( حتى تكلم الإنس السباع) بين الإعجاز و الخرافة
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على سيد المرسلين
و السلام عليكم و حمة الله و بركاته
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
- و الذي نفسي بيده ، لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ، و حتى يكلم الرجل عذبة سوطه ، و شراك نعله ، و يخبره فخذه بما يحدث أهله بعده
الراوي:أبو سعيد الخدريالمحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم:7083
خلاصة حكم المحدث:صحيح
بينما راع يرعى بالحرة إذ عرض ذئب لشاة من شياهه ، فجاء الراعي يسعى فانتزعها منه فقال للراعي : ألا تتقي الله تحول بيني وبين رزق ساقه الله إلي ، قال الراعي : العجب لذئب يتكلم . والذئب مقع على ذنبه يكلمني بكلام الإنس . فقال الذئب للراعي : ألا أحدثك بأعجب من هذا ؟ هذا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بين الحرتين يحدث الناس بأنباء ما قد سبق . فساق الراعي شاءه إلى المدينة فزواها في زاوية من زواياها ثم دخل على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال له ما قال الذئب ، فخرج رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم فقال للراعي : فأخبر الناس ما قال الذئب . فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : صدق الراعي ألا إن من أشراط الساعة كلام السباع الإنس . والذي نفسي بيده لا تقوم الساعة حتى تكلم السباع الإنس ويكلم الرجل نعله وعذبة سوطه ، ويخبره فخذه بحدث أهله بعده الراوي:أبو سعيد الخدري المحدث:الوادعي - المصدر:صحيح دلائل النبوة- الصفحة أو الرقم:115
خلاصة حكم المحدث:صحيح
فنجد النبي صلى الله عليه و سلم يخبرنا بأشياء لا يمكن أن يخطر على بال إنسان بدوى من 1400 سنة تحققها
و ربما معظم الناس يظنون أنه من الصعب تحقق تلك الأشياء فى يومنا
فالنبي صلى الله عليه و سلم يتحدث عن أن البشر سيكلمون السباع و تكلمهم السباع
و أن الرجل يكلم سوطه و نعله
و كلها تبدو أشياء خرافية
و طبعا ما تحدث عنه النبي صلى الله عليه و سلم لم يقع حتى الآن
و لكن سنثبت فى الموضوع التالى إن شاء الله أن وقوع تلك الأشياء مستقبلا ليس بمستحيل
بل و يمكننا بالعلم و التكنولوجيا أن نتوقع حدوثه
التعديل الأخير تم بواسطة 3abd Arahman ; 25-12-2011 الساعة 10:53 PM
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
رد مع اقتباس
المفضلات