الخطية و الفداء .. أسئلة مصيرية

السؤال الأول
الخطية توارثها الناس عن آدم و لبسوها غصب عنهم ، و الرب أراد أن يفدي البشر ... طيب ليه الفداء كذلك لم يتوارثه الناس و يتلبس بهم غصب عنهم أيضا ؟ أم أن الخطية التي هي فعل الشيطان أقوى من الفداء الذي هو فعل الرب ؟
و إذا كان بعد الفداء ، فقط من يؤمن به هو الذي سيخلص ( يعني اختبار و امتحان ) فلماذا لا يكون هذا الامتحان من أول يوم للإنسان على الأرض : من آمن و اتبع الرسل يخلص و من كفر و كذب الرسل هلك !!!

السؤال الثاني
التكوين 2 : (15) وَأَخَذَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ وَوَضَعَهُ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ لِيَفْلَحَهَا وَيَعْتَنِيَ بِها.
(16) وَأَمَرَ الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ قَائِلا: «كُلْ مَا تَشَاءُ مِنْ جَمِيعِ أَشْجَارِ الْجَنَّةِ،
(17) وَلَكِنْ إِيَّاكَ أَنْ تَأْكُلَ مِنْ شَجَرَةِ مَعْرِفَةِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ لأَنَّكَ حِينَ تَأْكُلُ مِنْهَا حَتْماً تَمُوت».
(25) وَكَانَ آدَمُ وَامْرَأَتُهُ عُرْيَانَيْنِ، وَلَمْ يَخْجَلَا مِنْ ذَلِكَ.
التكوين 3 : (4) فَقَالَتِ الْحَيَّةُ لِلْمَرْأَةِ: «لَنْ تَمُوتَا،
(5) بَلْ إِنَّ اللهَ يَعْرِفُ أَنَّهُ يَوْمَ تَأْكُلانِ مِنْ ثَمَرِ هَذِهِ الشَّجَرَةِ تَنْفَتِحُ أَعْيُنُكُمَا فَتَصِيرَانِ مِثْلَهُ، قَادِرَيْنِ عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ».
(9) فَنَادَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ: «أَيْنَ أَنْتَ؟»
(10) فَأَجَابَ: «سَمِعْتُ صَوْتَكَ فِي الْجَنَّةِ فَاخْتَبَأْتُ خِشْيَةً مِنْكَ لأَنِّي عُرْيَانٌ».
(11) فَسَأَلَهُ: «مَنْ قَالَ لَكَ إِنَّكَ عُرْيَانٌ؟ هَلْ أَكَلْتَ مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ الَّتِي نَهَيْتُكَ عَنْهَا؟»

و السؤال البديهي : كيف يحتسب أكل آدم و زوجته من الشجرة ( شجرة معرفة الخير من الشر ) خطية و هما أساسا قبل الأكل منها لم يكونا يعلمان الشر من الخير ، فهما - بهذا المنطق - يسقط عنهما التكليف كالأطفال و المجانين و يؤكد ذلك أنهما كانا عرنايين و لم يميزا بشاعة عريهما الا بعد الاكل من الشجرة !!!
فهما معذوران بلا شك
كما قال المسيح للفريسيين : «لو كنتُم عُميانًا لَما كانتْ لكُمْ خَطيَّةٌ. ولكن الآنَ تقولونَ إنَّنا نُبصِرُ، فخَطيَّتُكُمْ باقيَةٌ.» (يو 9-41)

الهام الثالث :
يبدو أن بولس لم يقرأ هذا النص في العهد القديم قبل أن يضع عقيدة الفداء !!!
ميخا 6 : (6) بمَ أتَقَدَّمُ إلَى الرَّبِّ وأنحَني للإلهِ العَليِّ؟ هل أتَقَدَّمُ بمُحرَقاتٍ، بعُجولٍ أبناءِ سنَةٍ؟
(7) هل يُسَرُّ الرَّبُّ بأُلوفِ الكِباشِ، برِبَواتِ أنهارِ زَيتٍ؟ هل أُعطي بكري عن مَعصيَتي، ثَمَرَةَ جَسَدي عن خَطيَّةِ نَفسي؟
(8) قد أخبَرَكَ أيُّها الإنسانُ ما هو صالِحٌ، وماذا يَطلُبُهُ مِنكَ الرَّبُّ، إلّا أنْ تصنَعَ الحَقَّ وتُحِبَّ الرَّحمَةَ، وتَسلُكَ مُتَواضِعًا مع إلهِكَ.
هنا الرب يوضح جليا أن الأعمال الجسدية البحته ليست هي الوسيلة الصحيحة لتكفير الخطايا اذا لم يصحبها انكسار النفس و الرجاء في رحمة الكريم و العزم على سلوك طريق الحق و هذا ما ينطبق تماما مع المفهوم الاسلامي للتوبة و مع نص الآية الكريمة التي تتحدث عن الأضاحي (الذبائح) : « لن ينال الله لحومها ولا دماؤها و لكن يناله التقوى منكم »
و لكن تعالوا نركز مع بعض شوية في العدد 7 : (هل أُعطي بكري عن مَعصيَتي، ثَمَرَةَ جَسَدي عن خَطيَّةِ نَفسي؟)

هنا الرب لم يسمح للعبد الخاطئ أن يذبح ولده ليكفر عن خطيئته ، فكيف يسمح الرب لنفسه أن يذبح أو يصلب ابنه ( يسوع ) ليكفر عن خطية غيره !!!!
سؤال يضع ألف علامة استفهام فهل من مجيب !!!

في إنجيل مرقص الاصحاح 2 نقرأ :
5فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ إِيمَانَهُمْ، قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: «يَا بُنَيَّ، مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ». 6وَكَانَ قَوْمٌ مِنَ الْكَتَبَةِ هُنَاكَ جَالِسِينَ يُفَكِّرُونَ فِي قُلُوبِهِمْ: 7«لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هذَا هكَذَا بِتَجَادِيفَ؟ مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ خَطَايَا إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ؟» 8فَلِلْوَقْتِ شَعَرَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُمْ يُفَكِّرُونَ هكَذَا فِي أَنْفُسِهِمْ، فَقَالَ لَهُمْ:«لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهذَا فِي قُلُوبِكُمْ؟ 9أَيُّمَا أَيْسَرُ، أَنْ يُقَالَ لِلْمَفْلُوجِ: مَغْفُورَةٌ لَكَ خَطَايَاكَ، أَمْ أَنْ يُقَالَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَامْشِ؟ 10وَلكِنْ لِكَيْ تَعْلَمُوا أَنَّ لابْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا عَلَى الأَرْضِ أَنْ يَغْفِرَ الْخَطَايَا». قَالَ لِلْمَفْلُوجِ: 11«لَكَ أَقُولَ: قُمْ وَاحْمِلْ سَرِيرَكَ وَاذْهَبْ إِلَى بَيْتِكَ!». 12فَقَامَ لِلْوَقْتِ وَحَمَلَ السَّرِيرَ وَخَرَجَ قُدَّامَ الْكُلِّ، حَتَّى بُهِتَ الْجَمِيعُ وَمَجَّدُوا اللهَ قَائِلِينَ:«مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا قَطُّ!».

و السؤال : إذا كانت مغفرة الذنوب بهذه السهولة ، حتى أنها أسهل من المعجزات !!
فلماذا لم يغفر يسوع أو الآب لجميع البشرية بنفس تلك الطريقة ولا يحتاج إلى هذه الخطة البشعة و المؤلمة و التى تمنى المسيح من الآب أن يصرفها عنه ؟ ونادى عندها بأعلى صوته إلهي إلهي لم تركتني !!!!!

إذا كان هذا المشلول قد قام و حمل سريره في التو و اللحظة ، أليس هذا معناه أنه قد غفرت أيضا خطاياه في التو و اللحظة ؟؟؟
فما معنى الصلب في حق هذا الرجل الأقل !!
و لماذا لم يقل المسيح ( أو بالأحرى الآب الذي هو قادر على كل شئ ) لجميع البشر السابقين و اللاحقين أو على الأقل لآدم و حواء " مغفورة لكم خطاياكم " بلا حاجة إلى هذا السيناريو المعقد الملتوي بل و الأحمق في حقيقة الأمر !!!!!