شبهة كيف تزوج النبي بعد نزول لا يحل لك النساء؟ بقلم نور طارق

شبهة كيف تزوج النبي بعد نزول لا يحل لك النساء؟ بقلم نور طارق
نص الشبهة :
سورة الاحزاب ٥٢ حرم الله على النبي ان يطلق زوجاته او يستبدل بهن (لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ) وسورة الأحزاب نزلت في سنة 5 هـ
فكيف يتزوج النبي بعدها سنة 7 هـ من السيدة صفيّة بنت حييّ في غزوة خيبر
وفي عمرة القضاء سنة 7 هـ أيضا يتزوج من ميمونة بنت الحارث ؟
ـــــــــ
الرد المليان على عابدي الإنسان :
أولا سورة الأحزاب ليست كلها نزلت في وقت واحد كما زعم طارح الشبهة بل القرآن كان يُنزّل تنزيلا يعني مفرّقا وليس جملة واحدة ولم يتزوج النبي أي امرأة بعد نزول آية لا يحل لك النساء من بعد فالقرآن نُزّل مفرّقا ولم ينزل جملة واحدة حتى يزعم أحد أن جميع آيات سورة الاحزاب نزلت في وقت واحد فليس معنى ان أغلبها نزل في وقت معيّن (سنة 5 بعد غزوة الأحزاب) , أن تكون كلها قد أنزلت في نفس السنة فهذا غير صحيح وهذه الآية (لا يحلّ لك النساء من بعد) قد نزلت بعد العام السابع الهجري بعد تخيير النبي لزوجاته التسعة والتي كانت منهن السيدة صفيّة التي تزوجها في السنة السابعة بعد غزوة خيبر
ما الدليل على ذلك ؟
تفسير الطبري
معنى ذلك: لا يحل لك النساء من بعد نسائك اللاتي خيرتهن، فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة.
عن ابن عباس قوله (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) الآية قال: نهي رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم أن يتزوج بعد نسائه الأول شيئًا.
عن قتادة قوله (لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ) قال: لما خيرهن فاخترن الله ورسوله والدار الآخرة قصره عليهن؛ فقال:
(لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ) وهن التسع التي اخترن الله ورسوله.
فمن هن التسع اللواتي اخترن الله ورسوله ؟
التسعة نساء اللواتي تم تخييرهن كانت منهن السيدة صفية والسيدة ميمونة فعلا والدليل :
قال تعالى في آية التخيير :
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (28) وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (29) سورة الأحزاب
تفسير الطبري
قال الحسن وقَتادة: خيرهنّ بين الدنيا والآخرة والجنة والنار.. ، وكان تحته يومئذ تسع نسوة، خمس من قُرَيش: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وكانت تحته صفية ابنة حُييّ الخَيبرية، وميمونة بنت الحارث الهلالية، وزينب بنت جحش الأسدية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وبدأ بعائشة، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رُئي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن كلهنّ على ذلك، واخترن الله ورسوله والدار الآخرة.
وكان تحته تسع نسوة: عائشة، وحفصة، وأمّ حبيبة بنت أبي سفيان، وسودة بنت زمعة، وأمّ سلمة بنت أبي أميَّة، وزينب بنت جحش ; وميمونة بنت الحارث الهلالية، وجُوَيرية بنت الحارث من بني المصطلق، وصفية بنت حُييّ بن أخطب، فبدأ بعائشة، وكانت أحبهنّ إليه، فلما اختارت الله ورسوله والدار الآخرة، رئي الفرح في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتتابعن على ذلك.
لما اخترن الله ورسوله شكرهنّ الله على ذلك فقال لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ فقصره الله عليهنّ، وهنّ التسع اللاتي اخترن الله ورسوله.
نـزل التخيير من الله له فيهنّ فخيرهنّ بين أن يخترن أن يخلي سبيلهن ويسرّحهنّ، وبين أن يقمن إن أردْن الله ورسوله على أنهنّ أمَّهات المؤمنين، لا ينكحن أبدا، فخيرهنّ، بين أن يرضين بهذا، أو يفارقهنّ، فاخترن الله ورسوله، وكان على ذلك وقد شرط له هذا الشرط، ما زال يعدل بينهنّ حتى لقي الله.
http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/taba...a33-aya29.html
لاحظ : وكانت تحته صفية ابنة حُييّ الخَيبرية، وميمونة بنت الحارث الهلالية
ـــ
تفسير بن كثير
قال عكرمة : وكان تحته يومئذ تسع نسوة ، خمس من قريش : عائشة ، وحفصة ، وأم حبيبة ، وسودة ، وأم سلمة ، وكانت تحته صلى الله عليه وسلم صفية بنت حيي النضرية ، وميمونة بنت الحارث الهلالية ، وزينب بنت جحش الأسدية ، وجويرية بنت الحارث المصطلقية ، رضي الله عنهن وأرضاهن
https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/kat...9.html#katheer
تفسير البغوي
وأنزل الله آية التخيير ، وكانت تحت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومئذ تسع نسوة خمس من قريش : وهم عائشة بنت أبي بكر الصديق ، وحفصة بنت عمر ، وأم حبيبة بنت أبي سفيان ، وأم سلمة بنت أبي أمية ، وسودة بنت زمعة ، وغير القرشيات : زينب بنت جحش الأسدية ، وميمونة بنت الحارث الهلالية ، وصفية بنت حيي بن أخطب الخيبرية ، وجويرية بنت الحارث المصطلقية ، رضوان الله عليهن فلما نزلت آية التخيير بدأ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعائشة فاختارت الله ورسوله والدار الآخرة وتابعنها على ذلك .
قال قتادة : فلما اخترن الله ورسوله شكرهن الله على ذلك وقصره عليهن فقال : ( لا يحل لك النساء من بعد )
https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/bag...9.html#baghawy
وهذا حديث السيدة عائشة في صحيح البخاري تؤكد أن التخيير تم لجميع زوجاته التسعة فعلا :
قالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ أنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى آيَةَ التَّخَيُّرِ، فَبَدَأَ بي أوَّلَ امْرَأَةٍ مِن نِسَائِهِ فَاخْتَرْتُهُ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ فَقُلْنَ مِثْلَ ما قالَتْ عَائِشَةُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري | الصفحة أو الرقم : 5191

قالَتْ عَائِشَةُ: فَأُنْزِلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ، فَبَدَأَ بي أوَّلَ امْرَأَةٍ، فَقالَ: إنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أمْرًا، ولَا عَلَيْكِ أنْ لا تَعْجَلِي حتَّى تَسْتَأْمِرِي أبَوَيْكِ، قالَتْ: قدْ أعْلَمُ أنَّ أبَوَيَّ لَمْ يَكونَا يَأْمُرَانِي بفِرَاقِكَ، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ قالَ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} [الأحزاب: 28] إلى قَوْلِهِ: {عَظِيمًا} [الأحزاب: 29]، قُلتُ: أفِي هذا أسْتَأْمِرُ أبَوَيَّ؟ فإنِّي أُرِيدُ اللَّهَ ورَسولَه والدَّارَ الآخِرَةَ، ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ، فَقُلْنَ مِثْلَ ما قالَتْ عَائِشَةُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2468
https://dorar.net/hadith/sharh/24634

وذكر السهيلي أنه لما انتهت إلى ميمونة بنت الحارث خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لها وهي راكبة بعيرا قالت: الجمل وما عليه لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: وفيها نزلت الآية:{ يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك التي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك وبنات عمك وبنات عماتك وبنات خالك وبنات خالتك التي هاجرن معك وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفوراً رحيماً } (سورة الأحزاب "50")
https://rasoulallah.net/ar/articles/article/1641/

جاء في الموسوعة القرآنية الموسوعة الشاملة للقرآن الكريم وعلومه
المحرر في أسباب نزول القرآن من خلال الكتب التسعة
خالد بن سليمان المزيني ج 2 دار ابن الجوزي، الدمام - المملكة العربية السعودية ص 424
النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لم يتزوج بعد فتح مكة
https://quranpedia.net/ar/surah/1/33/book/460
ومعنى أنه لم يتزوّج بعد فتح مكة أن هذه الآية نزلت بعد زواجه من نساءه التسعة كلهن .
فالموضوع ليس فيه شبهة اصلا وإنما جهل من طارح الشبهة
إنتهى.