|
ÇáÝÑÚ ÇáËÇäí
ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ Ýí ÃÏÈíÇÊ ÇáíåæÏ.
רוק תחת כיפת הסלע
ההתייחסות הבאה מודה כי סלע נמצא "כ במרכז הר הבית" וכי זה היה סלע "ככל הנראה" shetiyyah אפילו (אבן יסוד) של ביתמקדש הורדוס!זה מעניין שכן הוא הודה גם במשנהכי מורכבות המקדש לא נבנה במרכז הר הבית אלא על הצפון!משנה מידות [, 2:1]
"בשנת 684 (או 687) ליף Ummayyadעבד אל מלכ התחילו לבנות את כיפת הסלע (המכונה בטעות מסגד עומר); מקדש על סלע האמיןלהיות shetiyyah אפילו של מקדש הורדוס, הממוקם כ בבמרכז הר הבית. זה חתיכתהמונומנטלי של הארכיטקטורה של צורה מתומנת הושלמה 690-91. עבד אל מלכ בנה את מסגדאל אקצה על 700 במקום שבו עומר אמור להיות מוגש התפילות שלו.(על פי חלק ההיסטוריונים, אל אקצאהושלמה רק בנו אל וליד ב 795.) המבנה הנוכחי נבנה בשנת 1033. לאחר כיבוש ירושלים עלידי הצלבנים, את כיפת הסלע הוסב לכנסייהקרא Templum דומיני (מקדש האלוהים)לבין אל אקצה הפכה הכנסייה קראו Templum Solomonis (מקדש שלמה). הם היו reconvertedלתוך בתים של הפולחן המוסלמי לאחר הכיבוש של צלאח בירושלים בשנת 1187 ונשארו כךמאז. "יודאיקה [אנציקלופדיה CD, "הרהבית"]
"ערבית נוצרית ההיסטוריוןEutychius, שכתב במצרים בראשית המאה העשירית, אומר עומר סירב להתפלל בכנסיית הקבר,ואז הראה לו סופרוניוס באתר הסלע הקדוש מזוהה עם אף התלמודית השרוןShetiyyah, באתר האינטרנט של ביתהמקדש הקודשים, שבו העולם היה ככל הנראה הוקמה. הסופרים המוסלמים, לעומת זאת,מתייחסים כיצד הנוצרים ניסו להטעות את הח 'ליף כשהוא נשאל על האתר הסלע ... " יודאיקה
[אנציקלופדיה CD, "ירושלים, היסטוריה, התקופה הערבית"]
אלה מסורות ההונאה של האיש ממשיכיםהיום!העמדה בידי רבים כי זה מורכב המקדשהוא "גדול מכדי להתאים את האתר הנוכחי הר הבית" הוא לא יותר מאשר השערה ודעת.במציאות המורכבת הבית מתאים באופןמושלם במיקום אחד בלבד - צפון של כיפת הסלע.
איך יכול באמונה של כמה ערבים ואחרכך הצלבנים יועברו במוחם של האנשים שלנו כעובדה?אנציקלופדיה יודאיקה ואפילו מודהכי מקורו של מחשבה זו או אמונה "לא ברור לחלוטין"!"היחסים של shetiyyah אפילו הסלעשוכן כיום מתחת לכיפת הסלע (" מסגד עומר ") בנוי על הר הבית אינו ברור לחלוטין.המסורת המוסלמית מזהה שני, וזו הדעה נרחב ביותרהיום. הקושי העיקרי כאן הוא הגודל:סלע שכנו של כיפת הסלע מודד כ 58 על ידי 51 מטרים, על שטח גדול יותר מאשר הקודשכולה הקודשים שבו shetiyyah אפילו נמצאה. "יודאיקה [אנציקלופדיה CD, "Shetiyyah אפילו"]
"האם הסלע אכן באתר של קודשהקודשים בבית המקדש? כמה בעיות עולות בהקשר זה.
1. לדברי יוסף בן מתתיהו (מלחמות, V, 5) קודש הקודשים בבית המקדש של הורדוס נמדד 10 מושלם 10 מ ', ואילו הסלע בתוך כיפתהסלע הוא 17.7 מושלם 13.5 מ'
2. הכהן הגדול משמש המקום את המחבת שלקטורת על הסלע של הקרן, כאמור במשנה (יומא V, 2): "... היה אבן מתקופת הנביאים קודםלכן, קרא shethiyah, שלושאצבעות מעל פני הקרקע, שעליה היהמקום (המחבת של "שריפת פחם).הסלע, ולכן היה שלוש אצבעות גבוהה,אבל בתוך כיפת הסלע הנוכחי הוא אחד שלושה מטרים גבוה. "היסטוריה [מאשרת כי זה רוקתחת כיפת הסלע היה הרבה יותר גדול מאשר זה של עולי רגל רבים נהרו באתר זה כדילקבל חתיכה "של סלע".] "הצלבניםסדוקים של שברי הסלע ומכר אותם למזכרת צליינים אדוקים, ששילמו משקלם בזהב.כדי להפסיק את הסחר הזה, מלכיצלבנים הקיפו רוק עם מסך ברזל, סעיפים אשר קיימים עד עצם היום הזה.[זה בירושלים, Ch.התשיעי, "הר הבית בירושלים תחתהמוסלמים", p.333] זה מאסיבי פעם (מרוסקת עכשיו) סלע לא היה יכול להיות מקום שלקודש הקודשים!
סלע (Sakhrah) נמצא היום תחת כיפתהסלע (Qubbat כפי Sakhrah), היתה המציאות דבר פעמים לפני ההרודיאני יותר כבסיס במהעבור הודעות לציבור וההוראה.דומה [ל: 2 Chr. 6:13: נה.8:4] בתקופה ההרודיאנית, עם זאת,סלע זו הפכה את השטחים המיועדים לקידום סחורה על הר הבית.במקום ללמד את האנשים את הידע של 613 הלכות גדולה של רחמים לחפש יהוה, להביא את הקורבנות שלהם - אשר הזכיר חטא שלאחד (כלומר, שבירה של החוק), ולכן אחד של חרטה; המורים של Israyl מותר הזההבמה על סלע לקידום שיווק באזורבית המשפט החיצוני (בתוך soreg) של בית אבא שלנו!.
ÊÑÌãÉ ÇáäÕ ÇáÓÇÈÞ
ÇáÕÎÑÉ ÊÍÊ ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ The Rock under the Dome of the Rock
ÇáãÑÇÌÚ ÇáÊÇáíÉ ÊÚÊÑÝ ÈÃä ÇáÕÎÑÉ ÊÞÚ "ÊÞÑíÈÇ Ýí æÓØ ÌÈá Çáåíßá" ¡ æåÐå ÇáÕÎÑÉ ÈÇÊ "íÚÊÞÏ ÃäåÇ" (ÍÌÑ ÇáÃÓÇÓ) áãÚÈÏ åíÑæÏÓHerod's Temple!ÍÓÈ ÇÚÊÞÇÏ ÇÈä ÔíÊíÇshetiyyahæíÚÊÈÑ åÐÇ ãËíÑÇð ááÇåÊãÇã áÃäå ØÈÞÇð áãÇ åæ ãæÌæÏ Ýí ÇáãíÔäÇå Ãä ÇáÕÎÑÉ áã Êßä Ýí æÓØ ÇáÍÑã ¡ æáßä Ýí ÇáÌåÉ ÇáÔãÇáíÉ ãäå! ÇáãíÔäÇå [¡ Middot 2:1] "Ýí 684 (Ãæ 687) ÇáÎáíÝÉ ÇáÃãæí ÚÈÏ Çáãáß ÈÏà Ýí ÈäÇÁ ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ (ÇáÊí ÊÓãì ÎØà ãÓÌÏ ÚãÑ) ¡ æÇáÖÑíÍ Úáì ÇáÕÎÑÉ ÇáÊí íÚÊÞÏ ÃäåÇ ÍÌÑ ÇáÃÓÇÓ áãÚÈÏ åíÑæÏÓ ¡ æÇáÊí ÊÞÚ ÊÞÑíÈÇ Ýí ãÑßÒ ÌÈá Çáåíßá ¡ æåÐå ÇáÞØÚÉ ÇáÖÎãÉ ãä ÈäíÉ ÇáÔßá ÇáãËãä ÃäÌÒÊ Ýí ÚÇã 690-91.
ÚÈÏ Çáãáß Èäì ÇáãÓÌÏ ÇáÃÞÕì Ýí ÍæÇáí 700 ÍíË ãä ÇáãÝÊÑÖ Ãä íßæä ÚãÑ ÞÏ ÃÏì ÕáÇÊå.(ææÝÞÇ áÈÚÖ ÇáãÄÑÎíä ¡ ÝÅä ÇáãÓÌÏ ÇáÃÞÕì ÞÏ Êã ÅäÌÇÒå Ýí ÚÇã 795 ãä ÞÈá ÇÈäå ÇáæáíÏ.) ÔíÏ ÇáãÈäì ÇáÍÇáí Ýí ÚÇã 1033ã.
æÈÚÏ ÇáÇÓÊíáÇÁ Úáì ÇáÞÏÓ ãä ÞÈá ÇáÕáíÈííä ¡ Êã ÊÍæíá ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ Åáì ßäíÓÉ æÏÚíÊ ÈÜ Templum Domini (ãÚÈÏ ÇáÑÈ) æÊÍæá ÇáãÓÌÏ ÇáÃÞÕì Åáì ßäíÓÉ æÏÚíÊ ÈÜ Templum Solomonis (åíßá ÓáíãÇä) ¡ æÊã ÊÍæíáåÇ ãÑÉ ÃÎÑì Åáì ÏæÑ ÚÈÇÏÉ ááãÓáãíä ÈÚÏ ÝÊÍ ÕáÇÍ ÇáÏíä ááÞÏÓ Ýí ÚÇã 1187 æÙáÊ ßÐáß ãäÐ Ðáß ÇáæÞÊ. " ãÄÊãÑ äÒÚ ÇáÓáÇÍ [ãæÓæÚÉ íåæÏíÉ ¡ "ÌÈá Çáåíßá"]. æãÄÑÎ ÇáÚÑÈíÉ EutychiusÇäÊíÎíæÓ ÇáãÓíÍí ¡ ÇáÐí ßÊÈ Ýí ãÕÑ Ýí ÈÏÇíÉ ÇáÞÑä ÇáÚÇÔÑ ¡ ÐßÑ Ãä ÚãÑ ÑÝÖ ÇáÕáÇÉ Ýí ßäíÓÉ ÇáÞÈÑ ÇáãÞÏÓ¡ æÚäÏåÇ ÃÈÇä áå ÓæÝÑíäíæÓ Sophronius ãæÞÚ ÇáÕÎÑÉ ÇáãÞÏÓÉ æÇáÊí Êã ÊÍÏíÏåÇ ãä ÎáÇá äÕæÕ ÇáÊáãæÏ ¡æÇáãÄÑÎ ÇÈä ÔíÊíÇ Shetiyyah¡ Ýí ãæÞÚ ÇáãÚÈÏ ÇáãÞÏÓ æÇáÊí ÊÚÊÈÑ ãä ÇáãÞÏÓÇÊ ¡ ÍíË Ãäå ßÇä ãä ÇáãÚÊÞÏ Ãä ÇáÚÇáã ÞÏ æÌÏ. æãä äÇÍíÉ ÃÎÑì äæÌå ÇÓÊÝÓÇÑÇð ááßÊÇÈ ÇáãÓáãíä ¡ ßíÝ íÊÓäì ááãÓíÍííä ãÍÇæáÉ ÎÏÇÚ ÇáÎáíÝÉ ÚäÏãÇ ÇÓÊÝÓÑ Úä ãæÞÚ ÇáÕÎÑÉ... " ãÄÊãÑ äÒÚ ÇáÓáÇÍ [ãæÓæÚÉ ÇáíåæÏíÉ æ"ÇáÞÏÓ ¡ æÇáÊÇÑíÎ ¡ ÇáÝÊÑÉ ÇáÚÑÈíÉ"].. åÐå ÇáÊÞÇáíÏ æÎÏÇÚ ÇáÑÌá ãÇÒÇáÊ ãÓÊãÑÉ ÍÊì Çáíæã! Åä ÇáãæÞÝ ÇáÍÇáí æÇáÐí íãßä ÇÊÎÇÐå Ýí Ðáß ÇáÔÃä åæ ÇÚÊÈÇÑ ÇáãæÞÚ ÚÈÇÑÉ Úä ãÌãÚ ááãÚÇÈÏ æÐáß "áßÈÑå ÌÏÇ æäÙÑÇð áÇÍÊæÇÆå Úáì ãæÞÚ ÌÈá Çáåíßá ÇáÍÇáí" æåÐÇ áíÓ ÃßËÑ ãä ãÌÑÏ ÊÎãíä æÑÃí. æÝí ÇáæÇÞÚ ¡ ÝÅä ãÌãÚ ÇáãÚÇÈÏ ãäÇÓÈ ÊãÇãÇ æÐáß áæÖÚå Ýí ãßÇä æÇÍÏ ¡ æÇáì ÇáÔãÇá ãä ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ. ßíÝ íãßä áÞáÉ ãä ÇáÚÑÈ ÇáÇÚÊÞÇÏ ÈÃä ÇáÕáíÈíä ÞÇãæÇ ÈÇáäÞá Ýí æÞÊ áÇÍÞ æÊËÈíÊ Ðáß Ýí ÚÞæá ÔÚÈäÇ ßÍÞíÞÉ æÇÞÚÉ¿. æÊÚÊÑÝ ÇáãæÓæÚÉ ÇáíåæÏíÉ ÈÞæáåÇ (ÍÊì Ãä ÃÕá åÐå ÇáÝßÑÉ Ãæ ÇáÚÞíÏÉ "áíÓÊ æÇÖÍÉ ÊãÇãÇ"!). ÅáÇ Ãä"ÇáÚáÇÞÉ ÇáÊí ÊæáÏÊ Èíä ÇÈä ÔíÊíÇ æÇáÕÎÑÉ äÌÏ ÃäåÇ ÊÃÓÓÊ ãä ÎáÇá ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ ÇáãÔÑÝÉ (Ýí" ãÓÌÏ ÚãÑ ")æÇáÊí ÈäíÊ Úáì ÌÈá Çáåíßá áíÓÊ æÇÖÍÉ ÊãÇãÇ .æØÈÞÇð ááÊÞÇáíÏ ÇáÅÓáÇãíÉ. ÝÅäå íÊã ÇáÊÝÑíÞ Èíä ÇáÇËäíä ¡ æåÐÇ åæ ÑÃí ãÚÙã ÇáÃÛáÈíÉ Úáì äØÇÞ æÇÓÚ Åáì Çáíæã ¡ æÇáÕÚæÈÉ ÇáÑÆíÓíÉ åäÇ åæ ÍÌã : ÇáÕÎÑÉ ÇáãæÌæÏÉ ÊÍÊ ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ ØæáåÇ 58 ÞÏã æÚÑÖåÇ 51 ÞÏã ¡ æåí ãÓÇÍÉ ÃßÈÑ ãä ÞÏÓ ÇáÃÞÏÇÓ ÈÃßãáåÇ æÐáß ØÈÞÇð áãÇ Êã ÇáÚËæÑ Úáíå ãä ÞÈá ÇÈä ÔíÊíÇ ". ãÄÊãÑ äÒÚ ÇáÓáÇÍ [ãæÓæÚÉ íåæÏíÉ "¡ æÍÊì ÇÈä ÔíÊíÇ "].
æáÞÏ äÔà Úä æÞæÚ ÇáÕÎÑÉ Ýí ãæÞÚ ÞÏÓ ÇáÃÞÏÇÓ ÏÇÎá ÇáãÚÈÏ¿ ÚÏÉ ãÔÇßá ÝíãÇ íÊÚáÞ ÈåÐÇ ÇáÃãÑ:
1. ØÈÞÇð áíæÓíÝæÓ (ÇáÍÑæÈ ¡ ÇáãÌáÏ ÇáÎÇãÓ ¡ 5) ÝÅä ÞÏÓ ÇáÃÞÏÇÓ Ýí ãÚÈÏ åíÑæÏæÓ åæ 10 × 10 ã ¡ Ýí Ííä Ãä ÞíÇÓ ÇáÕÎÑÉ ÏÇÎá ãÓÌÏ ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ åæ 17.7 ãÊÑ × 13.5 ãÊÑ.
2.æØÈÞÇð áÊÚÇáíã ÇáãíÔäÇÉ ÝÅä ÇáßåäÉ íÓÊÎÏãæä ÞÇÚÏÉ ÇáÕÎÑÉ áæÖÚ ÇáÈÎæÑ (Yoma ÇáÎÇãÓ ¡ 2) : "... æØÈÞÇ áÊÚÇáíã ÇáãíÔäÇå ßÇä åäÇß ÍÌÑÇ ãä ÇáæÞÊ ÇáãÈßÑ ááÃäÈíÇÁ ¡ íÏÚì ÇÈä ÔíÊíÇ ¡ íÑÊÝÚ Úä ÓØÍ ÇáÃÑÖ ÈãÞÏÇÑ ËáÇËÉ ÃÕÇÈÚ ¡ æÈÇáÊÇáí ÝÅä ÇÑÊÝÇÚ ÇáÕÎÑÉ íÌÈ Ãä íßæä ÈãÞÏÇÑ ËáÇËÉ ÃÕÇÈÚ ¡ æáßä ÇáÕÎÑÉ ÏÇÎá ÇáÞÈÉ ÇáÍÇáíÉ ÊÑÊÝÚ ãä æÇÍÏ Åáì ËáÇËÉ ÃãÊÇÑ. "[ÇáÊÇÑíÎ æÇáÚÇÏÇÊ íÄßÏÇä Ãä åÐå ÇáÕÎÑÉ ÊÍÊ ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ ßÇäÊ ÃßÈÑ ÈßËíÑ ãä Ðáß æáßä äÙÑÇð ááÚÏíÏ ãä ÇáÍÇÌ ÇáÐíä ÊÏÝÞæÇ Úáì åÐÇ ÇáãæÞÚ ÇáÍÕæá Úáì "ÞØÚÉ ãä ÇáÕÎÑ ÃÕÈÍÊ Úáì ÇáæÖÚ ÇáÍÇáí".] "áÞÏ ÈÇÚ ÇáÕáíÈíæä ÔÙÇíÇ ãä ÇáÕÎÑÉ ßåÏÇíÇ ÊÐßÇÑíÉ ááÍÌÇÌ ÇáãÊÏíä ¡ ÇáÐíä ÏÝÚæÇ æÒäåÇ ÐåÈÇ. æáæÖÚ ÍÏ áåÐå ÇáÊÌÇÑÉ ¡ ÃÍÇØ Çáãáæß ÇáÕáíÈííä ÇáÕÎÑÉ ÈÓÇÊÑ ãä ÇáÍÏíÏ ¡ æÇáÃÞÓÇã ÇáÊí åí ãæÌæÏÉ ÍÊì íæãäÇ åÐÇ. [åÐå åí ÇáÞÏÓ ¡ ÇáÝÕá ÇáÊÇÓÚ ¡ " ÇáÞÏÓ æÌÈá Çáåíßá ÊÍÊ ÇáãÓáãíä" ¡ Õ 333].
æáÇ íãßä ÃÈÏÇð Ãä Êßæä åÐå ÇáÕÎÑÉ ÈÞÚÉ ãä ÞÏÓ ÇáÃÞÏÇÓ. Åä ÇáÕÎÑÉ ÇáæÇÞÚÉ Çáíæã ÊÍÊ ÞÈÉ ÇáÕÎÑÉ (Qubbat As-Sakhrah)¡ Ýí æÇÞÚ ÇáÃãÑ ÊÞÚ Ýí ÚÕÑ ãÇ ÞÈá ÇáåíÑæÏí æáã Êßä ÃßËÑ ãä ÞÇÚÏÉ áãäÕÉ ÇáÊÊæíÌ ááÅÚáÇäÇÊ ÇáÚÇãÉ æÇáÊÚáíã. æãÚ Ðáß ÝÝí ÇáÝÊÑÉ ÇáåíÑæÏíÉ¡ÃÕÈÍÊ ãäØÞÉ ÇáÕÎÑÉ åí ÇáãäØÞÉ ÇáãÎÕÕÉ áÊÚÒíÒ ÇáÊÌÇÑÉ Ýí ÇáÍÑã ÇáÞÏÓí.
æÈÏáÇ ãä ÊÚáíã ÇáäÇÓ ãÚÑÝÉ ÇáÞæÇäíä 613 æØáÈ ÇáÑÍãÉ æÇáÓÚí Åáì ÇáÑÈ ¡ æÅÍÖÇÑ ÊÖÍíÇÊåã -- æÇáÊí ÐßÑÊ ßÎØíÆÉ æÇÍÏÉ (Ãí ÎÑÞ ÇáÞÇäæä) ¡ ÅáÇ Ãäå ááÃÓÝ ÇáÔÏíÏ ÝÅä ÇáãÚáãíä ÇáÅÓÑÇÆíáííä¡ ÓãÍ áåã ÈÇÊÎÇÐ åÐÇ ÇáãäÕÉ Úáì ÇáÕÎÑÉ áÊÚÒíÒ ÊÌÇÑÊåã æÇáÊÓæíÞ Ýí ãäØÞÉ ÇáÍÑã ÇáÎÇÑÌí áãäÒá ÃÈÇäÇ ÇáÐí Ýí ÇáÈíÊ.ÇäÊåì.
|
|