سؤال لكل مسلم وارجوا الاجابة

[الراوى]

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

هناك سؤال ابحث عن حل له منذ اكثر من ثلاث سنوات ولم اجد له حل وارجوا منكم ان تاخذو سؤالى بمحمل الجد وانا اعرف مدى غرابة السؤال ولكنه يشغلنى كثيرا
وسؤالى هو ما سر الرقم 7 عند التأمل تجد الرقم 7 رقم اساسى فى حياة البشر مثلا السموات السبع والاراضين السبع وايام الاسبوع 7 وابواب جهنم 7 وعندما يسجد الانسان لله يسجد على سبع وهناك اشياء كثيرة فى حياتينا مرتبظ بالرقم 7 ؟
ارجو الاجابة على سؤالى ان وجدت الاجابة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أخى أحمد إليك كتاب إشراقات الرقم سبعة فى القرآن الكريم

http://www.zshare.net/download/54364747fe9dec01/

[moiami]

السلام عليكم

إلى الأخ theking السلام عليك ورحمة الله

أظن أخي أنك لا تؤمن بالقرآن ككتاب من عند الله تعالى لهدا سأجيبك باستخدام العقل والمنطق وباختصار ويبقى هدا وجهة نظري وبالتالي يمكن أن أكون على خطأ أو على صواب وأجيبك لأنك وجهت سؤالك الى كل مسلم ولم تشترط أن يكون المجيب عالما لهدا أقول

فالقرآن جاء فيه ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) أظن أن المقصود بالخالقين هم الدين يغيرون خلق الله فكل إنسان يخترع أو يصنع شيئا يظن أنه هو من خلق دلك الشيء وفي الحقيقة فهو لم يخلق شيئا وإنما قام بتغيير وتحويل شيء خلقه الله في أحسن تقويم إلى شيء آخر أقل حسنا أو أسوء من الشيء الأول وهدا يؤكد ما جاء في القرآن ( أحسن الخالقين ). وهناك تفسير وتوضيح أهم من هدا بكثير لكنه موجود فقط في القرآن الكريم .

وكمثال على دلك . السؤال الذي تفضلت بطرحه فأنت تظن وهدا أكيد ومع احتراماتي أخي أنك أنت من اكتشفته وبالتالي أنت من خلقته وفي الحقيقة أنت لم تخلق شيئا وإنما قمت بتغيير سؤال خلقه الله تعالى في أحسن صورة للدين لا يؤمنون بالقرآن ككتاب من عند الله حيث أنك قلت ( قال القرآن ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) من هم الخالقين الدين الله أحسن منهم ) وفي الحقيقة وبما أنك لا تؤمن بالقرآن كان عليك أن تطرح السؤال كما خلقه الله دون تغيير ولا تحريف وتقول ( جاء في القرآن ( فتبارك الله أحسن الخالقين ) ما معنى هده الجملة ) وان كنت تريد أن تحدد السؤال فكان عليك أن تقول ( ما المقصود بكلمة الخالقين ) . فقد كان الجواب في السؤال .

ولك مني أخي فائق التقدير والاحترام .

[احمد محمود أحمد سعيد]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
ان الاسلام دين البشر اجمعين وهو اكبر نعمة من الله عزوجل للانسان اكبر من نعم كثيرة فاوالله لن يدخل الجنة الا مسلم موحد بالله ومؤمن برسالة أشرف خلق الله محمد ومتبيع سنته وموطيع لله ومؤمن بالقضاء والقدر وعزاب القبر واليوم الاخر فأنا مسلم وافتخر واقولها نعم انا مسلم حفيد الصحابة الذين فتحوا الشرق والغرب وسوف يأتى يوم بجيل من المسلمين الذين يرفعوا راية الله أكبر فوق كل الارض نعم كل الارض اشهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله

[بنت خديجة]

جزاكم الله خير يااخوانى وخاصة الاخ شومان2 كنت ساقول ما قلته بالمعنى وصفة الخلق عند المخلوقين تكون من شئ موجود ولكن الله عز وجل الخالق البارئ الذى الذى يخلق من عدم ما يريد ليس كعيسى مثلا الذى كان لابد له من الطين لكى يشكل شكل الطير ثم ياذن الله له بان يعطيه روح يعطيها للطير فعيسى هنا يا نصرانى ليس اله لانه لا يستطيع ان يخلق ما يشاء وقتما يشاء كيف يشاء لكن يخلق ما اعطاه الله في ميعاد يحدده الله ومن اشياء معينة يجعلها الله هى فقط التى تحيا وتصبح طيرا فيكون كل ما فعله عيسى كمن يجمع اشياء اعطاه الله اياها فقط بلا اى مقدرة او ذكاء او اى مهارة منه ولكن اتباع اوامر الله الخالق البارئ فقط

[بوعبد الرحمان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اضيف على رد الاخوة الكرام شي واحد
كلما ارا ناس من امثال كينق اتذكر الايه الكريمة من سورة ال عمران

بسم الله الرحمن الرحيم
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الألْبَابِ(7)رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ(8)رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ(9)}.

وهذا تفسير الاية
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ} أي أنزل عليك يا محمد القرآن العظيم {مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} أي فيه آيات بينات واضحات الدلالة، لا التباس فيها ولا غموض كآيات الحلال والحرام، هنَّ أصل الكتاب وأساسه {وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ} أي وفيه آيات أُخَر فيها اشتباه في الدلالة على كثير من الناس، فمن ردّ المتشابه إِلى الواضح المحكم فقد اهتدى، وإِن عكس فقد ضلّ ولهذا قال تعالى {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} أي فأمّا من كان في قلبه ميلٌ عن الهدى إِلى الضلال فيتبع المتشابه منه ويفسّره على حسب هواه {ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ} أي طلباً لفتنة الناس في دينهم، وإِيهاماً للأتباع بأنهم يبتغون تفسير كلام الله، كما فعل النصارى الضالون حيث احتجوا بقوله تعالى في شأن عيسى {وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ} [النساء: 171] على أن عيسى ابن الله أو هو جزء من الله فادعوا ألوهيته وتركوا المحكم وهو قوله تعالى {إِنْ هُوَ إِلا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ} [الزخرف: 59] الدالّ على أنه عبد من عباد الله ورسول من رسله .

وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ} أي لا يعلم تفسير المتشابه ومعناه الحقيقي إِلا الله وحده {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ} أي الثابتون المتمكنون من العلم يؤمنون بالمتشابه وأنه من عند الله {كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا} أي كلٌ من المتشابه والمحكم حقٌ وصدق لأنه كلام الله، قال تعالى {وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُوْلُوا الألْبَابِ} أي ما يتعظ ويتدبر إِلا أصحاب العقول السليمة المستنيرة .

{رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا} أي لا تُمِلْها عن الحق ولا تضلّنا {بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا} أي بعد أن هديتنا إِلى دينك القويم وشرعك المستقيم {وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً} أي امنحنا من فضلك وكرمك رحمةً تثبتنا بها على دينك الحق {إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} أي أنت يا رب المتفضل على عبادك بالعطاء والإِحسان {رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لا رَيْبَ فِيهِ} أي جامع الخلائق في ذلك اليوم الرهيب "يوم الحساب" الذي لا شك فيه {إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ} أي وعدك حق وأنت يا رب لا تخلف الموعد،


الله ينور قلبك ويهديك اخي كينق

[انـــــ مسلمة ـــــا]

اقتباس

والسؤال هو من هم الخالقين الذين الله احسن منهم
ولاتقل ان الجمع للتعظيم لان الجمع هنا في اسم وليس في ضمير
اي انه يشير ويدل عي التعدد

شبــــــهة قديمـــــــة جــــــداً
اولاً واضح ان الاخ النصرانى لا يفقه شئ فى اللغة العربية
وسامحنى على الاسلوب
لكن ده الواقع
والدليل
راجع قواميس العرب فى معنى كلمة خلق
وطبعاً علماء اللغة لا ينحازون لعقيدة معينة
نقول للأخ العاقل !!

جاء في لسان العرب لابن منظور باب القاف (خلق) قال أَبو بكر بن الأَنباري الخلق في كلام العرب على وجهين أَحدهما الإِنْشاء على مثال أَبْدعَه والآخر التقدير

وايضاً

جاء في تاج العروس من جواهر القاموس باب القاف (خلق) خلق الخَلْقُ فى كَلام العَرَبِ على وَجْهَيْنِ : الإِنشاءُ على مِثالٍ أَبْدَعَه والآخَرُ : التَّقْدِيرُ .

إذن الخلق في كلام العرب على وجهين..خلق بمعنى الإنشاء وهو لا يختص به إلا الله سبحانه وتعالى وخلق بمعنى التقدير والتصوير وهو قد ينسب لله أو للمخلوق .. والدلائل كثيرة وقاطعة على أن الخلق قد ينسب للمخلوق أيضا

[motr1]مفهوم الكلام .... نـــــكـــــمل[/motr1]

جاء في القاموس المحيط باب القاف الخَلْقُ التَّقْديرُ. والخالِقُ، في صِفاتِه تعالى المُبْدِعُ للشيءِ، المُخْتَرِعُ على غيرِ مِثالٍ سَبَقَ، وصانعُ الأَديمِ ونحوِه. وخَلَقَ الإِفْكَ افْتَراهُ، كاخْتَلَقَه وتَخَلَّقَه، و الشيءَ مَلَّسَه ولَيَّنَه... وجاء في نفس الباب: وقَصيدَةٌ مَخْلوقَةٌ: مَنْحولَة.

وجاء في الصحاح في اللغة للجوهري باب الخاء خلق الخَلْقُ: التقديرُ. يقال: خَلَقْتُ الأديمَ، إذا قَدَّرْتَهُ قبل القطع. ومنه قول زهير... ولأَنْتَ تَفْري ما خَلَقْتَ وَبَعْ ... ضُ القومِ يَخْلُقُ ثم لا يَفْري

إذن فالخلق قد ينسب للمخلوق أيضا .. فالكفار يخلقون الإفك أي يفترونه .. والشاعر يخلق القصيدة أي ينحلها ..وخلق الأديم أي تقديره...

ده بالنسبة للغة وقلنا مفيش أعتراض يعنى مسلم مسيحى محدش يعترض
ولا هتغير القواعد انت

--__--__--__--__--__--__--__--__

نيجى بقا لكلمة خلق فى القران والسنة

واللى ما تعرفه انت ولا امثالك
هداكم الله للاسلام
ان القران ايضاً والسنة المطهرة اثبتت الخلق للمخلوق

والادلة

جاء في الصحيحين ما يثبت الخلق للمخلوق وهو أنه يقال يوم القيامة للمصورين "أحيو ما خلقتم" .. وهذا هو نص الحديث الشريف في صحيح البخاري: 1999 - حدثنا عبد الله بن يوسف: أخبرنا مالك، عن نافع، عن القاسم بن محمد، عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها أخبرته: أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخله، فعرفت في وجهه الكراهية، فقلت: يا رسول الله، أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، ماذا أذنبت؟. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما بال هذه النمرقة). قلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون، فيقال لهم: أحيو ما خلقتم). وقال: (إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة).

وفى القران الكريم

جاء في القرآن الكريم ما يثبت الخلق للمخلوق وهو قول الله سبحانه وتعالى للكفار في سورة العنكبوت الآية (17): ((إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا...))

إذن فقول الله سبحانه وتعالى في سورة المؤمنون "فتبارك الله أحسن الخالقين" هو بمعنى فتبارك الله أحسن المقدرين وأتقن الصانعين المصورين

[motr1]وبعد الرد على الشبهة أهدي هذه الهدية لأصدقائنا النصارى[/motr1]

لا تعترض على الآية الكريمة التي تقول (فتبارك الله أحسن الخالقين) و تقول أن هذا يعني أن هناك إلهاً آخر!! ؟ لأنه لو اتبعنا نفس المنطق مع كتابك المقدس فسوف نجد أن هناك آلهة أخرى !! فلا تعترض لأنه ليس من حقك أن تعترض !! : تثنية3عدد 24 : يا سيد الرب انت قد ابتدأت تري عبدك عظمتك ويدك الشديدة.فانه اي اله في السماء وعلى الارض يعمل كاعمالك وكجبروتك مزمور82 عدد 1 :. مزمور لآساف.الله قائم في مجمع الله.في وسط الآلهة يقضي لا تعترض

[mhran]

هو الملك راح فين آآآآه سبحان الله صدق الله القائل ((إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الأَلِيمَ [يونس : 97،96] ))

[د.محمد عامر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما شاء الله ............بارك الله فيكم يا اسود الاسلام وفرسان السنة
وجزاكم كل خير فكل الردود غاية في الاقناع وازهاق الباطل
لكن اين صاحبنا الملك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟فص ملح وذاب
كل التقدير لاختنا الفاضلة انا المسلمة علي مرورها الطيب والفعال
بارك الله فيها

[Doctor X]

الخَلْق: في اللغة له معان منها معنيان رئيسان:
خلق بمعنى الإيجاد من العدم, وهذا لا يكون إلا من الله فقط
قال تعالى: (خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما يشركون) - (وهو خلقكم أول مرة) - (والله خلقكم وما تعملون)
وخلْق بمعنى: التصنيع, والتحويل, والتشكيل, والتصوير, وهذا يكون من غير الله (من البشر والجن), فإن صنع الإنسان لشيء من مواد يسمى لغة خلقاً, فصنع الورق, وصنع الكتاب, والقلم, والباب... وغير ذلك يسمى خلقاً, بمعنى التشكيل, والتصنيع.
ألم تسمع عن المضادات الحيوية المخلقة ؟؟
ألم تسمع عن تخليق الحمض النووى DNA ؟؟؟؟
ألم تسمع عن البروتينات المخلقة ؟؟؟
التخليق هنا يعنى التصنيع بوجود مادة أولية بادئة وليس تخليقا من العدم
ومن ذلك قوله تعالى: (وتخلقون إفكاً) أي: تصنعون كذباً, توجدون إفكاً.
وقوله تعالى عن عيسى: (أنى أخلق لكم من الطين كهيئة الطير) أي: أصنع, أو بمعنى: أصور, وأشكل بدليل أنه قال بعدها (فأنفخ فيها فتكون طيرا بإذن الله)
بإذن الله ...
بإذن الله ...
بإذن الله ...
فلو كان خالقا من العدم من نفسه لما قال (بإذن الله)
وفى موضع آخر (وإذ تخلق من الطين كهيئة الطير بإذنى فتنفخ فيها فتكون طيرا بإذنى وتبرىء الأكمه والأبرص بإذنى وإذ تخرج الموتى بإذنى)
بإذنى ....
بإذنى ....
بإذنى ....
(إن الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له)
تحدى من الله أن يخلق شركاء المشركين حتى ذبابة واحدة من العدم مثله

فمعنى الآية أن الله هو أفضل الصانعين
لأنه (الوحيد الذى يصنع من العدم والمتفرد بذلك)
بعكس كل الصانعين الآخرين الذين يعتمدون على أشياء مخلوقة لبداية صنعهم