله يا واحد لك الحمد والشكر ان انعمت علينا بهذا الرسول الكريم والذي صبر وعاني وجاهد في سبيلك حتي بلغ الرسالة وادي الامانة ونصح الامة فاجزه عنا يا الله خير الجزاء وابعثه الله المقام المحمود الذي وعدته
والحمد لله علي نعمة الاسلام وكفي بها نعمة

[رقية بنت محمد]

سبحان الله
جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك

[إدريسي]

جزاكم الله خيرا على المرور الطيب والإضافات الجميلة ..

[showman]

نعم هذه السورة من أدلة صدق رسول الله فى التبليغ عن ربه
وأضيف إلى ذلك إنها كانت تثبيتاً أيضاً لأتباعه ليعلموا إن وعد الله حق فقد رأو أبو لهب وقد نزلت فيه سورة تقول إنه سيثبت على كفره ولن يؤمن بما جاء به محمد من ربه وظل هكذا حتى مات
فكان هذا تثبيتاً للمؤمنون بما جاء به رسول الله فتحملوا من التعب والمشقة والتعذيب من سادة قريش مالا يتحمله بشر وثبتوا على إيمانهم فكان الواحد منهم تحت وطأة العذاب يقول أحد أحد ويقول الأخر عندما يُسئل أتحب أن يكون محمد مكانك فيرد لآ أحب أن يشاك محمد ولو بوخذ إصبعه وظلت هذه السورة دليلاً للتابعين على صدق الرسول وما جاء به من الوحى وإنه حقاً من رب العالمين

[إدريسي]

اقتباس

نعم هذه السورة من أدلة صدق رسول الله فى التبليغ عن ربه
وأضيف إلى ذلك إنها كانت تثبيتاً أيضاً لأتباعه ليعلموا إن وعد الله حق فقد رأو أبو لهب وقد نزلت فيه سورة تقول إنه سيثبت على كفره ولن يؤمن بما جاء به محمد من ربه وظل هكذا حتى مات
فكان هذا تثبيتاً للمؤمنون بما جاء به رسول الله فتحملوا من التعب والمشقة والتعذيب من سادة قريش مالا يتحمله بشر وثبتوا على إيمانهم فكان الواحد منهم تحت وطأة العذاب يقول أحد أحد ويقول الأخر عندما يُسئل أتحب أن يكون محمد مكانك فيرد لآ أحب أن يشاك محمد ولو بوخذ إصبعه وظلت هذه السورة دليلاً للتابعين على صدق الرسول وما جاء به من الوحى وإنه حقاً من رب العالمين

بارك الله فيك أخي الحبيب .. أسعدني مرورك ..

[مجرد باحث]

أحسنتم بارك الله فيكم، وعيدكم مبارك سعيد.
إذا سمحتم لي أحببت أن أضيف شيء.

هؤلاء الذين يأخذون سورة بعينها أو آية ويسأل ما الفائدة منها في الحقيقة لا يعون شيئا و لا يفهمون ماذا القرآن. مثل هذه السؤال يطرح حول كتاب معلومات an informative book و القرآن ليس هكذا كتاب و إن كانت فيه معلومات و ليس كتاب طبيعة و لو كانت فيه إشارات إلى الطبيعة وهكذا. القرآن وحدة كاملة متكاملة يكمل بعضه بعضا كما يشرح بعضه بعضا، وهو في المقام الأول كتاب ديني أي هدى لمن أراد التقوى و طلب الهدى.

هذا الكتاب الديني نزل بلغة أبي لهب وأمرأته تحدّاهم بأسلوبه الذي يٌقرأ به.

إذا أخذنا حقيقة القرآن الدينية و الإعجازية عرفنا بعدين لهذه الحقيقة:
البعد التعبدي أي أن تلاوته عبادة
و البعد الجدلي أي يصعد من وتيرة الصراع بينه و بين من يرفضه، فها هو أبو لهب الذي كان يسب و يفعل يفعل و فعل و يفعل عاجز هو بنفسه، أو بمن يساعده و لو كانت لجنة من البلغاء والشعراء والأدباء، على أن يأتي بسب للنبي بأسلوب لغوي بياني على المستوى المطلوب من طرف التحدّي.

وفيما يخص البعد التعبدي أي الروحانية و التعلق بالله تواصلا مع جلال قدسيته بكلامه المنزل، فنحن لا نعتقد بأن هذا البعد منفصل عن الأبعاد الدنيوية إلى جانب البعدين الروحاني و الأخرويّ. هذا الكلام سواء قرأناه سرّا أو جهرا هو في حقيقته عمليّات يقوم المخ بمعالجتها و كل ما يعالجه المخ له وقع على النفس و على الجسم. وإذا تقدم العلم المتخصص بدراسات وظائف المخ إلى الحد الذي وصل إليه علم وظائف الأعضاء، ونستيطع أن نباشر هذه الشفرات المسدية في المخ لرأينا ما لا يمكن أن يقارن بشفرات أخرى تحدث عند قراءة أي نص غير القرآن، لا من حيث معالجة التعليمات التي يستقبلها المخ فقط بل حتى من ناحية تأثرها على عمله و ما له وقع عليه، كما فعل أحد الموسيقيين الإسبان عندما سجل تلاوة للقرآن ببرنامج حاسوبي متخصص و بدأ يسجل ملاحظات فرأى تجانسا هارمونيا في الترددات ليس له مثيل.

أما قولي أن القرآن وحدة كاملة متكاملة فإنه يؤكد بعضه بعضا و يضع خطوط اتصال بين الآيات رغم تباعدها من حيث النزول و الموقع المصحفي و المعنى و اللفظ.

أولا أشير هنا إلى شبهة رددها واحد غبي فقال: "حتى لو قرر أبو لهب إعلان إسلامه، فإن المسلمين كان بإستطاعتهم أن يقولوا بنسخ الآية أو بالنفاق".

قصة النسخ هذيه مضحكة مسلية شوية ماشا معليش.. شخص برهوش يعني.

البرهوش هذا لا يعلم أن السورة نزلت و المسلمين في ضعف ثم إيمان أبو لهب أو بقاءه على الكفر لا تستهدف المسلمين وهم قلة بل تستهدف ملاحدة قريش ودهرييها، وعند هؤلاء الملاحدة والدهرية يكفي أن يسلم أبو لهب بلسانه، كيف لا وهم كانوا يعذبون الموحدين و يطلبون منهم مجرد كفر بألسنتهم و بعد ذلك إن أرداوا فليؤمنوا بشرط أن لا يظهروا ذلك في الشارع لأن الهدف طبعا من هذا، من تعذيب بلال مثلا، هو إبعاد قريش عن الدعوة المحمدية. نحن رأينا كيف أنهم اكتفوا بكفر عمار اللساني رغم أنهم يدرون أنه إنما قال بعد تعذيب و تقتيل لأبويه أمام عينه، إلا أن تلك الكلمة التي تفوه بها عمار المرضي عنه كانت كافية.

ونعم إن هذا هو مربط الفرس فالرجل أعماه الله و لم يستخدم كلمة يتفوه بها. هذا جانب من دلائل القرآن إلى جانب الإعجاز الذي تقدم.

الوحدة الكاملة المتكاملة كامنة في أن القرآن ببين بعضه بعضا لا باللغة فقط بل بالواقع أيضا إذ أن خطأ أبو لهب الأكبر في حياته الصراعية ضد الإسلام واقعة مادية تفسر آية في سورة البقرة وهي:
( مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ( 17 ) صم بكم عمي فهم لا يرجعون ( 18 ) )

وأبو لهب فعلا استوقد نار الحقد التي خلقت أسلوب الشتم و السباب.
فذهب الله بهذه النفسية أن أنزل سورة تعجزه و تحدد مصيره الأخروي.
فتركه الله في ظلمات الحيرة من أسلوب الصراع، لا يبصر مدى أهمية إعلان الإسلام بالكلمة فظل هكذا أصم أعمى إلى أن إنتهى جيفة و لم تنتهي قصته التي هي تلاة يتقرب بها المؤمن و عبرة للناس و معجزة باقية ودليل ساطع و ترهيب لمن يسب النبي :salla-s: ولو كان إستهزاءا لعبا.

[أبو أويس]

اعذرني على إطالتي أخي في الله فالموضوع شدني كثيراً ....
لن تصل عقول عباد الصليب إلى لغة القرآن المتناهية في الرقي لأنهم أخضعوها إلى خرافات كتابهم المقدس الذي يصعب على قارئه أن يحدد رسالته وغاية وجوده بين أيديهم إلا بالكذب والتدليس ولذلك فإن فكرهم الديني يحمل منطقاً لا وجود له بينما لهم في حياتهم بمعزل عن الدين منطق آخر ، ولهذا فإنهم لا يجدون ما يعيقهم عن الخوض في ذات الله دون علم وذلك عندما يجدوا أنفسهم في سؤال محرج من المسلمين وعلى سبيل المثال السؤال التالي :

لماذا لا يحتوي العهد القديم على عقيدة التثليث مع أنها بيئة واحدة لكلا العهدين ؟؟

إنهم لكي يجيبوا على هذا السؤال لا يحتاجون إلى دقة متناهية في البحث لتقديم إجابة مقنعة بقدر حاجتهم إلى الخروج من المأزق بأي طريقة ومصدرهم كالعادة من خارج الكتاب المدنس أي من عقولهم وأهوائهم فتخرج إجابتهم بأن الفكر الإنساني في العهد القديم لا يستطيع إدراك عقيدة التثليث !!!! لا تعليق ....


آسف على إطالة الرد لأن غايتي الوصول معاً إلى أن التفسيرات الفكرية البشرية التراكمية الناقصة لنصوص الكتاب المتناقض ولأي استفسار عقائدي شكل لهم منطقاً دينياً يصعب على المتمعن فيه أن يوجد له حيزاً في أي موقع كان ... فإذا أرادوا فهم القرآن عليهم أن يتخلصوا من هذا المنطق الوهمي ويعودوا إلى فطرتهم وصدق الله القائل :

((سَأَصۡرِفُ عَنۡ آيَاتِىَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِى الأَرۡضِ بِغَيۡرِ الۡحَقِّ وَإِن يَرَوۡا۟ كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤۡمِنُوا۟ بِهَا وَإِن يَرَوۡا۟ سَبِيلَ الرُّشۡدِ لاَ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَإِن يَرَوۡا۟ سَبِيلَ الۡغَىِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ كَذَّبُوا۟ بِآيَاتِنَا وَكَانُوا۟ عَنۡهَا غَافِلِينَ)) ، نعم إنه التكبّر ومن أصدق من الله حديثاً ...

أما القرآن فيكفينا في وصفه قوله تعالى :
{الَر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ }

أشكرك أخي الفاضل وجزاك عنا وعن المسلمين كل خير ...........

[إدريسي]

جزاكما الله خيرا على المرور والإضافة أخي مجرد باحث وأخي أبو أويس ..

[معتز كمال]

الاخ ادريسي تحية لك .

لا اجد اي غرابة لو ان ابو لهب اسلم قبل وفاة الرسول محمد او بعد فتح مكة حاله حال ابو سفيان والكثير من الذين حاربوا رسول الاسلام محمد ثم اسلموا بعد الفتح !!!! الم يكن ابو سفيان واحد من اشرس الناس تجاه الرسول ودعوة الاسلام . الم يعذب ويقتل الكثير من الذين امنوا برسالة الاسلام في ذلك الوقت . ولاكنه حصل على العفو من الرسول نفسه واصبح مسلما مؤمنا . اذن سيكون حال ابو لهب حال الكثيرين من الذين اذوا الرسول ويدخل الاسلام ويعفى عنه . او على ابعد احتمال تنزل اية قرانية تعفو عنه . شكرا للجميع

[نصير الدين]

اقتباس

لا اجد اي غرابة لو ان ابو لهب اسلم قبل وفاة الرسول محمد او بعد فتح مكة حاله حال ابو سفيان والكثير من الذين حاربوا رسول الاسلام محمد ثم اسلموا بعد الفتح !!!! الم يكن ابو سفيان واحد من اشرس الناس تجاه الرسول ودعوة الاسلام . الم يعذب ويقتل الكثير من الذين امنوا برسالة الاسلام في ذلك الوقت . ولاكنه حصل على العفو من الرسول نفسه واصبح مسلما مؤمنا . اذن سيكون حال ابو لهب حال الكثيرين من الذين اذوا الرسول ويدخل الاسلام ويعفى عنه . او على ابعد احتمال تنزل اية قرانية تعفو عنه . شكرا للجميع

أبداً . فقد قال الله بلفظ صريح أن المدعو أبا لهب سيصلى ناراً ذات لهب . و مهما طال الزمن أو قصر ما كان ليسلم .