رحمك الله يا سمية
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين ( 125 ) النحل
فنرجو من الاخوة الفاضل كما تفضل الاخ ابو سليمان
ان نبين ونشرح هدف الموضوع بعيد عن الازدراء والتهكم
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
رحمك الله يا سمية
بسم الله الرحمن الرحيم
لعل كلامك يؤكد انك عضو نصراني هنااقتباسفاتق الله يا أخي وستكون عالما بادن الله قال محمد عليه الصلاة والسلام ( أنا عند ظن
عبدي بي ) وأظن أن هدا تسمونه حديث قدسي فقد تعلمت منكم هدا . فحسب ظنك
بالله يعطيك يا أخي فلكل امرء ما نوى .
قولك محمد
وخلطك بين كلام الله عز وجل وكلام حبيب الله
فنحن نؤمن بالله الواحد الله لا نتخذ رسولنا الاه كما اتخذتم عيسى عليه السلام
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : [
يقول الله تعالى : ( أنا عند ظن عبدي بي ، وأنا معه
إذا ذكرني ، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي ، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإ خير منهم ،
وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا ، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا ، وإن أتاني يمشي
أتيته هرولة ) .
تخريج الحديث
رواه البخاري و مسلم
فرجاءا انحني لقوله تعالى
قوله تعالى : { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا }
::::::::::::::::::::
أكرر الشكر لصاحب الموضوع على التنبيه
فانني لا أرى ان الكثير أصبح يتكلم عن احكام الدين على هواه
لذا تحذف اي مشاركة او موضوع لهذه الثلة دون انذار
تحمَّلتُ وحديَ مـا لا أُطيـقْ من الإغترابِ وهَـمِّ الطريـقْ
اللهم اني اسالك في هذه الساعة ان كانت جوليان في سرور فزدها في سرورها ومن نعيمك عليها . وان كانت جوليان في عذاب فنجها من عذابك وانت الغني الحميد برحمتك يا ارحم الراحمين
عضو
السلام عليكم
لعل كلامك يؤكد انك عضو نصراني هنا
يا أختي فداء الرسول كيف تأكدت من خلال كلامي أني نصراني ألم يقل الله تعالى أنه أعلم بمن اهتدى , فبالعلم يعرف المهتدون والضالون لا بكلامهم .
قولك محمد عليه الصلاة والسلام لا رسول الله عليه الصلاة والسلام.
يا أختي فداء الرسول وما معنى عليه الصلاة والسلام , أليس عندما أقول محمد عليه الصلاة والسلام فقد أكدت على أني اتخدته سراجا منيرا وبالتالي رسولا لي من عند الله تعالى , وهل تعلمين يا أختي معنى السراج المنير .
وخلطك بين كلام الله عز وجل وكلام حبيب الله عليه الصلاة والسلام.
يا أختي فداء الرسول أليس كلام محمد عليه الصلاة والسلام الدي لا ينطق عن الهوى هو من كلام الله تعالى , فمحمد عليه الصلاة والسلام لا يقوم بشيء الا بأمر من الله تعالى .
فنحن نؤمن بالله الواحد الله لا نتخذ رسولنا الاه كما اتخذتم عيسى عليه السلام.
ولمادا توجهين هدا الكلام لي.
لذا تحذف اي مشاركة او موضوع لهذه الثلة دون انذار.
لا داعي لهدا يا أختي فهده ستكون آخر مشاركة لي في هدا المنتدى الا أن يشاء الله أمرا غير دلك , فوالله كنت أريد بكم خيرا لكنكم رفضتم ولا أريد منكم شيئا لكني أدعوكم للتفكير جيدا في كلامي , ألم يحن الوقت بعد .
والسلام عليكم ورحمة الله.
طالب علم
كذبت ، فهذا غير صحيح بالمرة ..اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة moiami
والدليل لن أسوقه لك من السنة الشريفة (التي طالما عبت فيها وشككت فيها) وإنما أسوقه لك من القرآن الكريم نفسه ..
قال الله تعالى متحدثا ً عن المنافقين: ((أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ (29) وَلَوْ نَشَاءُ لأَرَيْنَاكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُمْ بِسِيمَاهُمْ وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ (30) )) سورة محمد.
قال الإمام الطبري في تفسيره: ((وَقَوْله : { فَلَعَرَفْتهمْ بِسِيمَاهُمْ } يَقُول : فَلَتَعْرِفَنَّهُم بِعَلَامَاتِ النِّفَاق الظَّاهِرَة مِنْهُمْ فِي فَحْوَى كَلَامهمْ , وَظَاهِر أَفْعَالهمْ , ثُمَّ إِنَّ اللَّه تَعَالَى ذِكْره عَرَّفَهُ إِيَّاهُمْ .
وَقَوْله : { وَلَتَعْرِفَنَّهُم فِي لَحْن الْقَوْل } يَقُول : وَلَتَعْرِفَنَّ هَؤُلَاءِ الْمُنَافِقِينَ فِي مَعْنَى قَوْلهمْ نَحْوه . 24318 - حَدَّثَنِي يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْله : { فِي لَحْن الْقَوْل } قَالَ قَوْلهمْ. )) انتهى.
ولذلك ليس لك حق أن تقول بأن الضالون لا يعرفون بكلامهم ، إذ أن الكلام هو عنوان الرجل ، فإذا تكلم الرجل بكلمة كفر كيف نشك في كفره !!
وأنتهي بحديث رسول الله .... فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ((إِنَّ اَلرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ، لَا يُلْقِي لَهَا بَالاً، يَهْوِي بِهَا فِي اَلنَّارِ، أَبَعْدَ مَا بَيْنَ اَلْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .))
اقتباس
نعم ، فالنبي
كلام الله هو كلام الله وليس كلام النبي
ما هذا الخلط الرهيب ..
كلام النبي هو كلام النبي
ما هذا الخلط الشنيع !!!!!!!!!!!!!!!!
الحمد لله ..اقتباس
ونحن لا نريد منك هذا الخير إذا أردت أن تثنينا عن دين الله عز وجل وعن سنة النبي
نعم نحن نأبى هذا الخير الذي سيزج بنا إلى النار ..
سبحان ربي ..
إن الجهل يخرج من كل كلمة تقولها ..
لا يوجد نقاش واحد دخلت أنت فيه ولم تتكلم بجهل ..
فلله الحمد أنك ستريحنا من هذا الجهل المستشنع ..
طالب علم
وهذا لأختنا فداء الرسول
بارك الله فيك أختنا الكريمة الفاضلة
فها هو ما انتظرناه من الإشراف فشكرا لك وأحسن الله إليك ..
عضو
طيب انا عندي مشكلة دائما مع الافتاء ..
الافتاء شيء مهم لانه طريق في توضيح احكام مسائل مهمه في حياة المسلم ..
لانه لايريد ارتكاب شيء يخالف شرع الله ورسوله عليه الصلاة والسلام ..
فبسبب أخطاء المفتيين الكثيرة فهذا الزمان ...واللتي في بعض الاحيان تستغرب بحكم معين من شخص متعلم على مسأله ..وترى أنها تخالف أبسط القواعد اللتي تعلمناها في الكتاب والسنه ..
ولاكنك تتردد في الكلام لانك لست بصاحب علم هذا الرجل ..
رغم أني ارى أن المسأله واضحة جدا .. ومن الأمور اللتي وضحت في الكتاب والسنه المطهره
فأنا في هذه الاحيان أرفض مقالة هؤلاء الاشخاص وأتبع ما تعلمته أنا وطمئن به عقلي وقلبي ..
فأنا أخاف أن أكون من الطوائف اللتي تأخذ العلم من أشخاص فيضلوا ويظلون..
فهل أنا على حق في ما أقوم به ..
وجزاكم الله خيرا ..
ولاكن حاليا بدأت أنا أقتنع بقناعات شخصية لنفسي ..
صحيح أني لا أحكم لغيري ..
ولاكني أقنع بها نفسي ..
فحاليا وفي زمننا هذا أصبحت أمور كثيره فيها لبس ..
وإني في بعض الاحيان لا أكون مقتنعه بمسئلة معينة .. فأرفضها ..
ولا أعلم ماذا أفعل ..
فأصبحت بنفسي اقرء وأتعلم لكي أعرف احكام معينة شخصية ..
ومازلت حائرة ..
مسائل كثيرة رفضتها .. لا أعلم ماذا أفعل ..
طالب علم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهاقتباس
أختنا الكريمة .. لا داعي للحيرة ...
فهناك نقطتين يجب أن تراعيهم حتى تذهب عنك الحيرة وتعلمين أن الأمر هو ما جاء في الكتاب والسنة بلا شك ..
أولا ً: أن تطلبي الفتوى من أهل الفتوى
فليس كل رجل درس العلم أو قرأ يستطيع أن يدلي بقول صحيح في كل فتوى تعرض عليه ..
ولذلك عليك بالعلماء الربانيين الذين يفتون من الكتاب والسنة معتمدين على أقوال السلف الصالح ..
مثل الشيخ أبو إسحاق الحويني أو الشيخ محمد حسان أو الشيخ بن باز أو الشيخ بن العثيمين أو الشيخ محمود المصري وهكذا ..
فإن اتبعتي هؤلاء فتصلين إلى مرادك في الفتوى .. إذ أنهم يتبعون السنة اتباعا.. بارك الله فيهم ورحم الله من مات منهم ..
ثانيا ً: أن تنظري إلى الجواب في الفتوى
فإذا رأيتي الجواب بدليل من الكتاب والسنة وقد بني الجواب على هذا ، فعليك الإتباع ، قال تعالى: ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً)) الأحزاب 36
وإن لم تري الجواب ملحقا بالدليل وشككتي في الجواب فاسألي عن الدليل من الكتاب أوالسنة أو الإجماع ..
وهاتين النقطتين سيرشدوك للحق دوما في مسائل الفتيا ..
ومن الممكن أن تفتحي موضوع تسألي فيه عن الفتاوى الصحيحة في مسائل تريدين معرفة القول فيها .. وأعتقد أن الأخوة ها هنا لن يبخلوا عليك بالمساعدة ..
أسأل الله تعالى أن يرشدك دوما إلى الحق وأن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عضو
جزاك الله خيرا اخي الكريم ...
أرجو أن لا أكون أكثرت عليك ولاكن هذه المسأله تهمني كثيراً ..
هل سمعت عما يقال عنه بمدرسة النص ومدرسة المعنى
وهي مدرستين تختلف طرقها في تطبيق المسائل الشرعيه ..
فمدرسة النص .. تطبق النص حرفيا من الحديث ..
ومدرسة المعنى .. ترى المراد بالحديث والحكمة من الحديث والامر اللذي أمر به الرسول الكريم
وتسلك مسلكه ..
رغم أني في السعوديه ولاكني اختلف في امور مع فتوى اللجنه الدائمه لدينا ..
لذلك مازلت اعاني من نفس المشكله ..حيث أنني طرحت اسئلة معينه في بعض الفتاوي ولم أجد لها جواب ..وأرى ان الحكم النازل مبالغ فيه ..
لذلك مازلت حائرة ..وهنا ما أخاف منه ..
طالب علم
أختنا الكريمة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاني وإياك كل خير إن شاء الله تعالى ..
أولا كما قلت لك عن طريق النقطتين اللتان أوضحتهما لك سيتبين لك طريق الحق في الفتاوى.
ثاينا ، لا يجب أن تشعري بالحيرة ، فأي الحيرة يقع فيها المسلم؟
أحيرة في ربه أم في دينه أم في نبيه؟
وكل يوم يثبت صدق ديننا فهو الدين الحق.
إذا ً لابد وأن ننصاع إلى أوامر هذا الإله الحق. إذ من يعلم الصنعة أكثر من الصانع!!
والقانون الذي وضعه الله سبحانه وتعالى للإنسان لكي يسير عليه لابد للإنسان وأن يسير عليه ، إذ أن الإنسان لو كان يعلم الخير لنفسه لاسكثر منه ولما كان هناك هالكين في هذه الدنيا.
وكما قلت ، من يعلم عن الصنعة أكثر من الصانع.
إن الله يحكم ما يريد ..
وبحسب علمي فإن اللجنة الدائمة لها فتاوى محترمة جدا وعلى مستوى عال جدا ، وأنا لا أعلم ما لم يجد منك الإستحسان في فتاوى اللجنة الدائمة.
فعليك أن تبحثي ولكن هذا لا يجب أن يولد بداخلك حيرة ، فإن هذه الحيرة يقوم بزرعها الشيطان بداخل النفس ، فيزعزع الإيمان ومن ثم ينتزعه من بين أضلع المؤمن ، فهي لعبة للشيطان معلومة.
فلابد للإيمان من قوة ، ولابد للإيمان من عمل ، ولابد للإيمان من علم.
فلا يجب أن تقعي في الحيرة لأمور فقهية من الممكن أن تكون مختلف فيها من باب الإختلاف السائغ. فهي لا تنقض الدين ولا تورث الحيرة والشك والعياذ بالله.
ونحن ها هنا في أتم الإستعداد بإذن الله سبحانه وتعالى أن نساعد فيما يمكن المساعدة فيه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
عضو
أكرر شكري لك أخي الكريم .
وجزاك الله خيرا ..ورزقك من علمه الواسع ..
أرجوا أن لا يكون مقصدي فهم بشكل خاطيء ..
فحيرتي هي في مسائل فقهيه فرعيه ولله الحمد ..
ولاكن مشكلتي أن تربط هذه الاختلافات الفرعيه الفقهيه المختلف فيها بمسئلة عصيان الله ورسوله
وبأن الحكم الصادر يقتضي بالمنع وأنه من المحرمات ..
فمثلا مسالة التصوير الفوتوغرافي وأنها تحدي لله سبحانه وتعالى ..
ومسألة العباءه على الكتف وربطها بالعن والطرد من رحمة الله لان فيها تشبه بالرجال
فهذه الاشياء تقلقني كثيرا ..فأنا أرى المسأله بسيطه جدا ولاكن أن تربط بأحكام دينية
كالعن والتحدي للذات االألهيه ..
تجعلني أفقد الثقه في نهاية الأمر ..
وألجىء الى البحث الذاتي .. ومحاولة أستخلاص الاحكام اللتي تقنع العقل والمنطق ..
لاكنني أخاف أن أكون ممن يتجرؤن على الدين =_=
وممن يفتون ولا يعلمون ..
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات