المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متاع مؤقت
اسمح لي استاذ عبد الرحمن لا استطيع الاستمرار
على نمط ( نعم و لا ) ..
لان الامر لا يقاس بنعم و لا بل قضية لها جوانب اكثر
مثل الحاله الاخيرة هذه و ما قبلها ..
في الحالة الاخيرة لها جوانب :
هل تقصد انه يتزوج في اثناء اغترابه و بعدها هل
يستمر زواجه او يطلق .
زواج بنية طلاق ؟!
او يستمر بزواجه و ان عاد يجعلها هناك تنتظر !!
و الاولى أليست أيضاً لها غرائز و تحتاج للاعفاف
او تنتظر من اجل الأولاد و تصبر و زوجها يفتح له الباب
لتلبية رغباته ..
هذه الحالة من أوضح الحالات التى يتضح فيها سوء .
و أخلاله بحقوق الزوجات .
و أيضاً الزوجة التى سافر زوجها و لا تراه عاما كاملا
الا شهر فقط من يعفها ، الا تحتاج الى أعفاف و تتعرض للفتنة ؟!
ام سنقول كالعادة انها قد تكون مريضة و قد تعاني برود
وقد وقد .. الخ
الا تحتاج هي في هذه الحالة الى التعدد ؟!
خاصة انها لا ترغب ان تفارق زوجها و تريد ان تحفظ
أبناءها ، لكنها في نفس الوقت تحتاج للاعفاف .! من يحل
مشكلتها هنا ، كما حلت مشكلة الرجل ؟!
ملاحظة مهمة : في كل حالة تذكر جملة ( تحتاج رجل يرعاها و يكفلها ) اود السؤال ما نوع الكفالة و الرعاية
و كم تستمر ؟!!
و خاصة في البلد الذي يحوي كثير من الفتن .
هل تحتاج المراة للكفالة و الرعاية ..
و من يكفل الاولى و يرعاها اثناء غيابه و رعايته للثانية ؟'
و من يكفل الثانية و يرعاها ان عاد للأولى ؟!
فعند سفره للأخرى تبقى الثانية معلقة و هكذا ..
تساؤلات تفرض نفسها بقوة ، و توضح جوانب غائبة .!
هذه الحالة فعلا قيل انها من اسباب إباحة التعدد
ان الرجل يسافر فيحتاج زوجة في كل بلد ليعف نفسه .
و هنا تسقط دعوى ان انه يتعدد ليكفل امرأة و يرعاها
و تسقط دعوى انه أعفاف للمراة ..
بل هو ظلم بين واضح للمراة ، حيث انها تحبس على رجل
يتركها و لو اقامت علاقة تعتبر زانية !
و الرجل يوسع له الباب ، و علاقته حلال ..
كما انها تبقى اشهر و سنة و هي وحيده بلا راعي ولا كافل ..
قد تقول أني أجادل ،لكن أنا فعلا ارغب ان أناقش بصدق و كشف للواقع أكثر .
امر اخر : لم تتحدث عن الثالثة و الرابعة ؟!
اتمنى ان تجيب على أسئلتي ..
و توضح طبيعة التعدد و كيف يكون مصلحة للمراة هنا ؟!