الإعتقاد الصحيح سبب لإدراك الحق .. مع فوائد أخرى

الحمد لله وبعد:

:spinstar::spinstar::spinstar::spinstar::spinstar:

العقيدة الصحيحة سبب لإدراك الحق


قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في مجموع الفتاوي4/10 :"فكل من إستقرأ أحوال العالم , وجد المسلمين أحد وأسد عقلا , وأنهم ينالون في المدة اليسيرة من حقائق العلوم والأعمال أضعاف ما يناله غيرهم في قرون وأجيال , وكذلك أهل السنّة والحديث , تجدهم كذلك متمتعين , وذلك لأن الإعتقاد الحق الثابت يقوي الإدراك الصحيح ويصححه قال تعالى "والذين اهتدوا زادهم هدى" وقال" وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً [النساء : 66]"اهـ

:etoileverte::etoileverte::etoileverte::etoileverte:

كلام السلف قليل كثير البركة

قال بن أبي العز في شرحه للطحاوية ص 15 :" ونبينا - صلى الله عليه وسلم أتي فواتج الكلم وخواتمه وجوامعه , فبعث بالعلوم الكلية والعلوم الأولية والأخروية على أتم الوجود , ولكن كلما ابتدع شخص بدعة توسعوا في جوابها , فلذلك صاركلام المتأخرين كثيرا قليل البركة , بخالف كلام المتقدمين فإنه قليل كثير البركة لا كما يقوله ضلال المتكلمين وجهلتهم أن طريقة القوم أسلم وأن طريقتنا أحكم و أعلم , ولا كما يقوله من لم يقدرهم من المنتسبين إلى الفقه أنهم لم يتفرغوا لاستنباط الفقه وضبط قواعده وأحكامه اشتغالا منهم بغيره والمتأخرون تفرغوا لذلك فهم أفقه"اهـ

:etoileverte::etoileverte::etoileverte::etoileverte:

نشيد الإنشاد والألفاظ قوالب المعاني

وقال بن تيمية - رحمه الله - في 26/25 :"إن معاني الكلام لا تتم إلا بالألفاظ , وبمجموع اللفظ والمعنى يصير الكلام كلاما"اهـ

وقال في 12/114 : واللفظ إنما يكون له حرمة إذا ثبت عن المعصوم وهي ألفاظ النصوص , فتلك علينا أن نتبع معانيها"اهـ


قال بن القيم -رحمه الله - :" فإن المتكلم عليه أن يقصد بتلك الألفاظ معانيها , والمستمع عليه أن يحملها على تلك المعاني"اهـ

:spinstar::spinstar::spinstar::spinstar::spinstar: