الرد على موقع الكلمة الزواج من عائشة ، يبول الصبيان عليه ، طفلة فوق الفطيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الجهلاء من موقع الكلمة
اقتباس:
يجلس الأطفال في حجره فيبولون عليه
حدثنا يحيى ووكيع حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بصبي ليحنكه فأجلسه في حجره فبال عليه فدعا بماء فأتبعه إياه قال وكيع فأتبعه إياه ولم يغسله
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=24292
حدثنا أبو معاوية حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يؤتى بالصبيان فيدعو لهم وإنه أتي بصبي فبال عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم صبوا عليه الماء صبا
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها
اقتباس:
حدثني فروة بن أبي المغراء حدثنا علي بن مسهر عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني النبي صلى الله عليه وسلم وأنا بنت ست سنين فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن خزرج فوعكت فتمرق شعري فوفى جميمة فأتتني أمي أم رومان وإني لفي أرجوحة ومعي صواحب لي فصرخت بي فأتيتها لا أدري ما تريد بي فأخذت بيدي حتى أوقفتني على باب الدار وإني لأنهج حتى سكن بعض نفسي ثم أخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم أدخلتني الدار فإذا نسوة من الأنصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر فأسلمتني إليهن فأصلحن من شأني فلم يرعني إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فأسلمتني إليه وأنا يومئذ بنت تسع سنين صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. باب تزويج النبي صلى الله عليه و سلم عائشة و قدومها المدينة
http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=5830
حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بنت ست سنين وأدخلت عليه وهي بنت تسع ومكثت عنده تسعا
صحيح البخاري .. كتاب النكاح .. باب انكاح الرجل ولده الصغار
اقتباس:
محمد يشتهي طفلة فوق الفطيم
حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال وحدثني حسين بن عبد الله بن عباس عن عكرمة مولى عبد الله بن عباس عن عبد الله بن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى أم حبيبة بنت عباس وهي فوق الفطيم قالت فقال لئن بلغت بنية العباس هذه وأنا حي لأتزوجنها
مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث أم االفضل بن عباس و هي أخت ميمونة رضي الله عنهم
http://hadith.al-islam.com/Display/D...um=25636&doc=6
http://www.alkalema.net/articl/arrow10.gif
الرد
اما الشبهة الاولى فلا نعرف اين الشبهة
فى كون النبى صلى الله عليه وسلم اجلس صبياً عليه فبال
فهذا امر طبيعى ويحدث مع الجميع و لا اعرف هل الامر ينكر نبوته :salla: ام يطعن فى مصداقية القران الكريم ام يثبت خطأ الحديث ؟
فلا نجد شبهة اصلاً
اما الشبهة الثانية و هى زواج النبى صلى الله عليه وسلم من عائشة رضى الله عنها
الغريب انه ثبت ان يوسف النجار كان فوق السبعين بينما مريم كان عمرها بين 12-14
المصدر :
مريم العذراء كم كان عمر مريم حين تزوجها يوسف النجار ؟؟ على ما ورد في كتب أهل الكتاب ؟
و لنكمل الرد على الشبهة
اولاً : ان سن الزواج له علاقة بتقاليد المجتمع فالان سن الزواج 22 او 21 بعدما تنهى الفتاة الدراسة و لكن فى الماضى كان 18 و قبل ذلك كان اقل و قبل ذلك كان اقل ففى هذا الوقت كان الزواج من الفتاة فى هذا السن امراً طبيعياً فى ذلك الوقت
ثانياً : ما ينسف الشبهة هو ان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضى الله عنها كان باقتراح خولة بنت حكيم و هذا يدل ان هذا الزواج كان امراً طبيعياً و الدليل ان خولة بنت حكيم هى من اقترحت ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم
ثالثاً : ان السيدة عائشة رضى الله عنها كانت مخطوبة قبل زواجها من النبى صلى الله عليه وسلم لجبير بن المطعم بن عدى
وهذا يدمر الشبهة
رابعاً : النبى صلى الله عليه وسلم انتظر 3 سنين حتى بنى بها و هذا يدل عن كمال خلقه صلى الله عليه وسلم
خامساً : لو كان هذا الزواج مشكلة فى ذلك الوقت لاعترضت قريش و لا عترض اليهود و النصارى ولكن لم يعترض احد
فمما سبق يتبين ان هذا الزواج كان امراً طبيعياً فى ذلك الوقت و ان الزواج فى هذه السن كان منتشراً و لم يكن مشكلة او امراً سيئاً و مكروهاً من الناس جميعاً و ضد حقوق المراة كما يدعى بعض النصارى
و يكفى ان والدة السيدة عائشة رضى الله عنها فرحت بهذا الزواج
قالت لأبي بكر: " هذه ابنتك عائشة ، قد أذهب الله من طريقها جبيرا وأهل جبير. فآدفعها إلى رسول الله ، تلق الخير والبركة "
فهم يرون انهم ادرى بمصلحة عائشة رضى الله عنها من امها !!!
اما الشبهة الثالثة ان النبى صلى الله عليه وسلم اشتهى بنتاً فوق الفطيم
فهذه الرواية لم تصح و هى ضعيفة
تعالوا نرى اقوال العلماء فى هذه الرواية :
قال الشيخُ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على هذا الحديثِ في مسندِ أحمدَ: إسناده ضعيف؛ حسين بن عبد الله وهو ابن عبيد الله بن عباس – ضعيف.
قال الشيخُ حسين سليم أسد في تخريجه لمسندِ أبي يعلى حديث برقم 7075: إسناده ضعيف جدًا .
ثلاث شبهات تافهة لا تدل الا على جــــهلهم
فهؤلاء فقط ينقلون من زكريا بطرس و اعوانه الجاهلين
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ملحوظة : قد يتذاكى نصرانى فيقول ( كيف يذكر علماؤكم احاديث ضعيفة ) ؟
نقول : ان علماء الحديث عندموا جمعوا الحديث كان هدفهم هو جمع جميع الاحاديث فلم يشترطوا الصحة وهذا من الامانة ثم يتم توضيح الصحيح من الضعيف حسب شروط و ليس مثل الكنيسة التى اختارت 4 اناجيل فقط من 100 انجيل حسب اهوائها و لكن بعض العلماء اشترط الصحة فى كتابه مثل البخارى ومسلم رحمهما الله جل وعلا
و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
