رد شبهة سورة الأحزاب آية 51

افتراء او شبهة جديدة

تخيير محمد في أمر نسائه:

تُرجِي من تشاءُ منهنّ وتؤوي إليك من تشاء، ومَن ابتغيتَ ممن عزلت، فلا جُناح عليك. ذلك أدنى أن تَقَرَّ أعينُهنّ ولا يحزنّ ويرضَيْن بما آتيتهنّ كلهنّ (آية 51). (أرجَى أي أخَّر).

قال الحسن: معنى هذه العبارة أن الله فوّض له أن يترك نكاح من شاء من نسائه، وينكح من شاء منهن وأخرج الشيخان عن عائشة أنها كانت تقول: أَمَا تستحي المرأة أن تهب نفسها؟ (أي لرجل آخر) فقال محمد هذه العبارة، فقالت عائشة: أرى ربك يسارع لك في هواك . وقد آوى محمد إليه من نسائه عائشة وحفصة وأم سلَمَة وزينب، وكان يقسم بينهن سواء، وأرجى من نسائه خمساً: أم حبيبة وميمونة وسودة وجويرية وصفية، فكان يقسم لهن ما يشاء (الكشاف في تفسير هذه الآية).


تحت التجهيز
.

الرد

قال (الكشاف في تفسير هذه الآية).

أن عائشة رضي الله عنها قالت: يا رسول الله إني أرى ربك يسارع في هواك. { تُرْجِى } بهمز وغير همز: تؤخر { وَتُئْوِى } تضمّ، يعني: تترك مضاجعة من تشاء منهن. وتضاجع من تشاء. أو تطلق من تشاء، وتمسك من تشاء.

أنه :salla-icon: كان يسوّي مع ما أطلق له وخير فيه إلاّ سودة، فإنها وهبت ليلتها لعائشة وقالت: لا تطلقني حتى أحشر في زمرة نسائك { ذَلِكَ } التفويض إلى مشيئتك { أَدْنَى } إلى قرّة عيونهن وقلة حزنهن ورضاهن جميعاً؛ لأنه إذا سوّى بينهن في الإيواء والإرجاء والعزل والابتغاء. وارتفع التفاضل، ولم يكن لإحداهنّ مما تريد ومما لا تريد إلاّ مثل ما للأخرى. وعلمن أنّ هذا التفويض من عند الله بوحيه - اطمأنت نفوسهن وذهب التنافس والتغاير، وحصل الرضا وقرّت العيون


وقال الإمام الشعراوي :

لما نزلت : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ ... الأحزاب50} قالت السيدة عائشة رضى الله عنها : أتعجب لأمرأة تبتذل نفسها ، وتعطي نفسها لرجل هكذا مجاناً بلا مقابل ، فنزل النص { وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ... الأحزاب50} عندها قالت السيدة عائشة رضى الله عنها لرسول الله :salla-icon: : انظر للأدب في القول والدقة في الرواية والتي حذفها النصارى للتضليل :

:bulleta1: يا رسول الله ، أرى الله يسارع إلى هواك ، فقال لها :salla-icon: < وأنتِ يا عائشة ، لو اتقيتِ الله لسارع في هواكِ >

أخرجه البخاري في صحيحه ( 4788 ، 5113) ، وكذا مسلم في صحيحه (1464) كتاب الرضاع ، وأحمد في مسنده (6/134 ، 158 ، 261 ) من حديث عائشة رضى الله عنها .

والمعنى : أن الله يسارع في هواي ، لأنني سارعت في هواه ، طلب مني فأديت ؛ لذلك يُلبي ما أريد من قبل أن أطلب منه .

وقول : { وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ ... الأحزاب50} هل النبي هو الذي أجبرها على ذلك ام هي التي أقدمت على ذلك ؟

زواج الهبة وامرأة مؤمنة وهبت نفسها ... للشعراوي
.
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?p=34446
.

وقوله: { تُرْجِي مَن تَشَاء مِنْهُنَّ...51} أي : تؤخر من تشاء من زوجاتك عن ليلتها { وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاء .. 51} أت تضم إليك ، وتضاجع من تشاء منهن { وَمَنِ ابْتَغَيْتَ ...51} من طلبت من زوجاتك وقربت { مِمَّنْ عَزَلْتَ ... 51} أي : اجتنبت بالإرجاء والتأخير { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ .. 51} أي لا إثم ولا حرج

{ ذَلِكَ أَدْنَى أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ..51} أي : أنهن جميعاً سيفرحن ، التي تضمها إليك ، والتي تُرجئها وتؤخرها ، سوف يرضين بذلك ؛ لأنهن يعلمن أن مشيئتك في ذلك بأمر الله ، فالتي ضمها رسول الله إليه تفرح بحب رسول الله ولقائه ، والتي أُخِّرَتْ تفرح ؛ لأن رسول الله أبقى عليها ، ثم عاد إليها مرة أخرى وضمها إليه وقربها ، وهذا يدل على أن لها دور ومنزلة .

وأيضاً حين يكون ذلك من تشريع رب محمد لمحمد ، فإنه لا يعني أنه كرهها أو زهد فيها ، فإن فعلت ذلك يامحمد - مع ان فيه مشقة - فإنما فعلته طاعة لأمر من ؟ لأمر الله ، فتأخذ ثواب الله عليه .