الأناجيل وتاريخ ميلاد المسيح

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
الأناجيل وتاريخ ميلاد المسيح
متى ولد السيد المسيح؟
هذا السؤال لم تستطع الأناجيل أن تعطي له إجابة حيث أنها تقدم لنا معطيات تؤدي إلى تواريخ متضاربة لهذا الميلاد ويعلق على هذا البرت شويتزر قائلا إن كل جهد للوصول إلى بناء حياة ليسوع من الناحية التاريخية لا يقودنا إلا إلى سلسلة من المتناقضات التي لا يمكن حلها
1- يقول إنجيل متى (ولما ولد يسوع فى بيت لحم اليهودية فى أيام هيرودس الملك) إصحاح 2 : 1
أى أن السيد المسيح عيسى بن مريم (أو يسوع وبالعبرية يشوع) ولد قبل وفاة الملك هيرودس الملقب بالكبير.
ومن المؤكد تاريخيا أن الملك هيرودس هذا قد توفى فى السنة الرابعة قبل الميلاد (4ق.م) فى أواخر شهر مارس فى مدينة أريحا. وعلى ذلك يكون ميلاد السيد المسيح قبل السنة الرابعة قبل الميلاد إذا سلمنا بمصداقية انجيل متى.
2- بقول إنجيل لوقا (وهذا الاكتتاب الأول جرى إذا كان كيرينيوس والي سوريا. فصعد يوسف ... ليكتتب مع مريم امرأته المخطوبة وهي حبلى وبينما هما هناك تمت أيامها لتلد) الإصحاح 2: 1-6.
الاكتتاب: التعداد السكاني
يوسف: هو زوج مريم أم عيسى عليه السلام
يخبرنا هنا لوقا أن ولادة المسيح تمت فى عهد بوبليوس سلبيتيوس كيرينيوس والي سوريا ، ومن المعروف أن الحاكم الروماني هذا كما ذكر المؤرخ يوسيفوس فى مؤلفه قديمات اليهود(18 : 1) لم يكن واليا لسوريا إلا بعد الميلاد بستة أعوام (6 ب.م) اى أنه لم يعاصر الملك هيرودس.
وعلى ذلك يكون الميلاد قد تم بعد السنة السادسة للميلاد (6ب.م).
3- وبالنسبة غلى التعداد السكاني الذي اشار إليه إنجيل لوقا فقد ذكر المؤرخ ترتليانوس أنه جرى فى عهد سنتيوس ساتورنينوس والي سوريا (من 9 ق.م : 4 ق.م) . ويحدد وليم باركلي تاريخ هذا التعداد بالعام 8 قبل الميلاد
هكذا أخطأ إنجيل لوقا فى اسم والي سوريا الذي أجرى فى عهده التعداد السكاني هذا.
بناء على ذلك يكون ميلاد المسيح فى السنة السابعة قبل الميلاد (7ق.م)
4- ويخبرنا أيضا لوقا (فى السنة الخامسة عشرة من سلطنة طيبريروس قيصر ... ابتدأ يسوع وكان له نحو ثلاثين سنة) الإصحاح 3: 1-22
يخبرنا هنا لوقا أن المسيح قد بلغ الثلاثين من عمره فى السنة الخامسة عشرة من حكم طيبريوس قيصر ابن اغسطس قيصر بالتبني
وقد استقل طيبريوس قيصر بالحكم بعد وفاة أغسطس قيصر فى التاسع عشر من شهر أغسطس عام (14ب.م) فى مدينة نولاوحكم لمدة ثلاثة وعشرون عاما ، وقد توفي عام (37 ب.م)
وبذلك يكون العام الخامس عشر من حكمه موافقا سنة تسع وعشرين ميلادية ، فيكون ميلاد المسيح فى السنة الأولي قبل الميلاد (1 ق.م)
5- إذا كان لوقا يقصد السنة الخامسة عشرة من مشاركة طيبريوس أبيه أغسطس قيصر فى الحكم فى العام الثاني عشر للميلاد (12 ب.م)1 ، 2
بذلك بلوغ المسيح لعامة الثلاثين قد تم فى العام السابع والعشرين بعد الميلاد ويكون المسيح قد ولد فى السنة الثالثة فبل الميلاد (3 ق.م)
6- ويقول متي (فقال لهم يسوع أما تنظرون جميع هذه ، الحق أقول لكم أنه لا يترك ههنا حجر على حجر لا ينقض) متى (24 : 2)
يشير المسيح هنا إلى هيكل سليمان حيث تنبأ بهدمه وخراب مدينة أورشليم وإن كانت الأناجيل قد أخطأت (كما سنرى فيما بعد) فى الربط بين خراب أورشليم وقيام الساعة ونهاية العالم والمجئ الثاني للمسيح إلى الأرض ، ويهمنا هنا الآن هو خراب أورشليم.
وقد حدد المسيح حدوث ذلك بمضي جيل من الزمن (لا يمضي هذا الجيل حتى يكون هذا كله) متى 24: 34.
ومن الثابت تاريخيا أن هدم الهيكل وخراب أورشليم قد تما فى سنة سبعين ميلادية (70م)على يد القائد الروماني تيطس ابن الامبراطور فاسباسيان .. وفى عهده.
وبما أن الجيل يقدر بثلاثين عاما، فإن هذه النبؤه لم تكن قد قيلت قبل العام الأربعين للميلاد وتذكر الأناجيل أن المسيح قد أخبر بتلك النبؤه فى نهاية رسالته أى وهو فى الثالثة والثلاثين من عمره.
ويترتب على ما مضي أن تاريخ الميلاد ليس قبل السنة السابعة بعد الميلاد (7 ب.م)
وهكذا تتخبط الأناجيل فلا يستدل منها على تاريخ ميلاد صاحب الرسالة ، أو على حسب ادعائهم تاريخ تجسد الله على الأرض فاين الوحي الإلهي والإلهام السماوي فى كتابه الأناجيل؟

عن كتاب تأملات فى الاناجيل والعقيدة - الدكتور بهاء النحال