باسم الآب و الابن و الروح القدس
الاله الواحد
أمين
السلام لكم
أستكمال الرد
نتابع كلام البتار
كنت اتمنى لنادية المصري أن تكون أكثر علماً بكتابها المقدس
دائما تردد هذه العبارة يا أستاذ بتار
و لا أعلق عليها
رغم أن أى متابع " محايد " للحوار يرى أننى على الأقل أكثر علما منك بكتاب الله
هذا الأمر ليس واضحا هنا نتيجة للحذف
لكن هذا شئ واضح لأى شخص تابع حوارتى معك فى جروب الحقيقة
وبخصوص " عضو مراقب "
فأعتقد ان الأمر ليس عجيباً .... فالعضو المراقب لا يجوز له ان يرسل مداخلة او مشاركة إلا بعد تمريرها على مدير المنتدى
لهذا لجأت نادية المصري أن تستخدم اسم رجل أفضل من إسم إمرأة ....
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا [النجم : 23]
هى مجرد أسماء وهمية لا علاقة لها بالواقع من بعيد أو قريب
و رغم أننى كنت قد قررت عدم المشاركة مرة آخرى
لكننى لم أستطع مسك نفسى عن الرد الآن
و طبعا لم أكن سأشارك و أنا تحت المراقبة
أليس كذلك ؟
الصديق النصراني عليك احترام نفسك وعدم التطاول على احد من الاعضاء
ونحن هنا اخوة في المنتدى وليس بيننا الدرجات كما بدينكم
(( لا فرق بين عربي على اعجمي الا بالتقوى ))
واضح ان السيف البتار يمثل لكِ عقدة نفسية
أنت فعلا تمثل لى عقدة نفسية
لأننى لم أصادف شخصا مضللا لهذه الدرجة
و أنت يا أستاذ بتار تفهم كلامى هذا جيدا
و لا يحذف المشرفون هذه الفقرة الا الأستاذ بتار فقط ان أراد
أما الأخ المهتدى بالله
لقد قام بحذف كلامى رغم أنه أفاد الادارة
و لتقوموا بسؤال فريق صيانة هذا المنتدى
لقد نبهتكم الى أنكم تضعون اسم نادية المصرى ضمن قائمة المسؤولين عن المنتدى
و لا أعرف ما الذى جعل الأستاذ مهتدى يفهم كلامى على أنه تطاول على أعضاء المنتدى
سامحونى يا أخوة
أنا أتحدث دائما بالأسلوب المصراوى
فرجاء ألا يحذف كلامى أى مشرف الا شخص مصراوى حتى يفهم كلامى جيدا
و كان يجب عليكم أن تشكرونى لأننى نبهتكم الى خطأ فى منتداكم
لكن بدلا من هذا أجد الأستاذ مهتدى يدعى أننى تطاولت على البتار
لا أعرف بأى لغة أتكلم معكم حتى تفهمونى
على العموم
الادارة فهمت كلامى و قامت بتصحيح الخطأ
أنا أشعر بالحزن الآن
لقد حذفتم اسم نادية المصرى من قائمة المسؤولين عن المنتدى
لماذا أخذتم هذا الشرف منى ؟ ؟ ؟
حرام عليكم
كفاية على أبقى مثل البتار
المشرف العام " نادية المصرى "
ياسلاااام
لقب مشرف جدا
معلهش
أصل البتار عامل لى عقدة نفسية
نفسى أكون زيه
أرجوكم
رسالة كورنثوس الأولى
6: 10 و لا سارقون و لا طماعون و لا سكيرون و لا شتامون و لا خاطفون يرثون ملكوت الله
الأمثال 26 :5 " جَاوِبِ الْجَاهِلَ حَسَبَ حَمَاقَتِهِ لِئَلاَّ يَكُونَ حَكِيماً فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ."
كيف حال الأستاذة ابنة الزهراء ؟ ؟ ؟
أرجو لها الشفاء العاجل لروحها قبل جسدها
و أرجو أكثر أن تقرأ الآية التى أتى بها الأستاذ البتار
هذه الآية تهمها جدا
( أرجو ألا يقرا كلامى هذا " الحفيد " )
+ + +
ثم عودة مرة آخرى للأستاذ Le monothéiste
الذى مازال يطالب بالمراجع قائلا
نعم أريد المرجع و الصفحة ان تكرمت.
أما تصديقي له فهذا ليس من شأنك. شخص جاهل يريد معلومة عن دينك و أظن أن أبسط شىء هو الاجابة أما التصديق فهذا شىء ثان.
المهم، المرجو امدادي بالمراجع المعاصرة ليسوعكم و فيها ذكر له ( من المؤرخين المعروفين من غير النصارى).
أنا في الانتظار
كما أن تصديقك ليس من شأنى
كذلك اجابتى طلبك ليست من شأنك أنت أيضا
أنا لا أعمل من أجل راحة حضرتك ... مع كامل أحترامى لك ...
و عندما تذهب الى الله و يحاسبك فلتقل له
... نادية المصرى أو سامى لم يأتونى بالمراجع ...
+ + +
و يسانده الأستاذ سعد قائلا
إنه الإفلاس بعينه أخي الموحد
عندما لا يجدون إجابة , يدعون أنه أنه إذا جاؤوا بالدليل فلن نصدقهم
"أرنا الله و كفى" كما قيل ليسوعكم
"أرنا الدليل و كفى " هذا ما نقوله لكم
نعم يا سعد
أنا أفلست
أنا لا أعرف كيف أرد على طلب الأستاذ Le monothéiste
لقد طلب طلبا كبيرا جدا
و أنا أتهرب من الرد عليه
أنا أعرف أن هذا هو ما تفكرون فيه الآن
مع أن الاجابة بين يدى
و لن أرد عليكم لأننى شخصية معاندة و أسألوا الأستاذ شرقاوى أو بتار عنى
و مازلت أنتظر تعليق أى أخ مسلم على المراجع التى يطلبها صاحب هذا الموضوع
طبعا رأى غير رأى الأستاذ سعد
+ + +
ثم يأتى أخ جديد اسمه Fady_61
و يقول
سؤال لو سمحتم للأخت النصراني
هل لو وجهت لكِ تعقيب على مداخلتك بقول : { ياغبية ياملعونة ياأبنة الأفاعي } هل هذا يعتبر سباب وإهانة لك أو لكِ ؟
ان قلت " أنت يا فادى " لى هذا الكلام بدون وجه حق فأنت اذن تسبنى و تهيننى
على فكرة يا فادى
أعرف كلامك القادم
لذا فلتفكر جيدا قبل أن تسأل سؤالك القادم
وقد سأل أحد الأخوة سؤال من قبل ولم يرد مسيحي عليه ولا أعرف لماذا !!!!
لماذا لم تتزوجي أخيكِ كما كان الحال بأولاد سيدنا آدم عليه السلام ؟
أنا أول مرة أرى هذا السؤال
و لا أعرف غرضك من ورائه
و لن أرد على سؤال مبهم غريب قبل أن أعرف غرضه
لأنه من قال لك مثلا أن لدى أخوة ؟
و من قال لك مثلا أننى لم أتزوج أخى ؟ ؟ ؟
ملحوظة صغيرة
كلامى السابق هذا هو نوع من " الفانتازيا " ردا على سؤال غريب و مبهم
لأننى أعرف انه هناك كثيرين هنا لا يفهمون الكلام و لا يفرقون بين الجد و الهزل
لذا وجب التنبيه
+ + +
و أيضا يشارك الأستاذ سعد نفس الكلام المبهم
أضف على ذلك يا فادي
لماذا لا يخصي زوجك نفسه لينال الملكوت كما قال كتابكم ؟؟؟؟
هل تظن أن الكتاب المقدس يأمر الرجال أن يخصوا أنفسهم لينالوا الملكوت ؟ ؟ ؟
و لتفكر جيدا قبل أن تأتى بسؤالك القادم و لتقرأ كلام الكتاب و تفهمه جيدا قبل أن تأتى بأى آية
+ + +
ثم يأتى أخ جديد يدعى taha_81
على فكرة يا أستاذ طه
هل تعرف ما معنى كلمة " طه " ؟ ؟ ؟
مجرد سؤال
الأستاذ طه يقول
طالما انه يوجد بيننا مسيحية متخفية وراء اسم رجل فهل لي بسؤال لو سمحت يا أستاذة
يبدو أنه معنا هنا الأستاذ شيرلوك هولمز
أين التخفى الذى تتكلم عن يا طه ؟
أنا أعلنت عن شخصيتى من أول مشاركة لى
و ما يهمك ان كنت نادية أو سامى ؟
و ما يهمك ان كنت رجلا أم أمرأة ؟
هل ستطلبنى للزواج مثلا ؟ ؟ ؟
الحوار حوار أفكار لا علاقة له بأشخاص و أفراد
هل كلام الله يُبدل ؟
كلام الله لا يزول بالطبع
+ فاني الحق أقول لكم الى أن تزول السماء و الأرض لا يزول حرف واحد أو نقطة واحدة من الناموس حتى يكون الكل (متى 5 : 18)
+ السماء و الأرض تزولان و لكن كلامي لا يزول (متى 24 : 35)
لكن ما يحيرنى هو قول قرآنكم
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [البقرة : 106]
و يحيرنى أكثر من ذلك تفسير الجلالين القائل
106 - ولما طمع الكفار في النسخ وقالوا إن محمدا يأمر أصحابه اليوم بأمر وينهى عنه غدا نزل: (ما) شرطية (نَنَسخ من آية) نزل حكمها: إما مع لفظها أو لا. وفي قراءة بضم النون من أنسخ: أي نأمرك أو جبريل بنسخها (أو نَنْسأها) نؤخرها فلا ننزل حكمها ونرفع تلاوتها أو نؤخرها في اللوح المحفوظ وفي قراءة بلا همز في النسيان {نُنْسِها}: أي ننسكها ، أي نمحها من قلبك وجواب الشرط (نأت بخير منها) أنفع للعباد في السهولة أو كثرة الأجر (أو مثلها) في التكليف والثواب (ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير) ومنه النسخ والتبديل ، والاستفهام للتقرير
الغريب فى التفسير هو حكاية القراءات
يبدو من كلام التفسير أنه هناك قراءات مختلفة للآية الواحدة
هو فيه ايه ؟ ؟ ؟
الى جانب سؤالى الذى سألته البتار من قبل و لم يجب اجابة شافية " حدث هذا فى جروب الحقيقة "
لقد سألت
هل كلمة " أمين " موجودة فى سورة الفاتحة أم أنه تم الأتفاق على حذفها ؟ ؟ ؟
و لترجعوا لتفسير الجلالين للآية الأخيرة من سورة الفاتحة حتى تفهموا سؤالى
لربما يقدر أحد أن يعطى اجابة لسؤال لم يجاوبه البتار " المصارع الجبار "
فقد وجدت بإنجيل متى أن اليسوع يتلاعب بكلام الله بشكل عجيب ويغيره
و كأنك قرأت أنجيل متى أصلا
مثال :
الحكم الأول
متى
5: 31 و قيل من طلق امراته فليعطها كتاب طلاق
الحكم الذي تم تبديله هو :
متى
5: 32 و اما انا فاقول لكم ان من طلق امراته الا لعلة الزنى يجعلها تزني و من يتزوج مطلقة فانه يزني
والأمثلة كثيرة ويمكنك أن تقرأ الأصحاح الخامس بإنجيل متى فهو مليء بهذا التلاعب في أحكام الله .
فهل لنا أن نجد رد على هذا السؤال ؟
طبعا يمكن أن تجد ردا على سؤالك
الرد على سؤالك هو أن تقرأ الأنجيل فعلا و تفهم كلام المسيح رب المجد
ان قرأت فعلا و لم تفهم فعندها أجاوبك
المفضلات