التعليق على تساؤلات الضيفة محبة للناس

بخصوص تعليقات بعض الأخوة فى صفحة الحوار فسيتم عرضها هنا ان شاء الله ... بعد إعادة فتح صفحة التعليقات

من الأخبار المتعلقة باقتراب الساعة ما يحدثنا عنه صلى الله عليه وسلم بقوله: ((من أشراط الساعة أن يقِلَّ العلم، ويظهر الجهل، ويظهر الزنا، وتكثر النساء، ويقِلَّ الرجال، حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد)).
وزاد في رواية في الصحيحين: ((ويُشربَ الخمر، ويَظهرَ الزنا)).
وفي رواية أخرى: ((وتكثُرَ الزلازل، ويتقاربَ الزمان، وتَظهرَ الفتن، ويكثُرَ الهرْج، وهو القتل)).
وفي رواية: ((يتقاربُ الزمان، ويَنقصُ العمل، ويُلقى الشح)).

الموضوع مفتوح الان لمن يرغب فى وضع تعليق على الحوار

ياريت تدعولها بالهداية يا أخوة

أسأل الله تعالى ان يهدى الضيفه الكريمه فى مبحثها عن الحق إلى الحق ومع حبنا لأن يهديها الله لا ننسى قول الله تعالى

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاء }

وكانت هناك ضيفه كريمه تستعجب لمثل هذه الايات ونحن نراها فيهم ...سبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخت العزيزة محبة الناس
اسال الله الرحمن الرحيم ان يهديكي الى الحق دين الاسلام وان ينقذك من الشرك والضلال
هذه قصة صحابي من اصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم واسمه سلمان الفارسي كان يعيش في بلاد فارس (ايران حاليا ) وكان مجوسيا يعبد النار ثم اصبح نصرانيا ثم هداه الله للاسلام دين الحق
ظل يبحث عن الحق سنوات لذلك يلقب ب الباحث عن الحق
ارجو منكي قراءة هذه القصة جيدا

عن عبد الله بن عباس قال :

حدثني سلمان الفارسي حديثه من فيه قال : " كنت رجلا فارسيا

من أهل أصبهان من أهل قرية يقال لها ( جي ) و كان أبي دهقان

قريته ، و كنت أحب خلق الله إليه ،

فلم يزل به حبه إياي حتى حبسني في بيته ، أي ملازم النار كما

تحبس الجارية و أجهدت في المجوسية حتى كنت قطن النار التي

يوقدها لا يتركها تخبو ساعة ، قال

: و كانت لأبي ضيعة عظيمة ، قال : فشغل في بنيان له يوما ،

فقال لي : يا بني

إني قد شغلت في بنيان هذا اليوم عن ضيعتي ، فاذهب فاطلعها و

أمرني فيها ببعض ما يريد ، فخرجت أريد ضيعته ، فمررت

بكنيسة من كنائس النصارى ، فسمعت أصواتهم فيها

وهم يصلون و كنت لا أدري ما أمر الناس لحبس أبي إياي في

بيته ، فلما مررت بهم و سمعت أصواتهم دخلت عليهم أنظر ما

يصنعون . قال : فلما رأيتهم أعجبتني صلاتهم و

رغبت في أمرهم ، و قلت : هذا و الله خير من الدين الذي نحن

عليه ، فو الله ما تركتهم حتى غربت الشمس و تركت ضيعة أبي

و لم آتها ، فقلت لهم : أين أصل هذا

الدين ؟ قالوا : بالشام ، قال : ثم رجعت إلى أبي ، و قد بعث في

طلبي و شغلته عن عمله كله ، قال : فلما جئته قال : أي بني أين

كنت ؟ ألم أكن عهدت إليك ما عهدت ؟

قال : قلت : يا أبت مررت بناس يصلون في كنيسة لهم فأعجبني

ما رأيت من دينهم ، فو الله ما زلت عندهم حتى غربت الشمس ،

قال : أي بني ليس في ذلك الدين خير ،

دينك و دين آبائك و أجدادك خير منه ، قال : قلت : كلا و الله إنه

خير من ديننا ، قال : فخافني ، فجعل في رجلي قيدا ، ثم حبسني

بيته . قال : و بعثت إلى النصارى فقلت لهم : إذا قدم عليكم ركب

من الشام تجار من النصارى فأخبروني بهم ،

قال فقدم عليهم ركب من الشام تجار من النصارى ، قال :

فأخبروني بهم ، فقلت لهم

: إذا قضوا حوائجهم و أرادوا الرجعة إلى بلادهم فآذنوني بهم ،

فلما أرادوا الرجعة إلى بلادهم أخبروني بهم ، فألقيت الحديد من

رجلي ، ثم خرجت معهم حتى قدمت الشام ، فلما قدمتها قلت :

من أفضل أهل هذا الدين ؟ قالوا : الأسقف في

الكنيسة . قال : فجئته ، فقلت : إني قد رغبت في هذا الدين و

أحببت أن أكون معك أخدمك في كنيستك و أتعلم منك و أصلي

معك ، قال : فادخل ، فدخلت معه ، قال :

فكان رجل سوء ، يأمرهم بالصدقة و يرغبهم فيها ، فإذا جمعوا

إليه منها أشياء كتنزه لنفسه و لم يعطه المساكين حتى جمع سبع

قلال من ذهب و ورق ، قال :

و أبغضته بغضا شديدا لما رأيته يصنع ، ثم مات ، فاجتمعت إليه النصارى ليدفنوه ،

فقلت لهم : إن هذا كان رجل سوء يأمركم بالصدقة و يرغبكم فيها ، فإذا جئتموه بها اكتنزها لنفسه و لم يعط المساكين منها شيئا ،

قالوا : و ما علمك بذلك ؟ قال :

قلت : أنا أدلكم على كنزه ، قالوا : فدلنا عليه ، قال : فأريتهم

موضعه ، قال :

فاستخرجوا منه سبع قلال مملوءة ذهبا و ورقا ، فلما رأوها قالوا : و الله لا

ندفنه أبدا ، فصلبوه ، ثم رجموه بالحجارة . ثم جاؤا برجل آخر

فجعلوه بمكانه قال يقول سلمان : فما رأيت رجلا لا يصلي الخمس

أرى أنه أفضل منه ، أزهد في الدنيا و لا أرغب في الآخرة و لا

أدأب ليلا و نهارا منه ، قال : فأحببته حبا لم أحبه

من قبله و أقمت معه زمانا ثم حضرته الوفاة ، فقلت له : يا فلان

إني كنت معك ، و أحببتك حبا لم أحبه من قبلك ، و قد حضرك ما

ترى من أمر الله ، فإلى من توصي بي و ما تأمرني ؟ قال : أي

بني ! و الله ما أعلم أحدا اليوم على ما كنت عليه ، لقد

هلك الناس و بدلوا و تركوا أكثر ما كانوا عليه إلا رجلا بالموصل

و هو فلان ،

فهو على ما كنت عليه فالحق به . قال : فلما مات و غيب لحقت

بصاحب الموصل ، فقلت له : يا فلان إن فلانا أوصاني عند موته

أن ألحق بك و أخبرني أنك على أمره . قال

: فقال لي : أقم عندي ، فأقمت عنده فوجدته خير رجل على أمر

صاحبه ، فلم يلبث أن مات فلما حضرته الوفاة قلت له : يا فلان

إن فلانا أوصى بي إليك و أمرني باللحوق

بك ، و قد حضرك من الله عز و جل ما ترى ، فإلى من توصي

بي و ما تأمرني ؟ قال : أي بني و الله ما أعلم رجلا على مثل ما

كنا عليه إلا رجلا بنصيبين و هو فلان ،

فالحق به . فلما مات و غيب ، لحقت بصاحب نصيبين فجئته ،

فأخبرته بخبرى ، و ما أمرني به صاحبي ، قال : فأقم عندي ،

فأقمت عنده ، فوجدته على أمر صاحبيه ،

فأقمت مع خير رجل ، فو الله ما لبث أن نزل به الموت ، فلما

حضر ، قلت له : يا فلان ! إن فلانا كان أوصى بي إلى فلان ، ثم

أوصى بي فلان إليك ، فإلى من توصي بي و ما تأمرني ؟ قال :

أي بني ! و الله ما نعلم أحدا بقي على أمرنا آمرك أن

تأتيه إلا رجلا بعمورية ، فإنه بمثل ما نحن عليه ، فإن أحببت فأته

، قال : فإنه على أمرنا . قال : فلما مات و غيب لحقت بصاحب

عمورية و أخبرته خبري ، فقال :

أقم عندي ، فأقمت مع رجل على هدي أصحابه و أمرهم . قال :

و اكتسبت حتى كان لي بقرات و غنيمة ، قال : ثم نزل به أمر الله

، فلما حضر ، قلت له : يا فلان إني

كنت مع فلان ، فأوصى بي فلان إلى فلان ، و أوصى بي فلان

إلى فلان ، ثم أوصى بي فلان إليك ، فإلى من توصي و ما

تأمرني ؟ قال : أي بني ما أعلم أصبح على ما كنا

عليه أحد من الناس آمرك أن تأتيه و لكنه قد أظلك زمان نبي هو

مبعوث بدين إبراهيم ، يخرج بأرض العرب ، مهاجرا إلى أرض

بين حرتين ، بينهما نخل به علامات

لا تخفى ، يأكل الهدية و لا يأكل الصدقة ، بين كتفيه خاتم النبوة ،



فإن استطعت أن تلحق بتلك البلاد فافعل . قال : ثم مات و غيب ،

فمكثت بعمورية ما شاء الله أن أمكث ، ثم مر بي نفر من كلب

تجار ، فقلت لهم : تحملوني إلى أرض العرب

و أعطيكم بقراتي هذه و غنيمتي هذه ؟ قالوا : نعم ، فأعطيتموها

و حملوني حتى إذا قدموا بي وادي القرى ظلموني ، فباعوني من

رجل من اليهود عبدا فكنت عنده و رأيت النخل ، و رجوت أن

تكون البلد الذي وصف لي صاحبي و لم يحق لي في نفسي ،

فبينما أنا عنده قدم عليه ابن عم له من المدينة من بني قريظة ،

فابتاعني منه و احتملني إلى المدينة ، فو الله ما هو إلا أن رأيتها

فعرفتها بصفة صاحبي ، فأقمت بها .

و بعث الله رسوله ، فأقام بمكة ما أقام لا أسمع له بذكر ، مع ما

أنا فيه من شغل الرق ، ثم هاجر إلى المدينة ، فو الله إني لفي

رأس عذق لسيدي أعمل فيه بعض

العمل ، و سيدي جالس إذ أقبل ابن عم له حتى وقف عليه فقال :

فلان ! قاتل الله
بني قيلة ، و الله إنهم الآن لمجتمعون بقباء على رجل قدم عليهم

من مكة اليوم ،يزعمون أنه نبي ، قال : فلما سمعتها أخذتني

العرواء حتى ظننت أني سأسقط على

سيدي ، قال : و نزلت عن النخلة فجعلت أقول لابن عمه ذلك :

ماذا تقول ماذا تقول ؟ قال : فغضب سيدي فلكمني لكمة شديدة ،

ثم قال : مالك و لهذا ؟ ! أقبل على عملك
. قال : قلت : لا شيء إنما أردت أن أستثبت عما قال . و قد كان

عندي شيء قد جمعته ، فلما أمسيت أخذته ، ثم ذهبت به إلى

رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو بقباء ، فدخلت عليه فقلت

له : إنه قد بلغني أنك رجل صالح ، و معك أصحاب لك

غرباء ذوو حاجة و هذا شيء كان عندي للصدقة ، فرأيتكم أحق به من غيركم ، قال :

فقربته إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه :

كلوا ، و أمسك يده فلم يأكل ، قال : فقلت في نفسي : هذه واحدة

، ثم انصرفت عنه ، فجمعت شيئا ،

و تحول رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة ، ثم جئت به

فقلت : إني رأيتك لا تأكل الصدقة و هذه هدية أكرمتك بها ، قال :

فأكل رسول الله صلى الله عليه

وسلم منها و أمر أصحابه فأكلوا معه ، قال : فقلت في نفسي :

هاتان اثنتان ، ثم جئت رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو

ببقيع الغرقد قال : و قد تبع جنازة من أصحابه عليه شملتان له و

هو جالس في أصحابه ، فسلمت عليه ، ثم استدرت أنظر إلى

ظهره هل أرى الخاتم الذي وصف لي صاحبي ، فلما رآني رسول

الله صلى الله عليه وسلم استدرته عرف أني أستثبت في شيء

وصف لي ، قال : فألقى رداءه عن ظهره ،

فنظرت إلى الخاتم ، فعرفته ، فانكببت عليه أقبله و أبكي ، فقال

لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : تحول ، فتحولت ، فقصصت

عليه حديثي ء كما حدثتك يا ابن عباس ء قال : فأعجب رسول

الله صلى الله عليه وسلم أن يسمع ذلك أصحابه ...

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng.Con

ياريت تدعولها بالهداية يا أخوة

---

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يهدي ضيفتنا الفاضلة
وينير قلبها وفكرها ودربها لطريق الحق
اللهم آمين

وجزاكم الله الخير كله أخينا المهندس الفاضل Eng.Con
وجعل ما تقدمون في ميزان حسناتكم
ونفع الله بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين
وهدى بكم
موفق بإذن الله ...

اسال الله تعالى الهداية للضيفة

من ضمن معجزات الرسول صلى الله علية وسلم

يوم الهجرة
وقد جندت قريش كل ما اوتيت من قوة في سبيل القبض علية
واحاطوا ببيتة
وخرج عليهم وهويقرا القران
ويضع التراب على رؤوسهم
فلم يروة
ثم جعلت قريش جائزة مغرية جدا لكل من يقبض علية حيا او ميتا
مائة ناقة

فاوى الي الغار هو وصاحبة ابو بكر ثلاثةايام حتى ملو من البحث
وياسوا من القبض علية

فلما تابعوا السير بعد ثلاثةايام
راهم سراقة بن مالك

فلما اقترب منهم قال لةعلية السلام :
ارجع ولك سواري كسرى
فرجع سراقة
فلما كان زمن خلافة عمر رضي الله عنة
وافتتح المسلمون المدائن عاصمة فارس
وغنموا كنوز كسرى
وجيء بسواري كسرى
فقال عمر بن الخطاب
اين سراقة بن مالك
فجاء سراقة
فالبسة سواري كسرى
وتحققت نبوءتة علية السلام


ويوم بدر
قال عليةالسلام
والله لكاني انظر الى مصارع القوم
فقال وهو يشير بيدة
هنا سوف يقتل ابو جهل
وهنا سوف يقتل امية بن حلف
وهنا سوف يقتل فلان
وفلان وفلان .....

فلما دارت المعركة قتل كل من قال عنهم وفي نفس المكان الذي اشار الية بيدة


اللهم لا تحرمنا الاجر

اقتباس:

---

هل نهاية إنجيل مرقس كتبها مرقس ؟؟؟

---

تعليق موقع مسيحي على نهاية انجيل مرقص:

http://www.christian-bible.com/Dialogue/Tests/test9.htm

Which gospel talks about handling snakes?

The earliest manuscripts of the gospel of Mark do not contain Mark 16:9-20, so the reference to handling snakes in these verses are not included in many translations of the Bible. In these versions of the New Testament, Mark 16 ends with verse 8. This is a significant different, for verse 8 reports that the women who discovered the empty tomb ran away in fear and did not tell anyone what they saw. In this ancient version of the gospel of Mark there is no report of a resurrection appearance by Jesus to his disciples. Thus, it seems likely that an editor added verses 9-20 in order to link the gospel story to the beginning of the church

الترجمة
أي انجيل يتكلم عن تناول الثعابين؟
أقدم مخطوطات انجيل مرقص لا تحتوي على (مرقص 16- 20:9) ، لذلك فإن المرجع لعملية تناول الحيات لا يوجد في ترجمات كثيرة للكتاب المقدس.
والعبارة الثامنة من الاصحاح السادس عشر لانجيل مرقص هي نهايته. وهي تقول ان المرأة التي اكتشفت القبر فارغا اسرعت خائفة ولم تخبر احدا بما رأت.
وليس هناك في نسخة مرقص القديمة خبر عن ظهور المسيح للتلاميذ بعد القيامة . على ذلك ، يبدو ان هناك من أضاف نهاية مرقص الحالية لربط قصة الانجيل ببداية الكنيسة .

تنبيه :

منقول من الاخ مجدي فوزي

الفاضلة / محبة الناس
ما رأيك فى أن تتوجه إلى الله الرب الاله بالصلاة والتضرع بطلب الهداية إلى طريق الحق الذى يحبه ويرضاه .. ؟؟ :p016:
أرجوا أن تتقبلى هذا الاقتراح بالقبول .. وهنا أحب أن ألفت إنتباهك إلى أن الله الرب الاله هو رب الناس جميعاً وهو إله الناس جميعاً بما فيهم السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام فإن شئتِ فإقرأى :-

انجيل يوحنا الأصحاح 20 العدد 17 قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «لاَ تَلْمِسِينِي لأَنِّي لَمْ أَصْعَدْ بَعْدُ إِلَى أَبِي. وَلَكِنِ اذْهَبِي إِلَى إِخْوَتِي وَقُولِي لَهُمْ: إِنِّي أَصْعَدُ إِلَى أَبِي وَأَبِيكُمْ وَإِلَهِي وَإِلَهِكُمْ».

فتوجهى إليه هو فقط وأخلصى فى طلب المساعدة وسوف يرشدك الله لطريق الحق بإذنه إنه ولى ذلك والقادر عليه .. ولن أطيل عليك لانشغالى لكن أدعوكى يا محبة الناس إلى أن تستجيبى لنداء السيد المسيح عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ودعوته لكم جميعاً حيث قال :-

انجيل يوحنا الأصحاح 17 العدد 3 وَهَذِهِ هِيَ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ: أَنْ يَعْرِفُوكَ أَنْتَ الإِلَهَ الْحَقِيقِيَّ وَحْدَكَ وَيَسُوعَ الْمَسِيحَ الَّذِي أَرْسَلْتَهُ.
أعتذر عن التدخل وأرجو للجميع الهداية إلى طريق الحق ... أمين.
وللضيفة كل التحية والتقدير والسلام

اللهم اني أسألك يا حي يا قيوم يا عالم الغيب والشهادة أن تهدي عزيزتنا الغالية محبة الناس وترزقها الثبات على دينك الدي ارتضيته للناس اجمعين وأن ترزقها الثبات والراحة النفسية والسعادة الحقيقية بين صفحات القرآن وأن تشرح صدرها للاسلام يا أكرم الأكرمين وأن لا تحرمنا الأجر جميعا واجز عنا الأخ وفضيلة الأستاذ eng على مجهوده الجبار أنت ولي دلك والقادر عليه.