بقلم: د.إبراهيم عوض
منذ بضعة أيام، وعلى وجه التحديد مساءَ السبت الموافق الثانى عشر من إبريل لعام 2008م، كنت أحد الضيوف فى تسجيل حلقة من برنامج "للود قضية"، الذى يُعِدّه د. كمال يونس، وكانت الحلقة عن كتاب "الأغانى" لأبى الفرج الأصفهانى والمكانة التى يحتلها فى التراث العربى والمآخذ التى توجَّه إليه... إلخ. وحدث، أثناء كلامى فى الحلقة المذكورة، أنْ وجدت نفسى أَعِد المشاهدين بتناول تلك المسائل فى دراسة موسعة أنشرها لمن يحب التعمق فى الموضوع، وهأنذا أشرع الآن فى الوفاء بالوعد. وكنت قبل هذا بسبع سنوات تقريبا قد اشتركت فى حلقة فى نفس البرنامج من إعداد أستاذ آخر، وكانت عن كتاب أ. شريف الشوباشى وكيل وزارة الثقافة المصرية: "لتحيا اللغة العربية يسقط سيبويه"، وهو الكتاب الذى أثار صخبا آنذاك، ودعَانى معدّ البرنامج مع بعض الضيوف الآخرين، ومنهم صاحب الكتاب، لمناقشة ما فيه من قضايا. وبعد أن أذيعت الحلقة وجدت نفسى أسجل كتابةً ما قلته فيها بعد أن زدت عليه كثيرا من الإضافات الهامة، ثم نشرته فى كتاب ورقى عنوانه: "لتحيا الغة العربية يعيش سيبويه"، فضلا عن نشره فى بعض المواقع الضوئية. وكنا قد أثرنا فى الحلقة التى نحن بصددها بعض القضايا المتعلقة بالأصفهانى وكتابه، من مثل قيمته التاريخية والأدبية والحضارية، وكذلك ما يحتويه الكتاب من مجون وحديث كثير عن الدعارة والشذوذ والفساد الخلقى وتصوير كثير من أعلام المسلمين وحكامهم بصورة من لا يرعى فى سلوكه ولا أخلاقه إلاًّ ولا ذمة... وهو ما سوف أتناوله هنا موسعا ومفصلا، مضافا إليه بعض المسائل التى لم تتح الفرصة لتناوله فى الحلقة المذكورة.
وقبل أن أدخل فى موضوعى أود أن أسوق نبذة عن الأصفهانى، ثم أثنى بنبذة عن كتاب "الأغانى". فأما الرجل فقد وُلِدَ عام 284هـ، وتُوُفِّىَ عام 356هـ فى خلافة المطيع لله. وله كتب أخرى تسير على نفس المنوال الإخبارى الذى يسير عليه كتاب "الأغانى" مثل: "مجرَّد الأغانى، والتعديل والانتصاف فى أخبار القبائل وأنسابها، ومقاتل الطالبين، وأخبار القيان، والإماء الشواعر، والمماليك الشعراء، وأدب الغرباء". وكان الناس يحذرون لسانه ويتَّقون هجاءه ويصبرون فى التعامل معه على كل صعب من أمره. وأما الكتاب فقد ذكر صاحبه أن رئيسا من رؤسائه كلفه جمعه له وأطلعه على ما بلغه من أن الكتاب المنسوب إلى إسحاق الموصلى فى الغناء مدفوع أن يكون من تأليفه، فضلا عن أنه قليل الفائدة. وقد صدَّر الأصفهانى كتابه بذكر مائة الصوت التى أمر هارون الرشيد إبراهيم الموصلى وإسماعيل بن جامع وفليح بن العوراء باختيارها له من الغناء. وكان أبو الفرج يبدأ بذكر الصوت الذى اختاره والشعر المغنَّى به، مستطردا إلى ذكر أشعار أخرى قيلت فى المعنى نفسه وتم تلحينها والتغنى بها، مع إيراد المناسبة التى نُظِمَتْ فيها. وهو، فى أثناء هذا، يتعرض لأخبار الشعراء والمغنين والقبائل، ويسوق القصص والأشعار والـمُلَح، مما يلمّ القارئ معه بكثير من العادات والبيئات وطرائق الحياة فى البادية والقصور، وبالذات ما تعلق منها بجانب اللهو والتسلية. وقد لاحظ الدارسون أن أبا الفرج لم يلتزم، فى عرض الأصوات التى أوردها، الترتيب الزمنى للشعراء والمغنين، بل رتبها حسب الأصوات المائة التى اختارها المغنون الثلاثة للرشيد. ويشتمل كتاب "الأغانى" على تراجم ما يقرب من ثلاثمائة شاعر وشاعرة وستين مغنيا ومغنية لم يلتزم فيها المؤلف أيضا بالترتيب التاريخى، بل كان يسوق ما يعنّ له منها كيفما اتفق، متبعا طريقة المحدِّثين فى إسناد كل خبر إلى رواته.
يتبع...
رد مع اقتباس
المفضلات