لمادا أنتم ضد التجسد و الله على كل شيء قدير ??

نعم الله قادر على كل شيء لكن الله ليس" شيء" و هنا مكمن غبائهم
الجواب
1*/
ردنا سيكون عليهم: قلتم الله قادر على كل شيء طيب هل الرب قادر –حسب منطقكم البائس –أن يتجسد باعوضة و عدراء..و خنفوس و... أو يضاجع مريم مضاجعة جسدية مادمتم قلتم قادر على كل شيء و لا يستحيل عليه شيء ..
2*/
نحن المسلمون تبت عندنا مرارا
{ذَلِكُمُ اللّهُ رَبُّكُمْ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }الأنعام102
َ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }البقرة20

ان كان الله على كل شيء قدير يعني أن كل شيء مقدور عليه
ان كان الله خالق كل شيء ادن هدا يعني أن كل شيء مخلوق

و بالتالي تكون النتيجة المنطقية أن لا يقال عن الله أنه شيء لأنه لا مخلوق و لا مقدور عليه

طيب
قلتم الرب –أستعمل لفظ الرب حتى لآ اسيء للفظ الجلالة مع أنهم يقولون انهم لا يعترفون به-
تجسد
يعني
أن الرب قدر على نفسه نتيجة هدا التجسد
بمعنى آخر قبل التجسد كان الرب مقدورا عليه فهل يعقل أنه في و قت ما كان الرب مقدور عليه ??اي لم يكن اله ??لأن الاله قادر من الأزل الى الأبد لا يتغير ??
باي منطق يا يسوعيين تفكرون –و يجعل الرجس على الدين لا يعقلون -??
مسالة أخرى
اليس التجسد هو انتقال من هيئة لأخرى اي خلق آخر فهل الرب خلق نفسه أم الرب كيف-نصب الكاف و تشديد الشدة- الرب و.....
مجرد القول الرب تجسد يعني أنه لم يكن في و قت ما اله و قولكم انه قادر على التجسد مرة أخرى تتبتون انه لا اله

سؤال إلحادى

هل ربكم يا نصارى قادر على أن يتجسد فى صورة كومة من البراز؟

أرجو أن يجيب نصرانى علي

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبقرى

سؤال إلحادى

هل ربكم يا نصارى قادر على أن يتجسد فى صورة كومة من البراز؟

أرجو أن يجيب نصرانى علي

---

سيقولون على كل شيء قدير يعني الرب على الرب قدير

لدى الرومان مثل شهير :

إن الإله جوبيتر مُنزه عن فعل أى شيئ يُمكن للماشية أن تفعله

و هكذا نرى إحترام الرومان لإلههم (الوثنى) جوبيتر و تنزيهه عن الإتيان بالأفعال البهائمية أو التى تُقلل من شأنه كإله يعبدونه . و مع ذلك نرى الضالين من النصارى يجعلون من إلههم أحقر من الماشية بمراحل .....

فإلههم اليسوع يأكل و يتبرز و يتبول كالماشية ....... و هو إله مُتجسد و يموت مثله مثل أى إنسان أو بهيمة حيوانية مخلوقة من تراب الأرض !

و بالرغم من أن الماشية تثور أحياناً على من يظلمونها أو يُسيئون مُعاملتها ...... فهى تنطح و ترفس و تهيج فى ثورة عُنف و غضب ...... إلا أن الإله المسخ الصليبى المُتجسد المُسمى باليسوع يُضرب على قفاه و يُبصق عليه و يُجلد و يُهان ...... و يُعلق عارياً كالفأر المسلوخ كما ولدته أمه و ينتصب عضوه الذكرى بفعل التعليق لمُدة طويلة و تجمع الدم فى النصف الأسفل من جسمه ...... و ينساب بوله و بُرازه ليُلطخ الصليب بفعل ضعف الصمامات نتيجة للصلب و التعليق و بفعل جاذبية الأرض .... كل ذلك على رؤوس الأشهاد الذين يسخرون منه و من ضعفه (الإلهى).

و عجبى من إله أقل من الماشية التى خلقها و لم يحترمه أتباعه كما إحترمت كل الشعوب آلهتها و نزهتها عن كل عيب أو أذى

السلام عليكم
"لله المثل الاعلى"
طبعا ولكننا فى معرض الرد عليكم يا نصارى نضطر اسفين الى النزول الى هذا المنطقة الرخيصة التى يتاذى الانسان من حتى النظر اليها
فالهنا "الله تبارك وتعالى"مصدر فخر وعزة لنا
ماذا يا نصارى لو ان ملكة بريطانيا نزلت الى الشوارع مع المتشردين و الصيع و اطفال الشوارع وفعلت مثلما يفعلون ؟
اليست قادرة على ذلك؟
مع افتراض انها لا تحبهم فقط بل انها تهيم فيهم حبا
بارك الله فيك اخينا اسماعيلى

أنا أريد فقط أن اعرف
لمادا يهوه تجسد في رجل حسب زعمهم و ليس امرأة ..هل كان ليهوه جنس تجسد هو ايضا??
او
لم يكن ليهوه جنس و لدا تجسد مخصيا

يا عم اسماعيلي انت بتكلم مين اذا كان زكريا طرانش قالها بصراجة لو تجسد الله في بقرة لعبدها

ده الواد الصايع الي فيهم

:p018::p018::p018:

اقتباس:

---

ده الواد الصايع الي فيهم

---

:image5::image5::image5::image5:

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ismael-y

نعم الله قادر على كل شيء لكن الله ليس" شيء" و هنا مكمن غبائهم
الجواب


ان كان الله على كل شيء قدير يعني أن كل شيء مقدور عليه

ان كان الله خالق كل شيء ادن هدا يعني أن كل شيء مخلوق

و بالتالي تكون النتيجة المنطقية أن لا يقال عن الله أنه شيء لأنه لا مخلوق و لا مقدور عليه

---

ماشاء الله بارك الله فيك اخي اسماعيلي
أول مرة اسمع تحليل وتفنيد منطقي بهذا الشكل المذهل
فعلا تفاجئت بقوة محاججتك
مسكين من كنت خصمة أكيد أمه داعية عليه
بأن يعلقه الله علقة سودة ما يقوم من بعدها أبدا ً

أحب فقط أن الفت النظر إلى قوله تعالى
الله خالق كل شيء

كلمة ( كل شيء ) : هذا التعبير لا يفيد الإطلاق والشمول بل قد تتجاوزه أمور كثيرة
للتوضيح :
* 1 * {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ }الأنعام44
هنا فتح الله عليه ابواب كل شيء لكن رغم ذلك لم تفتح عليهم أبواب العلم والإيمان وأبواب الهداية بل حتى هناك علوم ونعم كثيرة قد أغلقت عليهم رغم قوله تعالى
فتحنا عليهم أبواب كل شيء

*2* قوله تعالى :{ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَاماً عَلَى الَّذِيَ أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً لَّعَلَّهُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ }الأنعام154
تفصيلا ً لكل شيء : هل فعلا كان الكتاب يحتوي كل شيء
من فقه واحكام ميراث وأخبار العوالم الغيبية وأسماء كل من في السموات والأرض و طرق تصنيع
مركبات الفضاء مثلا أو طرق حل المتتاليات العددية أو مراحل صناعة البلاستيك ؟؟............. إلخ
ألم يقل كل شيء ؟؟؟؟؟
تفسير الجلالين : (لكل شيء) يحتاج إليه في الدين
إذا قول الله كل شيء ؟؟؟ أتت بمعنى كثير من الأمور من بعض القليل
{وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِن كُلِّ شَيْءٍ مَّوْعِظَةً وَتَفْصِيلاً لِّكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُواْ بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ }الأعراف145

*3* {وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ }النمل16
لكنه لم يؤتى مثلا القرآن ولم يؤتى أخر الرسالات
ولم يسرى به أو يعرج به إلى السماء فكيف أوتى كل شيء ؟؟ على حسب ما يفهمه البعض من تلك الكلمة
وكذلك
{إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ }النمل2
لكنها لم تؤتى مثلا ما أوتي سليمان تسخير الجن له وفهمه لكلام الحيوانات ؟؟

إن ذلك المفهوم الخاطئ والجاهل لمعنى( كل شيء ) عندما ظن بعض الجهلة أنه يفيد الإطلاق والشمول أدى فيما مضى إلى فتن كثيرة أشهرها فتنه خلق القرآن الناتج من الفهم خاطئ لقوله تعالى :
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ }الزمر62
حيث فهم الجهلة أن القرآن مخلوق وليس كلام الله الموحى

فسقطت هذه الفنتة وأصحابها فيما بعد أعتماداً على قوله تعالى ::
{تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ }الأحقاف25
حيث قالوا ألم يقل الله تدمر كل شيء ؟؟؟؟
فكيف اصبحنا نرى مساكنهم ؟؟؟
والمساكن ليس شيء فحسب بل أشياء كثيره وكثيره
فعرفوا حماقة من اوقع بهم بهذه الفنتة
كلمة خلق ايضا ً
الناس يخطؤون بها ويعتقدها الكثيرين بان معناها
نفس معنى فطر
الفاطر هو الخالق من العدم وذلك لا يقوى عليه إلا الله الواجد وحده لا شريك له
بعكس كلمة خلق
التي لا مانع أن يفعلها غير الله
فليس كل خلق هو خلق الله وليس كل من يخلق يكون إله
يدل على ذلك قوله تعالى
{أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ }الصافات125
الخالقين إذا ليس خالق واحد لكن من خلق السموات والأرض والإنسان إنه الله أما الأصنام فإن الإنسان هو من أختلاقها وقال الله تعالى :

{إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَوْثَاناً وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقاً فَابْتَغُوا عِندَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }العنكبوت17
وأيضا نشاهد كيف كان الأولين يخلقون الأعذار في قولهم :
{إِنْ هَذَا إِلَّا خُلُقُ الْأَوَّلِينَ }الشعراء137

وكذلك المسيح الذي كان يخلق كهيئة الطير

{وَرَسُولاً إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَأُبْرِئُ الأكْمَهَ والأَبْرَصَ وَأُحْيِـي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }آل عمران49

* وكذلك قال الله في وصف مدينة عاد
{الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلَادِ }الفجر8
فهل كان الله هو خالق مدينة عاد ؟

لذلك كان الله هو الخالق الأحسن والأفضل من كل الخالقين
لكنه الفاطر الوحيد الذي لا شريك له ولا فاطر معه

{ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ }المؤمنون14

أقول قولي والله أعلم
وأنا أول من يتبرأ من أي كلام يثبت خطأه

تعالى الله عما يصفون