شبهات النصاري حول نبي الله نوح عليه وعلي نبينا الصلاة والسلام

الحمد لله والصلاة والسلام علي سيدنا رسول الله وعلي اله وصحبه ومن والاه وبعد :-

زعم احد اطفال النصاري ان القران يهين نبي الله نوح وقبلها وضع مبررا سخيفا لما نسبه كتابه الي سيدنا نوح وهذه الشبهه عمتا في منتديات النصاري منتشره ومحتواها باختصار :-
١_ يبررون تبلي كتابهم علي نوح عليه السلام انه شرب الخمر وسكر وتعري بان الخمر لم تكن حرمة بعد وساىد علي ذالك باذن الله من تفاسير كتابهم .
٢_ يزعمون ان القران يقول بان امراة نوح زنت وخانته خيانه زوجيه ويستدلون في ذالك باية سورة التحريم (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ )

٣_ يزعمون ان القران يؤكد ذالك بقوله عن ابن نوح ( انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح ) في سورة هود

#الرد_باختصار_ ان شاء الله _________
اولا :- بخصوص نوح في كتابهم برر هذا الصليبي افتراء كتابهم علي نوح عليه السلام بانه شرب الخمر وسكر وتعري بان الخمر لم تكن حرمت بعد وطبعا هذا جهل وتدليس يتناقلونه فيما بينهم وسااترك تفاسير علماؤه للنص ترد عليه

_ يقول انطونيوس فكري احد اهم مفسري الكتاب المقدس في الشرق الاوسط في تفسيره لهذه الحادثه
_ آية*21: غالبًا سكر نوح بعد أن شرب من الخمر دون أن يعرف أن هذا الخمر يكون نتيجته العري والاستهزاء ولفقدان الإنسان لكرامته. عمومًا نحن نصلي لله قائلين #اغفر_لنا_خطايانا التي صنعناها بمعرفة وبغير معرفة. ومرة أخري نري تفسيرًا لأن نوح كان كاملًا في أجياله أي كمال نسبي. #فها_هو_له_سقطات_أيضا. وها نحن نجد الخمر وقد عرت هذا القديس الذي لم تطوله مياه الطوفان وظل مستترًا أكثر من 600 عام. #فالخطية_هي_بالحقيقة_الخمر المسكر الذي يعري النفس ويفضحها
#انتهي الاقتباس
_المصدر:- https://st-takla.org/pub_Bible-Inter...hapter-09.html
وهنا نجد انطونيوس فكري يقول ان نوح له سقطات مشيرا الي ان هذه احداها وان الخمر عرته وان الخطياه هي الخمر المسكر الخ فكلامه كله يدل علي اقراره بان ما اقترفه نوح من شرب الخمر والتعري كان خطا ولم يقل المفسر انه بريء لان الخمر لم تكن حرمت بعد كما برر بذالك طفل المنتديات

_ ونقرء في تفسير تادرس يعقوب الملاطي :-
- ينقل علي لسان جيروم وامبروسيوس( يقول*القديس چيروم: [لا يجوز لأحد أن يقول بأن السكر ليس بخطية نقرأ عن نوح أنه سكر مرة، ولكن الله يحذرنا من أن نظن فيه أنه سكير ومدمن للخمر[199]]. كما يقول: [ساعة واحدة سكر فينا عرّت (نوحًا) الذي ظل مستترًا طوال ستمائة عام بالوقار[200]]. كما يقول: [بعد سكره تعرى جسده، فإن تدليل النفس يؤدي في النهاية إلى السقوط في الشهوة، فالبطن تتخم أولًا وعندئذ تثور الأعضاء[201]]. ويقول*القديس أمبروسيوس: [يا لسلطان الخمر، فقد جعلت ذاك الذي لم تغلبه مياه الطوفان أن يصير عاريًا![202]].
_ونجد هنا القديسان يقران بان نوح اخطا لاكنه لم يكن سكيرا ومدمنا كما نبه جيروم وامبروسيوس قاا يا لسلطان الخمر فقد جعلت ذالك الذي بم تغلبه مياه الطوفان عاريا
وهنا يستنكر ما فعله نوح باستنكاره لاثر الخمر عليه
ويكمل تادرس في نقطه رقم ٣ يقول :-
_إن كان نوح #قد_أخطأ بشربه الخمر وسكره حتى تعرى، فإن الله في محبته لم يخف ضفعات رجاله بل يحول حتى الضعفات للخير، كما حول خطة إخوة يوسف لهلاك أخيهم لخيرهم وخيره.*
#انتهي الاقتباس
وهنا نجد تادرس يعقوب الملاطي يقر بان نوح اخطا بشربه للخمر وسكره وكذا ما نقلته انفا عن انطونيوس فكري والاثنان من اكبر علماء الكتاب المقدس في الشرق الاوسط فهل يا طفل الفيسبوك جهل مفسرينك وعلمائك وابائك ان الخمر لم تكن محرمه ايام نوح كما تزعم واكتشفت انت ذالك من مواقع الكوبي بيست ؟؟!!
سبحان الله
_ رابط للتفسير :- https://st-takla.org/pub_Bible-Inter...pter-09.html#1

_ وبهذا اكون نسفت ترقيع هذا الطفل وقبل ان اترك تلك الجزئيه وانتقل للتي تليها اسال هذا الطفل بررت فعل نوح بان الخمر لم تكن محرمه ايامه ومع انني بفضل الله اثبت كذب كلامك بكلام علمائك نفسه الا اننا لو فرضنا صدق ترقيعك هذا فهل عبادة الاوثان لم تكن محرمه ايام سليمان حين عبدها كما يتبلب عليه كتابك
- 1) وأحَبَّ المَلِكُ سُلَيمانُ نِساءً غَريبَةً كثيرَةً مع بنتِ فِرعَوْنَ: موآبيّاتٍ وعَمّونيّاتٍ وأدوميّاتٍ وصيدونيّاتٍ وحِثّيّاتٍ
(2) مِنَ الأُمَمِ الّذينَ قالَ عنهُمُ الرَّبُّ لبَني إسرائيلَ: «لا تدخُلونَ إليهِمْ وهُم لا يَدخُلونَ إلَيكُمْ، لأنَّهُمْ يُميلونَ قُلوبَكُمْ وراءَ آلِهَتِهِمْ». فالتَصَقَ سُلَيمانُ بهؤُلاءِ بالمَحَبَّةِ.
(3) وكانتْ لهُ سبعُ مِئَةٍ مِنَ النِّساءِ السَّيِّداتِ، وثَلاثُ مِئَةٍ مِنَ السَّراريِّ، فأمالَتْ نِساؤُهُ قَلبَهُ.
(4) وكانَ في زَمانِ شَيخوخَةِ سُلَيمانَ أنَّ نِساءَهُ أمَلنَ قَلبَهُ وراءَ آلِهَةٍ أُخرَى، ولَمْ يَكُنْ قَلبُهُ كامِلًا مع الرَّبِّ إلهِهِ كقَلبِ داوُدَ أبيهِ.
(5) فذَهَبَ سُلَيمانُ وراءَ عَشتورَثَ إلهَةِ الصّيدونيّينَ، ومَلكومَ رِجسِ العَمّونيّينَ.
(6) وعَمِلَ سُلَيمانُ الشَّرَّ في عَينَيِ الرَّبِّ، ولَمْ يتبَعِ الرَّبَّ تمامًا كداوُدَ أبيهِ.
- سفر الملوك الاول اصحاح ١١

- فهل عبادة الاوثان او الالهه الوثنيه لم تكن محرمه آن ذاك؟؟؟؟
#ثانيا_________________

_ ننتقل للنقطه الثانيه :-
_ يزعم هذا الكاذب ان القران قال عن زوجة نوح انها خانته بالزنا مع غيره ويقول ان القران تبلي عليها دون ذنب ويقول ما الحكمه من ذكر انها زنت

_ وللرد بحول الله وقوته اقول :-
اولا :- الخيانه التي ذكرها القران في حق امراة نوح لم تكن الخيانه الزوجيه كما توهم هذا الصليبي نظرا لتاثره بثقافة الرشم والتعميد والغرف المغلقه
وانما خيانتها لزوجها هنا كانت باتهامه بالجنون وانهت ايضا كانت كافره فالخيانه لها عدت اشكال وليست قاصره علي الخيانه الزوجيه ودليل كلامي نقرء في تفسير الطبري
_ ذُكر أن خيانة امرأة نوح زوجها أنها كانت كافرة، وكانت تقول للناس: إنه مجنون. وأن خيانة امرأة لوط، أن لوطًا كان يُسِرّ الضيف، وتَدُلّ عليه. * ذكر من قال ذلك:
⁕ حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن سلمان بن قيس، عن ابن عباس، قوله: ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: كانت امرأة نوح تقول للناس: إنه مجنون. وكانت امرأة لوط تَدُل على الضيف.
حدثنا محمد بن منصور الطوسي، قال: ثنا إسماعيل بن عمر، قال: ثنا سفيان، عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قيس، قال: سمعت ابن عباس قال في هذه الآية: أما امرأة نوح، فكانت تخبر أنه مجنون؛ وأما خيانة امرأة لوط، فكانت تَدُلّ على لوط.
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما، فكانت امرأة نوح تطلع على سرّ نوح، فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به، فكان ذلك من أمرها؛ وأما امرأة لوط فكانت إذا ضاف لوطًا أحد خبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء ﴿فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا﴾ .
⁕ حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا محمد بن جعفر، قال: ثنا شعبة، عن عمرو بن أبي سعيد، أنه سمع عكرمة يقول في هذه الآية ﴿فَخَانَتَاهُمَا﴾ قال: في الدين.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني أَبو صخر، عن أَبي معاوية البجلي، قال: سألت سعيد بن جبير: ما كانت خيانة امرأة لوط وامرأة نوح؟ فقال: أما امرأة لوط، فإنها كانت تدلّ على الأضياف؛ وأما امرأة نوح فلا علم لي بها.

_ المصدر :- تفسير الطبري / ص٤٩٨ / ج٢٣ / طبعة مؤسسة الرساله .

- وقال القرطبي في تفسيره :-
- فَخانَتاهُما) قال عكرمة وَالضَّحَّاكُ. بِالْكُفْرِ. وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ رُقَيَّةَ(١) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: كَانَتِ امْرَأَةُ نُوحٍ تَقُولُ لِلنَّاسِ إِنَّهُ مَجْنُونٌ. وَكَانَتِ امْرَأَةُ لُوطٍ تُخْبِرُ بِأَضْيَافِهِ. وَعَنْهُ: مَا بَغَتِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ. وَهَذَا إِجْمَاعٌ مِنَ الْمُفَسِّرِينَ فِيمَا ذَكَرَ الْقُشَيْرِيُّ. إِنَّمَا كَانَتْ خِيَانَتُهُمَا فِي الدِّينِ وَكَانَتَا مُشْرِكَتَيْنِ. وَقِيلَ: كَانَتَا مُنَافِقَتَيْنِ. وَقِيلَ: خِيَانَتُهُمَا النَّمِيمَةُ إِذَا أَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِمَا شَيْئًا أَفْشَتَاهُ إِلَى الْمُشْرِكِينَ، قَالَهُ الضَّحَّاكُ. وَقِيلَ: كَانَتِ امْرَأَةُ لُوطٍ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ دَخَّنَتْ لِتُعْلِمَ قَوْمَهَا أَنَّهُ قَدْ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ، لِمَا كَانُوا عَلَيْهِ مِنْ إِتْيَانِ الرِّجَالِ.
_ وهنا نجده نقل اجماع المفسرين ان خيانتهما كانت في الدين ولم تكن خيانه زوجيه
_ المصدر :- تفسير القرطبي / ص ٢٠٢ / ج١٨ / طبعة دار الكتب المصريه .


فهل تعمد عابد الخشبه ترك التفاسير والتدليس والتخريف في تفسيره لنصوص القران ام هذا جهل منه لكونه طفل منتديات؟

_ وقبل ان اختم هذه الجزئيه اسال عابد الخشبه بنفس منطقه ما الحكمه من ذكر الهك لزنا ابنتي لوط مع ابيهما ؟؟؟ كما في تكوين19 :3)*
_ ومن زنا يهوذا مع كنته ثامار كما في تكوين 15 : 38
_ وزنا ابن داوود باخته كما في 2صمو13: 1)
_ وزنا داوود جد الهك ببتشبع وقتل زوجها وايضا عبادة سليمان جد الهك للاوثان ؟؟؟؟
وقصة الزانيتان أُهُولَةُ الْكَبِيرَةُ، وَأُهُولِيبَةُ أُخْتُهَا كما في حزقايل اصحاح ٢٣
وانا الان اتهم الهك وكتابك بالتبلي علي هؤلاء وغيرهم زورا وبهتانا كما اتهمة القران زورا وبهتانا فهل تردها علي ؟!!!

#ثالثا_____________________

_ ننتقل للنقطه التي تليها :-
- زعم عابد الخشبه ان القران قال عن ابن نوح انه ابن فراش او ليس من نسله واستشهد بقول الله عز وجل لنوح يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح

_ الرد بحول الله وقوته :-
_ الله عز وجل لم يقصد بقوله انه ليس من اهلك اي انه ليس من صلبك بل قصد انه ليس من اهله الذين وعده الله ان ينجيه معهم من الطوفان ودليل كلامي انه قال قبل هذه الايه ونادي نوح ابنه
فاثبت له بنوته وايضا نوح قال وان وعدك الحق مؤكدا ان الله فعلا وعد ان ينجي اهله لاكن الله رد عليه بانه ليس من اهله المؤمنين الذين وعد بنجاتهم في قوله تعالي لنوح قبل الطوفان :- احمل فيها من كل زوجين اثنين واهلك الا من سبق عليه القول
اي القول بهلاكه بسبب كفره مثل امراته

_وناتي لكتب التفسير :-
_ ذكر الامام الطبري رحمه الله في تفسير الايه قولان الاول انه ليس ابنه من صلبه والثاني انه ليس من اهله الذين وعده ان ينجيهم بل من اهله الذين سبق عليهم القول بهلاكه ورجح الراي الاخير واكد انه الصواب فقال رحمه الله :-
- قال أبو جعفر: وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: تأويل ذلك: إنه ليس من أهلك الذين وعدتك أن أنجيهم، لأنه كان لدينك مخالفًا، وبي كافرًا = وكان ابنه لأن الله تعالى ذكره قد أخبر نبيه محمدًا ﷺ أنه ابنه فقال: ﴿ونادى نوح ابنه﴾ ، وغير جائز أن يخبر أنه ابنه فيكون بخلاف ما أخبر. وليس في قوله: ﴿إنه ليس من أهلك﴾ ، دلالةٌ على أنه ليس بابنه، إذ كان قوله: ﴿ليس من أهلك﴾ ، محتملا من المعنى ما ذكرنا، ومحتملا أنه ليس من أهل دينك، ثم يحذف "الدين" فيقال: ﴿إنه ليس من أهلك﴾ ، كما قيل: ﴿واسأل القرية التي كنا فيها﴾ ، [سورة يوسف: ٨٢] .


_ وقال الامام ابن كثير في تفسيره :-
- قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ أَيِ: الَّذِينَ وَعَدْتُ إِنْجَاءَهَمْ(١) ؛ لِأَنِّي(٢) إِنَّمَا وَعَدْتُكَ(٣) بِنَجَاةِ مَنْ آمَنَ مَنْ أَهْلِكَ؛ وَلِهَذَا قَالَ: ﴿وَأَهْلَكَ إِلا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ﴾ [هُودٍ: ٤٠] ، فكان هذا الولد مِمَّنْ سَبَق عَلَيْهِ الْقَوْلُ بِالْغَرَقِ لِكُفْرِهِ وَمُخَالَفَتِهِ أَبَاهُ نَبِيَّ اللَّهِ نُوحًا، عَلَيْهِ السَّلَامُ.
- ونقل قول ابن عباس في ذالك فقال :- وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ السَّلَفِ: مَا زَنَتِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ، قَالَ: وَقَوْلُهُ: ﴿إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ﴾ أَيِ: الَّذِينَ وَعَدْتُكَ نَجَاتَهُمْ(٦) .
وقولُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي هَذَا هُوَ الْحَقُّ الَّذِي لَا مَحِيدَ عَنْهُ، فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ(٧) أَغْيَرُ مِنْ أَنْ يُمَكِّنَ(٨) امْرَأَةَ نَبِيٍّ مِنَ الْفَاحِشَةِ(٩) وَلِهَذَا غَضِبَ اللَّهُ عَلَى الَّذِينَ رمَوا أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ بنتَ الصِّدِّيقِ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ(١٠) ، وَأَنْكَرَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا بِهَذَا وَأَشَاعُوهُ؛ وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الإثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ﴾ إِلَى قَوْلِهِ ﴿إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾ [النُّورِ: ١١-١٥] .
وَقَدْ وَرَدَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَرَأَ بِذَلِكَ، فَقَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ: "إِنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صَالِح"، وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ(١١) : ﴿يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا﴾ وَلَا يُبَالِي ﴿إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزُّمَرِ: ٥٣](١٢) .
وَقَالَ أَحْمَدُ أَيْضًا: حَدَّثَنَا وَكِيع، حَدَّثَنَا هَارُونُ النَّحْوِيُّ، عَنْ ثَابِتٍ البُنَاني، عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَب، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَرَأَهَا: "إِنَّهُ عَمِل غَيْرَ صَالِح"(١٣) .
أعاده أحمد أيضا في مسنده(١٤)


_ ونقرء في تفسير القرآن — السمعاني (٤٨٩ هـ)

﴿قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ۖ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۖ إِنِّي أَعِظُكَ أَن تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ [هود: ٤٦] قَالَ الله تَعَالَى: ﴿يَا نوح إِنَّه لَيْسَ من أهلك﴾ مَعْنَاهُ: لَيْسَ من أهلك الَّذين وعدتك أَن أنجيهم. وعَلى قَول الْحسن، وَمُجاهد يَعْنِي: لَيْسَ بابنك.
وَقَوله: ﴿إِنَّه عمل غير صَالح﴾ مَعْنَاهُ: إِنَّه ذُو عمل غير صَالح.
وَالْقَوْل الثَّانِي: أَن سؤالك إيَّايَ إنجاءه؛ عمل غير صَالح.
وَفِي قِرَاءَة ابْن مَسْعُود رَضِي الله عَنهُ - " إِنَّه عمل غير صَالح ".

_ اذا الخلاصه :-
١- الخمر كانت محرمه زمن نوح عليه السلام والا لما اعتبر مفسري الكتاب المقدس فعله هذا خطياه

٢- الخيانه التي وصفة بها زوجة نوح ليست خيانة فراش او زنا ووضحنا ذالك بفضل الله بالتفصيل

٣_ قوله تعالي عن ابن نوح انه ليس من اهلك لم يقصد به انه ليس من اهله حقيقتا او ليس من صلبه بل قصد به ليس من اهله الذين وعده بنجاتهم لكفره اصلا ووضحنا ذالك بفضل الله تفصيلا .


هذا والله اعلي واعلم وصل الله وسلم علي نبينا محمد وعلي اله وصحبه وسلم.