كتبة العهد الجديد يقتبسون من الهاجادا

[Eng.Con]

طيب يا أخوة بما إنكم أتجمعتوا هنا يبقى لازم ننول من الحب جانب

يقول المحترم

اقتباس

سفر يهوذا مكتوب فى النصف التانى من القران الاول ماله ومال الهاجدا اصلا

اقتباس

وسفر يهوذا كتبه يهوذا اخو يعوب وهو يهودى صرف ويعرف المفاهيم اليهودية كويس اوى

يا راجل .. بالسهولة دى !!!!

هو حضرتك متعرفش ان فى اباء للكنيسة أنكروا السفر دة لآن كاتبه المجهول كان بينقل من كتب الأبوكريفا ..!!!

حضرتك متعرفش ان فى كنايس بحالها كانت لا تؤمن بهذا السفر ..!!!

طيب تعالى نعرفك ....

اولا شخصية كاتب هذا السفر مجهولة

تفسير وليم باركلى لرسالة يهوذا




( السفر عند الكنيسة الغربية )

هذا السفر يا محترم كان غير قانونى عند الكنيسة الغربية بالكامل

فالكنيسة الغربية كانت لا تعترف بقانونية الرسالة الى العبرانيين ...ولم تعمد من الرسائل الكاثوليكية (رسائل يوحنا وبطرس ويهوذا ويعقوب ) ..الا 3 ثلاثة رسائل فقط (يوحنا الاولى والثانية وبطرس الاولى ) ...اما الكنيسة الشرقية فكانت لا تعترف بقانونية سفر الرؤيا ...

فكرة عامة عن الكتاب المقدس - صفحة 76

ويقول كارت الاند (1)

من الواضح ان رسالتا بطرس الأولى والثانية تم كتابتهما بواسطة شخصين مختلفين فى مناسبات مختلفة ..ولم يتم جمعهما معاً الا فى تقليد كنسى متأخر جداً

وبالنظر فى تاريخ القانونية يتبين لنا أنه حتى القرن الرابع لم يتم الأعتراف بالرسائل الكاثوليكية كمجموعة .

فى القرن الثالث كان يوجد اعتراف برسالة يوحنا الأولى وبطرس الأولى فقط ....
اما رسالة يوحنا الثانية والثالثة وبطرس الثانية ويهوذا ويعقوب ...فقد كافحوا من أجل الأعتراف بهم ولكن ليس بنفس درجة النجاح (اى رسالة يوحنا الاولى وبطرس الأولى )

هذا هو الموقف الذى بينه يوسابيوس القيصرى فى بداية القرن الرابع ....

والدليل واضح تماما ...ان رؤيا يوحنا اللاهوتى فى هذا الوقت كانت مرفوضة على نحو واسع فى الكنائس الشرقية ...

( السفر عند الكنيسة السورية )

فقد كانت تقبل كتاب يسمى الدياطسرون بدل من الأناجيل الأربعة ..!!!! ...وقد لاقى هذا الكتاب قبولا فى كنائس الشرق الأوسط .!!!

الأمر لا يتعدى هذا بل أنها رفضت الرسائل الجامعة جميعا ..وسفر الرؤيا ايضا لم يكن أساسا من ضمن أسفار الوحى ..!!!

وقد أضافوا رسالة لبولس لا نعرفها الان ..تُسمى الرسالة الثالثة لكورنثنوس ...!

التفسير الحديث لمرقس - صفحة 15

اما على مستوى اباء الكنيسة فحدث ولا حرج .. فقد أنكر هذة الرسالة هيبولتس الذى
لم يؤمن الا ب 22 سفر من العهد القديم ...وأنكر الرسالة الى العبرانيين لأن كاتبها غير معروف ..!!! ...وأنكر رسائل يوحنا الثانية والثالثة وبطرس الثانية ويعقوب ويهوذا ....!!!!

فكرة عامة عن الكتاب المقدس - صفحة 75

وأنكرها ايضا أمفيلوكيوس الذى يقول عنه بروس متزجر (2)...انه بلغ عن النزاعات حول رسالة العبرانيين والرسائل الجامعة ورؤيا يوحنا ....وهو فى الحقيقة لم يبلغ عن شكوكه حول هذة الأسفار فقط ...بل يبدو أنه يرفض رسالتى يوحنا الأولى والثانية ورسالة بطرس الثانية ويهوذا ...والأكثر تحديداً هو يرفض سفر الرؤيا

والسؤال لماذا أنكر بعض الاباء هذة الرسالة ؟؟؟

يرد علينا وليم باركلى ويقول أن السبب فى هذا هو أقتباس كاتب هذة الرسالة من كتب الأبوكريفا مثل كتاب رفع جسد موسى وسفر أخنوخ ... !!

تفسير وليم باركلى - صفحة 269

وقد خرج من هذا المأزق بعض اباء الكنيسة ...مثل القديس لوسيفر ...الذى استشهد بمعظم كتب العهد الجديد ....وحينما جاء الى رسالة يهوذا أقتبس منها كلها تقريبا ولكنه أسقط هذة الأعداد والتى تقتبس من سفر صعود موسى وأخنوخ ....

هكذا يقول لنا العلامة بروس متزجر ....(3)

اقتباس

انى سفر نقل من انى كتاب؟؟

اقتباس

بالحرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا مش بالحرف ولا حاجة وفى اختلافات بين الصغتين
النبوة معروفة فى التقليد اليهودى ونطق بيها اخنوخ ويهوذا كتبها من التقليد اليهودى
سفر اخنوخ كتاب ابوكريفى لكنه من الادب اليهودى وذكر نفس النبوة فيه مش معنى اعتماد يهوذا عليه
معانها ان الاثنين معتمدين على التقليد اليهودى لنبوات لم تذكر ضمن الكتاب
والنبوة صح مليون فى المية وبتتكلم عن دينونة الفجار مش اسطورة ولا هى خرافات

بدون تعليق

تفسير وليم باركلى لرسالة يهوذا




التفسير الحديث - رسالة يهوذا

اذا كلامك هذا صفر على الشمال فى ميزان البحث العلمى ... روح ذاكر يا أستاذ


يُتبع





1- the text of the new testament Kurt Aland & Barbara Aland pg 49

2- The Canon of the New Testament. Its Origin, Development, and Significance. Bruce M. Metzger- pg 212

3-TheCanon of the New Testament-Bruce Metzger -pg 232,233