راعوث

[السيف البتار]

.
بسم الله الرحمن الرحيم

الموسوعة المسيحية العربية

>>راعوث<<
.

نظرة الكتاب المقدس لراعوث

- جدة يسوع وكانت امرأة موابية وثنية من سلالة زنا محارم ولا تدخل في جماعة الرب (سفر نحميا 13: 1)
- وكانت راغبة في عبادة أي إله دون تمييز (راعوث1:16)
- وأغوت بوعز جنسياً (راعوث3)
- واصبح اضطجاعها الجنسي مع بوعز سر لأنها علاقة زنا وليست بشرعية (راعوث 3:14)
- وقام بوعز بدفع ثمن هذه العلاقة الجنسية وكانت عبارة عن ستة أكيال من الشعير.. يا بلاش (راعوث3:15)
- سقطة في انجيل متى :-

أقر جيداً ، الناموس يقول : اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج ، و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل {تكوين38(8-9)،التثنية25(5-6)} ، وكانت العادات في اسرائيل : الفكاك و المبادلة لاجل اثبات كل امر يخلع الرجل نعله و يعطيه لصاحبه فهذه هي العادة في اسرائيل(راعوث4:7) ... فراعوث كانت زوجة لمحلون نسل يهوذا ولكن مات وترملت راعوث ولم تنجب منه ، فاشترى بوعز راعوث ليُقيم اسم الميت (محلون) على ميراثه طبقاً للناموس والعادات في اسرائيل و لا ينقرض اسم الميت من بين اخوته (يهوذا) ... فانجبت راعوث من بوعز ولد اسمه عوبيد(متى1:5) ، وبذلك اي جنين تنجبه راعوث من بوعز يُنسب لمحلون ولا يُنسب لبوعز ، وبوعز يعلم ذلك واعترف بذلك {راعوث4(9-10)} ، ولكن في إنجيل متى(1:5) وجدنا أن عوبيد منسوب لبوعز وليس لمحلون الزوج الأول لراعوث وهذا يخالف لما جاء بالناموس بسِفر راعوث والتثنية وتكوين .. فكيف تضلل الكنيسة اتباعها ولم تكشف هذه الأخطاء الرهيبة في سلسلة نسب يسوع المدججة بالزواني والعاهرات والمجرمين والسبايا وتعدد الزوجات وزنا المحارم والتي كلها تخالف الناموس وتضرب به عرض الحائط ؟.

فالأصح ، كان يجب أن تتغير الفقرة الخامس من الإصحاح الأول بإنجيل متى بتحويل عوبيد ليكون ابن محلون وليس ابن بوعز .

الفقرة الخطأ
متى 1
5 و سلمون ولد بوعز من راحاب و بوعز ولد عوبيد من راعوث و عوبيد ولد يسى

يجب تبديلها كالآتي

متى1
5 اليمالك ولد محلون من نعمي ومحلون ولد عوبيد من راعوث وعوبيد ولد يسي

وهذا يؤكد ان الفقرة الثالثة والرابعة من الإصحاح الأول لإنجيل متى خطأ ولزم تعديلهم .

وهذا يؤكد ما قاله نورتون المسمى " حامي الإنجيل " ان الأصحاحين الأولين من إنجيل متى ليسا منه

الموضوع مفتوح للتعليق والإضافة

تفنيد سفر راعوث

[ismael-y]

سوف أتيك بروايات عن كبار الصحابة أن مسيح الضلالة الدجال لما تكلموا عليه تكلموا عن أبناء الزناة و هدا دليل آخر أن يسوع هو عينه المسيح -بكسر الميم و تشديدها- الدجال
أما عن النقطة التي تفضلت بدكرها فلا تعليق الطالح لا بنتسب اليه الا الطالح

[gardanyah]

لا حول ولا قوة الا بالله
قالوا ان يسوع اله
ويسوع هو الرب
ويسوع ابن الاله
كيف يكون للرب جده؟

[مناصر الإسلام]

اقتباس

.
بسم الله الرحمن الرحيم

الموسوعة المسيحية العربية

>>راعوث<<
.

نظرة الكتاب المقدس لراعوث

- وأغوت بوعز جنسياً (راعوث3)
- واصبح اضطجاعها الجنسي مع بوعز سر لأنها علاقة زنا وليست بشرعية (راعوث 3:14)
- وقام بوعز بدفع ثمن هذه العلاقة الجنسية وكانت عبارة عن ستة أكيال من الشعير.. يا بلاش (راعوث3:15)

الموضوع مفتوح للتعليق والإضافة

تفنيد سفر راعوث

[/SIZE][/FONT][/RIGHT]

سر ايه ما خلاص فضحها البايبل المقدس..............ازاى كاتبين انه سر و نشروه عندهم؟
هو احنا ما نلاقيش كدبة متساوية أبدا عندهم!!!!!!!!

[محموداحمد]

يا بتار حرام عليك كشفت المستور كفاية كدة

[ismael-y]

أنا أريد أن أعرف ما مشكلة البايبل مع المرأة ??مند التكوين و هو يصفها انه صديقة الشيطان و ان المرأة هي سبب طردنا من الجنة ...تم لينتقل أنها تتصف غابلا بصفة الزنا و الرديلة و صدمت لما قرأت أن المرأة تغتصبها و تتسلط عليها بالمعاشرة الجنسية الشياطين-و لم يقل هدا في حق الرجال -

سفر طوبا الإصحاح الثالث

حينئذ ان طوبيا وطفق يصلي بدموع

و قال عادل انت ايها الرب وجميع احكامك مستقيمة وطرقك كلها رحمة وحق وحكم

فالان اذكرني يا رب ولا تنتقم عن خطاياي ولا تذكر ذنوبي ولا ذنوب ابائي

لانا لم نطع اوامرك فلاجل ذلك اسلمنا الى النهب والجلاء والموت واصبحنا احدوثة وعارا في جميع الامم التي بددتنا بينها

فالان يا رب عظيمة احكامك لانا لم نعمل بحسب وصاياك ولا سلكنا بخلوص امامك

و الان يارب بحسب مشيئتك اصنع بي ومر ان تقبض روحي بسلام لان الموت لي خير من الحياة

و اتفق في ذلك اليوم عينه ان سارة بنة رعوئيل في راجيس مدينة الماديين سمعت هي ايضا تعييرا من احدى جواري ابيها

لانه كان قد عقد لها على سبعة رجال وكان شيطان اسمه ازموداوس يقتلهم على اثر دخولهم عليها في الحال
و اذ كانت تنتهر الجارية لذنب اجابتها قائلة لا راينا لك ابنا ولا ابنة على الارض يا قاتلة ازواجها

و سفر طوبيا قانوني 100/100 الدليل
http://st-takla.org/pub_Deuterocanon..._1-Tobit_.html

[السيف البتار]

سقطة في انجيل متى

أقر جيداً ، الناموس يقول : اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج ، و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل {تكوين38(8-9)،التثنية25(5-6)} ، وكانت العادات في اسرائيل : الفكاك و المبادلة لاجل اثبات كل امر يخلع الرجل نعله و يعطيه لصاحبه فهذه هي العادة في اسرائيل(راعوث4:7) ... فراعوث كانت زوجة لمحلون نسل يهوذا ولكن مات وترملت راعوث ولم تنجب منه ، فاشترى بوعز راعوث ليُقيم اسم الميت (محلون) على ميراثه طبقاً للناموس والعادات في اسرائيل و لا ينقرض اسم الميت من بين اخوته (يهوذا) ... فانجبت راعوث من بوعز ولد اسمه عوبيد(متى1:5) ، وبذلك اي جنين تنجبه راعوث من بوعز يُنسب لمحلون ولا يُنسب لبوعز ، وبوعز يعلم ذلك واعترف بذلك {راعوث4(9-10)} ، ولكن في إنجيل متى(1:5) وجدنا أن عوبيد منسوب لبوعز وليس لمحلون الزوج الأول لراعوث وهذا يخالف لما جاء بالناموس بسِفر راعوث والتثنية وتكوين .. فكيف تضلل الكنيسة اتباعها ولم تكشف هذه الأخطاء الرهيبة في سلسلة نسب يسوع المدججة بالزواني والعاهرات والمجرمين والسبايا وتعدد الزوجات وزنا المحارم والتي كلها تخالف الناموس وتضرب به عرض الحائط ؟.

فالأصح ، كان يجب أن تتغير الفقرة الخامس من الإصحاح الأول بإنجيل متى بتحويل عوبيد ليكون ابن محلون وليس ابن بوعز .

الفقرة الخطأ
متى 1
5 و سلمون ولد بوعز من راحاب و بوعز ولد عوبيد من راعوث و عوبيد ولد يسى

يجب تبديلها كالآتي

متى1
5 اليمالك ولد محلون من نعمي ومحلون ولد عوبيد من محلون وعوبيد ولد يسي

وهذا يؤكد ان الفقرة الثالثة والرابعة من الإصحاح الأول لإنجيل متى خطأ ولزم تعديلهم .

وهذا يؤكد ما قاله نورتون المسمى " حامي الإنجيل " ان الأصحاحين الأولين من إنجيل متى ليسا منه

[ismael-y]

اقتباس

أقر جيداً ، الناموس يقول : اذا سكن اخوة معا و مات واحد منهم و ليس له ابن فلا تصر امراة الميت الى خارج لرجل اجنبي اخو زوجها يدخل عليها و يتخذها لنفسه زوجة و يقوم لها بواجب اخي الزوج ، و البكر الذي تلده يقوم باسم اخيه الميت لئلا يمحى اسمه من اسرائيل {تكوين38(8-9)،التثنية25(5-6)}

أنا من هدا المنبر أطالب بتأسيس جمعيات للدفاع عن حقوق الرجل فكما ترون هدا يسمى اكراه الرجل على الزواج و غصبا عنه و ايضا المرأة ما دامت مرغمة علة التزوج بأخ زوجها

ألا تستحي يا يسوع المختل-بشهادة امه-أن تشرع لليهود مثل هده الحماقات و السخافات ,,?

[السيف البتار]

اقتباس

أنا من هدا المنبر أطالب بتأسيس جمعيات للدفاع عن حقوق الرجل فكما ترون هدا يسمى اكراه الرجل على الزواج و غصبا عنه و ايضا المرأة ما دامت مرغمة علة التزوج بأخ زوجها

الأدهى من ذلك أنه لو الرجل رفض أن يتزوج زوجة اخيه الميت .. فهناك ناموس يُدين هذا الرجل ، حيث أن وان لم يرضى الرجل ان يأخذ امرأة اخيه - تصعد امرأة اخيه الى الباب الى الشيوخ وتقول قد ابى اخو زوجي ان يقيم لاخيه اسما في اسرائيل . لم
يشأ ان يقوم لي بواجب اخي الزوج . فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه فان اصرّ وقال لا ارضى ان اتخذها تتقدم امرأة اخيه اليه امام اعين الشيوخ وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه وتصرح وتقول هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه . فيدعى اسمه في اسرائيل بيت مخلوع النعل ..راجع التثنية 25

بصرف النظر هذا الناموس العجيب نسأل : فلو كان أخو الزوج متزوج ، فهل يحق له أن يتزوج زوجة اخوه لتكون الزوجة الثانية له ؟! الناموس لم يتطرق لهذه النقطة ، وهذا يعني الإباحة ... فلو خرجت الكنيسة علينا وقالت أنه لا تعدد في الزيجة ، فماذا سيكون الحال للزوجة الأرملة ؟ هل ستصبح بلا زوج أم هناك ناموس اخر يُبيح لها أن تتزوج من خارج الأسرة ؟ وهل يمكن للكنيسة أن ترد على هذه الأسئلة بتشريعات من كتابها المدعو مقدس ؟ اتمنى من الكنيسة أن تبتعد عن فبركة التشريعات لأننا لها بالمرصاد .

[ismael-y]

اقتباس

الأدهى من ذلك أنه لو الرجل رفض أن يتزوج زوجة اخيه الميت .. فهناك ناموس يُدين هذا الرجل ، حيث أن وان لم يرضى الرجل ان يأخذ امرأة اخيه - تصعد امرأة اخيه الى الباب الى الشيوخ وتقول قد ابى اخو زوجي ان يقيم لاخيه اسما في اسرائيل . لم
يشأ ان يقوم لي بواجب اخي الزوج . فيدعوه شيوخ مدينته ويتكلمون معه فان اصرّ وقال لا ارضى ان اتخذها تتقدم امرأة اخيه اليه امام اعين الشيوخ وتخلع نعله من رجله وتبصق في وجهه وتصرح وتقول هكذا يفعل بالرجل الذي لا يبني بيت اخيه . فيدعى اسمه في اسرائيل بيت مخلوع النعل ..راجع التثنية 25

و مالو يسوع محبة ابصقوا يا مسيحيات و نسوة على الرجالة -آخر زمان -كيف تشاؤون مادام يسوع قد أمر موسى بهدا ..نقول بالمغربية احزقوا عليهم ..الحزق هو اخراج الريح من الدبر لا اعرف التسمية بالعربية الفصحى

اقتباس

بصرف النظر هذا الناموس العجيب نسأل : فلو كان أخو الزوج متزوج ، فهل يحق له أن يتزوج زوجة اخوه لتكون الزوجة الثانية له ؟! الناموس لم يتطرق لهذه النقطة ، وهذا يعني الإباحة ... فلو خرجت الكنيسة علينا وقالت أنه لا تعدد في الزيجة ، فماذا سيكون الحال للزوجة الأرملة ؟ هل ستصبح بلا زوج أم هناك ناموس اخر يُبيح لها أن تتزوج من خارج الأسرة ؟ وهل يمكن للكنيسة أن ترد على هذه الأسئلة بتشريعات من كتابها المدعو مقدس ؟ اتمنى من الكنيسة أن تبتعد عن فبركة التشريعات لأننا لها بالمرصاد .

سؤال و جيه و قوي ..أعتقد سيقتلها