الرد المفند على حجج الكنيسة على التجسد
تستدل الكنيسة على التجسد بدليلين
1-الله على كل شيئ قدير فهو قادر على التجسد
2- أن المسيح هو إنسان كامل يحمل كل صفات البشرية بلا استثناء و إله كامل يحمل كل صفات الألوهية بلا استثناء ، و هذا إتحاد دون اختلاط أو امتزاج بينهما و ضربت لهذا مثلاُ : ’حلول’ النار في الحديد
الرد
1-لمادا أنتم ضد التجسد و الله على كل شيء قدير ??
" قلتم الله قادر على كل شيء طيب هل الرب قادر –حسب منطقكم البائس –أن يتجسد باعوضة و عدراء..و خنفوس و... أو يضاجع مريم مضاجعة جسدية مادمتم قلتم قادر على كل شيء و لا يستحيل عليه شيء ..
نعم الله قادر على كل شيء لكن الله ليس" شيء"
ان كان الله على كل شيء قدير يعني أن كل شيء مقدور عليه
ان كان الله خالق كل شيء ادن هدا يعني أن كل شيء مخلوق و بالتالي تكون النتيجة المنطقية أن لا يقال عن الله أنه شيء لأنه لا مخلوق و لا مقدور عليه.
طيب
قلتم الرب –أستعمل لفظ الرب حتى لآ اسيء للفظ الجلالة مع أنهم يقولون انهم لا يعترفون به-
تجسد
يعني
أن الرب قدر على نفسه نتيجة هدا التجسد
بمعنى آخر الرب مقدورا عليه فهل يعقل أنه في و قت ما كان الرب مقدور عليه ??اي لم يكن اله ??لأن الاله قادر من الأزل الى الأبد لا يتغير ??
باي منطق يا يسوعيين تفكرون –و يجعل الرجس على الدين لا يعقلون -??
مسالة أخرى
اليس التجسد هو انتقال من هيئة لأخرى اي خلق آخر فهل الرب خلق نفسه أم الرب كيف-نصب الكاف و تشديد الشدة- الرب و.....
مجرد القول الرب تجسد يعني أنه لم يكن في و قت ما اله و قولكم انه قادر على التجسد مرة أخرى تتبتون انه لا اله"
2-" معلوم ان الحديد إذا وضع في النار لا يبقى على حاله بل يستحيل لونه و قوامه و الجمرة الناتجة عن ذلك الاتحاد لا تملك صلابة الحديد و لا شكل النار بل هي نوع ثالث و قولك "دون أن تتغير النار فتصبح حديدا أو الحديد تتغير طبيعته ويصبح نارا" عبارة عن تلبيس لأن الاتحاد لا يكون إلا مع تغير و تحول ؛ فأنت تستطيع طرق و تشكيل الحديدة المتحدة بالنار بخلاف الحديدة التي لا أثر للنار فيها . و هذا يعني أن ناتج هذا الاتحاد إنما هو نوع ثالث له صفات غير موجودة في أي من النوعين الأصليين : فالنار تفقد لطفها و شكلها و الحديدة تفقد صلابتها و تماسكها و هنا لا نملك القول بأن الناتج يملك كل صفات النار و كل صفات الحديد ، فهذا من التلبيس المذموم .
فكما يقتضي المثل الذي ضربته يكون الناسوت إنساناً قد تحول و تغير و كذلك اللاهوت إله قد تحول و تغير و هذا من المحال لأن الله لا يجوز عليه التغير و التحول الذي يجوز على الحوادث ."
