التعليقات على ( الحوار التاسع)

[شبكة بن مريم الإسلامية]

هذه المشاركة للأخy@sser وتم نقلها من صفحة الحوار التاسع
-----------------------------------------------------------------
معذره يا اخوه انا لي سؤال بخصوص
........................................................
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسنا
............................................................ .................
اليس المقصود بوجدها ان ذي القرنين رأها كذالك
وليس انها فعلا تغرب في عين حمئه
اقصد ان الله وصف لنا رؤيه عين ذي القرنين نفسه
وذالك اتعبير فوجدها
بخلاف ان تأتي ايه لم يكن الضمير فيها لبشر فتأتي بصيغة التأكد
مثل

........................
لا الشمس ينبغي لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق للنهار وكل في فلك يسبحون
.......................

[samehhazem]

غروب الشمس هو حالة زمنية خاصة بالشمس بالنسبة للأرض
أى أن الشمس نفسها فى سعيها فى مجراها لا تشرق ولا تغرب
لذا فعين الراءى عندما تقول مثلا لقد غربت الشمس فلابد أن تشير الى (المكان الذى اختفت عنده الشمس)
فلا معنى لقولهم ان القرآن يقول ان الشمس غربت أى اختفت فى بئر بل اختفاء الرؤية وليس اختفاء المادة
عند قراءتى للشبهة استغربت فترة محاولا أن أفهم سبب الآعتراض سبحان الله‍‍‍‍‍‍ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[y@sser]

اقتباس

غروب الشمس هو حالة زمنية خاصة بالشمس بالنسبة للأرض
أى أن الشمس نفسها فى سعيها فى مجراها لا تشرق ولا تغرب
لذا فعين الراءى عندما تقول مثلا لقد غربت الشمس فلابد أن تشير الى (المكان الذى اختفت عنده الشمس)
فلا معنى لقولهم ان القرآن يقول ان الشمس غربت أى اختفت فى بئر بل اختفاء الرؤية وليس اختفاء المادة
عند قراءتى للشبهة استغربت فترة محاولا أن أفهم سبب الآعتراض سبحان الله‍‍‍‍‍‍ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذا بالظبط ما اقصده
خصوصا ان النص كله يحكي عن ذي القرنين وهو بشر
وليس وصف الله للشمس نفسها
............................................................ .........
تذكرت مقوله زكريا بقلظ عن .....اراغب انت عن الهتي يا ابراهيم.....
المغفل ينسب هذا القول لله وليس لاذر