اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح
انا سالت السوال الاخير الذي يتعلق بالخلع ولي اكثر من ثلاثه ايام انتظر الرد
انا الصراحه عندما دخلت المنتدى كنت اتمنى ان يدور الحوار بيني وبين مناظر وان يكون الحوار بيننا مثل اي حوار يدور بين نصراني ومسلم كما كنت ارى في قسم المناظرات وطلبت مناظرين معينين للرد على وللاسف قد تحول الموضوع الى استهزاء بي واصبح بدل من ان يرد انسان واحد اصبح كل واحد يدخل يلقي اجابه ويخرج ولا يعود وكل مااستمر مع مناظر اتفاجا بانه قد اختفى وانه من المطلوب ان ابحث عن مناظر اخر فان كان الوضع سيستمر بهذا الطريقه فاتمنى ان يتم حظر عضويتي لاني لن ادخل مره ثانيه وقد قلت لكم انه ليس ذنبي ان العضوه مسلمه دائما قد قامت بتسجيل عضويه اخرى لها لكن انتم تركتم الموضوع كله ومسكتم الفروع
فعلا اتمنى من اداراه المنتدى حظر عضويتي لاني لن ادخل مره اخرى وشاكره لكل واحد رد عليا رد كويس ولكل واحد اجاب على الاشكالات التي عندي
سلام
لاتتعبو انفسكم بالرد على باقي الاسئله لاني لن ادخل
شاكره لكم اتعابكم
الضيفة الفاضلة محبة المسيح
إن سبب ما حدث فى الحوار هو :
أولا:
قيامك بالتسجيل بثلاث عضويات مختلفة و فى كل مرة السؤال عن الإيلاء وكأنه الشبهة التى ستجعلنا نترك الإسلام مما أعطى انطباعا بعدم جديتك فى الحوار
ثانيا :
قيامك باختيار المحاور و قد قمت باختيار محاورين أفاضل لديهم مشاغلهم فى الوقت الحالى
أما بالنسبة لحظر عضويتك فهو طلب مرفوض بالطبع لأن حظر عضوية الضيوف النصارى لا يتم إلا عند تطاولهم على مقدساتنا و ليس كما يحدث فى المنتديات المسيحية
و على الرغم من مخالفتك لقوانين المنتدى بالتسجيل بعضويات متعددة فنحن ما زلنا نرحب بالحوار معك و نرغب فيه
و فى حال رغبتك فى الاستمرار فى الحوار بجدية سيتم التالى إن شاء الله :
1- تحديد محاور فاضل من قبل الإدارة تسمح ظروفه بالتواجد شبه اليومى
2- تحويل صفحة الحوار إلى حوار ثنائي لا يشارك فيه إلا أنت و محاورك و المشرف على الحوار
3- فتح صفحة تعليقات
4- سننسي ما سبق منك من عدم الجدية فى الحوار و التسجيل بعضويات متعددة ... عفا الله عما سلف
و سنبدأ معك من جديد إن شاء الله صفحة جديدة سائلين الله لك أن يكون حوارك معنا سببا فى خيرى الدنيا و الآخرة لك
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
رد مع اقتباس
المفضلات