ما الفرق بين الوحي في الإسلام و المسيحية

بسم الله الرحمن الرحيم

السادة المشرفين إخوتى وأخواتى

ما أكثر ما يتداول النصارى نظرية تقول ان نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم مشبوهة/مُنكَرة لانها جائت بوسيط وهو جبريل عليه السلام وقيل لى شخصيا ينبغى أن لا يكون نبيكم يا مسلمين بَدعا من الرسل (كما قرأها بعضهم فى القران الكريم)

وقد قالوا أن الأنبياء عندهم ومنذ آدم يوحى الله لهم بالرسالة دعوة ونداء من الرب نفسه ويلقى لهم كلماته مباشرة فلا يوجد نبى إلا وبدأت نبوته بكلام الله اليه سواء كلام مباشرا كموسى او وحيا يُلقى فى النفس مباشرة بلا طرف ثالث

ورغم عدم قدرتهم على تقديم دليل قاطع على هذا الادعاء بان النبى -بالتعريف- هو من تتأسس نبوته بأن يكلمه الرب مباشرة او يوحى اليه بكلمات من الله نفسه أو يلقى اليه بصوته او ندائه من السماء..........الا انه:

لا نقدر ان نخلع من عقولهم عقيدة كهذه الزموا بها انفسهم وان كان لا دليل عندهم عليها لانهم اصلا يؤمنون باى عقيدة وضعوها بافواههم وما دامت عقيدة فلا مفر من الرد عليها بعقيدة اخرى او دحضها بادلة نفى لها

اذا واجب علينا كمنتدى أن نبين بالأدلة موقفنا من هذا الإعتراض النصرانى -الخبيث-ونبين مكان هذا الاعتراض من نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم

هل يوجد موضوع سابق يحقق هذا الغرض (تأصيل فقهى + أدلة نقلية ) ؟
علماً بأنهم يحتجون ببداية نبوة النبى تحديدا ولا يتناقشون فى أدلة اثبات ان الله اوحى للنبى مباشرة وهى كثيرة
هذا الإعتراض يمس أصل من أصول الاعتقاد.............فقه النبوة
عاجل مع الشكر

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرى ثائر

ما أكثر ما يتداول النصارى نظرية تقول ان نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم مشبوهة/مُنكَرة لانها جائت بوسيط وهو جبريل عليه السلام وقيل لى شخصيا ينبغى أن لا يكون نبيكم يا مسلمين بَدعا من الرسل (كما قرأها بعضهم فى القران الكريم)
وقد قالوا أن الأنبياء عندهم ومنذ آدم يوحى الله لهم بالرسالة دعوة ونداء من الرب نفسه ويلقى لهم كلماته مباشرة فلا يوجد نبى إلا وبدأت نبوته بكلام الله اليه سواء كلام مباشرا كموسى او وحيا يُلقى فى النفس مباشرة بلا طرف ثالث

---

يقول الحقّ جلّ و علا :

وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ

الشورى : 51

-------------

من تفسير الطبري نقرأ :


وما ينبغي لبشر من بني آدم أن يكلمه ربه إلا وحيا يوحي الله إليه كيف شاء, أو إلهاما (1) وإما غيره ( أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ) يقول: أو يكلمه بحيث يسمع كلامه ولا يراه, كما كلم موسى نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ( أَوْ يُرْسِلَ رَسُولا ) يقول: أو يرسل الله من ملائكته رسولا إما جبرائيل, وإما غيره ( فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ ).


ومن تفسير القرطبي أيضاً :

سَبَب ذَلِكَ أَنَّ الْيَهُود قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا تُكَلِّم اللَّه وَتَنْظُر إِلَيْهِ إِنْ كُنْت نَبِيًّا كَمَا كَلَّمَهُ مُوسَى وَنَظَرَ إِلَيْهِ ; فَإِنَّا لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى تَفْعَل ذَلِكَ . فَقَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ مُوسَى لَنْ يَنْظُر إِلَيْهِ ) فَنَزَلَ قَوْله : " وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمهُ اللَّه إِلَّا وَحْيًا " ; ذَكَرَهُ النَّقَّاش وَالْوَاحِدِيّ وَالثَّعْلَبِيّ . " وَحْيًا " قَالَ مُجَاهِد : نَفَثَ يَنْفُث فِي قَلْبه فَيَكُون إِلْهَامًا ; وَمِنْهُ قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ رُوح الْقُدُس نَفَثَ فِي رُوعِي إِنَّ نَفْسًا لَنْ تَمُوت حَتَّى تَسْتَكْمِل , رِزْقهَا وَأَجَلهَا فَاتَّقُوا اللَّه وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَب . خُذُوا مَا حَلَّ وَدَعُوا مَا حَرُمَ ) . " أَوْ مِنْ وَرَاء حِجَاب " كَمَا كَلَّمَ مُوسَى . " أَوْ يُرْسِل رَسُولًا " كَإِرْسَالِهِ جِبْرِيل عَلَيْهِ السَّلَام .

-----------

أعلاه صُوَرُ الوحي بحسب العقيدة الإسلامية ،

اقتباس:

---

سَبَب ذَلِكَ أَنَّ الْيَهُود قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا تُكَلِّم اللَّه وَتَنْظُر إِلَيْهِ إِنْ كُنْت نَبِيًّا كَمَا كَلَّمَهُ مُوسَى وَنَظَرَ إِلَيْهِ ; فَإِنَّا لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى تَفْعَل ذَلِكَ .

---

ما أشبه اليومَ بالبارحة !
فسبحان الملك!

لو عمل المـُرجف بكلام معبود الكنيسة وفتّش في الكُتب لما تفوّه بمثل هكذا تفاهات ،،


متى 22 : 29

فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: تَضِلُّونَ إِذْ لاَ تَعْرِفُونَ الْكُتُبَ وَلاَ قُوَّةَ اللهِ.


وَلاَ قُوَّةَ اللهِ.


وَلاَ قُوَّةَ اللهِ.

وَلاَ قُوَّةَ اللهِ.

:p012:

بهذا تشهد الكُتب :

اقتباس:

---

حرية الوحي:

لأن لروح الله مطلق الحرية، فهو يختار أدواته حسبما يشاء من كل مكان أو عمر أو جنس .

---

المصدر
أرجو من المُرجف أن يضع ترليون خطّ أحمر تحت كلمتي : أدواته و جنس .


أنا أعلمُ جيّدا أنّ فكر النّصراني متأثّر و مُشبع بنصوص نشيد الأنشاد و حزقيال ،

لذلك أتمنى ألاّ يذهب فكره و تمثّلاته بعيداً و هو يقرأ كلمة " جنس " :king:

---------

تحياتي أخي ثائر مصريّ .

اقتباس:

---

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرى ثائر

وقد قالوا أن الأنبياء عندهم ومنذ آدم يوحى الله لهم بالرسالة دعوة ونداء من الرب نفسه ويلقى لهم كلماته مباشرة فلا يوجد نبى إلا وبدأت نبوته بكلام الله اليه سواء كلام مباشرا كموسى او وحيا يُلقى فى النفس مباشرة بلا طرف ثالث

---

نقلا عن موقع سانت تكلا الأرثوذوكسي
http://st-takla.org/Full-Free-Coptic...l-Gabriel.html

اقتباس:

---

37- رئيس الملائكة الجليل جبرائيل

تمهيد:

اشتهر رئيس الملائكة جبرائيل (ينطق بالقبطية غبريئيل ومنها جاءت الكلمة غبريال Gabriyl) بالبشارة، لذلك فهو يلقب دائمًا بالملاك المبشر لأنه اختص بإبلاغ أخبار سارة إلى أشخاص كثيرين في العهدين القديم والجديد.
وكلمة جبرائيل معناها "جبروت الله".

[TR]

[/TR]
[TR]

[/TR]

http://st-takla.org/Pix/Angels/Archa...Gabriel-03.jpg

St-Takla.org Image: Ancient (old) Coptic icon of Archangel Gabriel (El Malak Gobrail) - click for more St. Gabriel images صورة في موقع الأنبا تكلا: أيقونة أثرية قديمة تصور الملاك جبرائيل رئيس الملائكة - اضغط للمزيد من صور الملاك غبريال

مركزه في الكتاب المقدس:

لقد ذكر الكتاب المقدس حوادث كثيرة هامة تدلنا على عظم مركز الملاك غبريال بين الملائكة، فقد أختصه الله ببشارة العذراء بميلاد المسيح منها بالجسد...

ونستطيع أن نلخص ما ذكر عنه في الكتاب المقدس في الآتي:
أولًا: في العهد القديم:

1. أرسله الرب لكي يفسر لدانيال النبي الرؤيا التي رآها فيقول دانيال "وأنا متكلم بعد بالصلاة وإذا بالرجل جبرائيل الذي رأيته في الرؤيا في الابتداء... لمسني عند وقت تقدمة المساء وفهمني وتكلم معي وقال: يا دنيال إني خرجت الآن لأعلمك الفهم" (دا 21:9، 22).
فعندما أمر الملك الوثني أن يلقي دانيال في جب الأسود لأنه رفض أن يسجد له، جاء جبرائيل الملاك وأنقذه من أفواه الأسود لأنه رفض أن يسجد له، جاء جبرائيل الملاكوأنقذه من أفواه الأسود "إلهي أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود فلم تضرني، لأني وجدت بريئًا قدامه، وقدامك أيضًا أيها الملك، لم أفعل ذنبًا" (دا 22:6)
ثانيًا: في العهد الجديد:

1. بشر زكريا الكاهن بولادة يوحنا المعمدان:
"فأجاب الملاك وقال له أنا جبرائيل الواقف قدام الله، وأرسلت لأكلمك وأبشرك بهذا" (لو 19:1، 20)
2. بشر العذراء مريم بميلاد المسيح:
"فدخل إليها الملاك وقال سلام لك أيتها الممتلئة نعمة الرب معك، مباركة أنت في النساء..." (لو28:1)

---

فهاهو الرب فى الكتاب المقدس يوحى لنبيه دانيال و لنبيه أو للكاهن زكريا من خلال الملاك جبريل

1- الذى جاء للنبي دانيال حتى يفهمه الأمور كان الملاك جبريل

من سفر دانيال :-
8: 15 و كان لما رايت انا دانيال الرؤيا و طلبت المعنى اذا بشبه انسان واقف قبالتي
8: 16 و سمعت صوت انسان بين اولاي فنادى و قال (( يا جبرائيل فهم هذا الرجل الرؤيا ))
8: 17 فجاء الى حيث وقفت و لما جاء خفت و خررت على وجهي فقال لي افهم يا ابن ادم ان الرؤيا لوقت المنتهى
8: 18 و اذ كان يتكلم معي كنت مسبخا على وجهي الى الارض فلمسني و اوقفني على مقامي
8: 19(( و قال هانذا اعرفك )) ما يكون في اخر السخط لان لميعاد الانتهاء
وأيضا :-
9: 21 و انا متكلم بعد بالصلاة اذا بالرجل (((جبرائيل ))) الذي رايته في الرؤيا في الابتداء مطارا واغفا لمسني عند وقت تقدمة المساء
9: 22 و فهمني و تكلم معي و قال يا دانيال (((اني خرجت الان لاعلمك الفهم)))
9: 23 في ابتداء تضرعاتك خرج الامر و انا جئت لاخبرك لانك انت محبوب فتامل الكلام و افهم الرؤيا

عندما طلب النبي دانيال الفهم بعث الله عز وجل له الملاك ميخائيل ليعلمه الفهم
فنقرأ :-
10: 12 فقال لي لا تخف يا دانيال لانه من اليوم الاول الذي فيه جعلت قلبك للفهم و لاذلال نفسك قدام الهك سمع كلامك و ((انا اتيت لاجل كلامك ))
10: 13 و رئيس مملكة فارس وقف مقابلي واحدا و عشرين يوما و (( هوذا ميخائيل واحد من الرؤساء الاولين جاء لاعانتي)) و انا ابقيت هناك عند ملوك فارس
10: 14 ((و جئت لافهمك )) ما يصيب شعبك في الايام الاخيرة لان الرؤيا الى ايام بعد

روح الفهم والحكمة هنا الذى بعثها الله للنبي دانيال وغيره كان ((ملاك))
الملاك هو من (يفهم البشر) الأمور بعد دعائهم من الله بذلك
فيبعث لهم الملاك ليفهمهم الأمور

2- من كان ينزل بالناموس الى الأنبياء هم الملائكة

أ- من رسالة بولس الى العبرانيين :-
2: 2 لانه ان كانت ((( الكلمة التي تكلم بها ملائكة ))) قد صارت ثابتة و كل تعد و معصية نال مجازاة عادلة

الملائكة كانوا هم رسل الله عز وجل الى أنبياءه
الملائكة كانوا ينزلوا بالوحي الذى يوحى به الله عز وجل الى أنبياءه وتم كتابته

ب- ومن أعمال الرسل :-
7: 53 الذين ((((اخذتم الناموس بترتيب ملائكة )))) و لم تحفظوه

من كان ينزل بالناموس الى الأنبياء كانوا الملائكة
كان الملائكة هم رسل الله عز وجل الى أنبياءه ليخبروهم بالوحي

ج- ومن رسالة غلاطية :-
3: 19 فلماذا الناموس قد زيد بسبب التعديات الى ان ياتي النسل الذي قد وعد له (( مرتبا بملائكة في يد وسيط ))

3- المسيح عليه الصلاة والسلام يفعل المعجزات بمساعدة الملائكة :-

من انجيل يوحنا :-
1: 48 قال له نثنائيل من اين تعرفني اجاب يسوع و قال له قبل ان دعاك فيلبس و انت تحت التينة رايتك
1: 49 اجاب نثنائيل و قال له يا معلم انت ابن الله انت ملك اسرائيل
1: 50 اجاب يسوع و قال له ((( هل امنت لاني قلت لك اني رايتك تحت التينة سوف ترى اعظم من هذا )))
1: 51 ((و قال له)) الحق الحق اقول لكم ((من الان )) ترون السماء مفتوحة و ((ملائكة الله يصعدون و ينزلون على ابن الانسان ))


المسيح هنا عرف شئ غيبي عن نثنائيل
فعرف نثنائيل أنه نبي لأنه قام بعمل معجزة
فيرد عليه المسيح عليه الصلاة والسلام بأنه سيرى معجزات أكبر من تلك المعجزة عندما قال :-
(هل امنت لاني قلت لك اني رايتك تحت التينة سوف ترى اعظم من هذا)
لأنه سيرى شفاء المرضى واحياء الموتى (وهذا اعظم مما قاله له فى هذا الاصحاح)
ثم يخبره عن المعجزات التي سوف يراها
بأنه ((منذ الأن )) أي منذ هذه اللحظة سوف يرى ملائكة الله يصعدون وينزلون

أي أنه ربط عمله كل المعجزات التي سوف يراها تلميذ المسيح ((منذ تلك اللحظة)) بملائكة الله الذين ينزلون على المسيح عليه الصلاة والسلام ليساعدوه فى تحقيق تلك المعجزات

4-روح الرب حل على حزقيال أي أتاه الملاك وكلمه :-

من سفر حزقيال :-
11: 1 ثم ((رفعني روح )) و اتى بي الى باب بيت الرب الشرقي المتجه نحو الشرق و اذا عند مدخل الباب خمسة و عشرون رجلا و رايت بينهم يازنيا بن عزور و فلطيا بن بنايا رئيسي الشعب
11: 2 فقال لي يا ابن ادم هؤلاء هم الرجال المفكرون بالاثم المشيرون مشورة رديئة في هذه المدينة
ثم نجده يقول :-

11: 5 (( و حل علي روح الرب و قال لي )) قل هكذا قال الرب هكذا قلتم يا بيت اسرائيل و ما يخطر ببالكم قد علمته
11: 6 قد كثرتم قتلاكم في هذه المدينة و ملاتم ازقتها بالقتلى
11: 7 لذلك ((هكذا قال السيد الرب )) قتلاكم الذين طرحتموهم في وسطها هم اللحم و هي القدر و اياكم اخرج من وسطها

أي أنه جاءه ملاك الرب وأوحى اليه بما قاله الرب

مثل الذى حدث مع النبي دانيال فى (دانيال 8: 15 الى 8: 19 ، 9 :21 ، 9 :22 ، 10 :12 الى 10 :14 ) حيث امتلأ فهم وحكمة من المعرفة التي علمها له سيدنا جبريل عليه السلام

أدوار الملائكة ،

مقتطفات من مواقع نصرانية

اقتباس:

---

الملاك هو رسول بين السماء والأرض

---

:p015::p015::p015:

كتاب الكهنوت البابا شنودة الثالث

http://st-takla.org

اقتباس:

---

دانيال والملائكة

وصف دانيال في العهد القديم وصفا حيا ذلك الصراع الدائر بين قوات ملائكة الله وقوات الظلمة. فقد جاء الملاك إلى دانيال بعدما كان هذا النبيّ قد أمضى ثلاثة أسابيع نائحا (دانيال 3:10) ولم يأكل طعاما شهيا ولا دخل فمه لحم أو خمر، ولا تعطر بالطيب حتى تمام ثلاثة أسابيع. وبينما كان يقف عند نهر دجلة إذ تراءى له إنسان يلبس كتاناً. كان وجه ذلك الإنسان لامعا كالبرق, “وعيناه كمصباحي نار ... وصوت كلامه كصوت جمهور". دانيال وحده رأى هذه الرؤيا, أما الرجال الذين كانوا معه فلم يروا شيئا, لكنهم ارتعدوا ارتعادا عظيما وهربوا ليختبئوا. وقد بقي دانيال وحده مع ذلك الزائر السماوي, فانهارت قواه, وكان لوجود تلك الشخصية السماوية وقع عنيف عليه.

وقع دانيال في سبات عميق لكنه ظل يسمع صوت الملاك. ثم لمسته يد وأقامته, وراح الملاك يخبر دانيال بما حدث له في مجيئه إليه. فمنذ اليوم الأول الذي فيه ابتدأ دانيال بالصلاة أرسل له ذلك الملاك, ولكن رئيسا من رؤساء الشياطين اعترضه وقاومه فأعاقه. ثم جاء ميخائيل لمؤازرة الملاك, فتيسر له المضي قدما لتبليغ دانيال الرسالة. فقد كان ذلك الملاك مكلفا أن ينقل إلى دانيال رسالة إلهية فيطلعه على ما سيحدث في العالم من أحداث– وخصوصا ما سيحدث لبني إسرائيل في الأيام الأخيرة. وقد أحس دانيال بضعف شديد, وكان عاجزا عن الكلام فمس الملاك شفتيه وأعاد إليه قوته, ثم بلغه الرسالة. وبعد هذا أخبره أنه سيرجع ويحارب ذلك الشيطان الذي دعاه "رئيس فارس", وهكذا يستأنف الصراع الناشب بين قوات الخير وقوات الشر.

إن دانيال في هذا الحادث لم يكن واهما أو حالما, بل كان اختباره حقيقيا مع شخص حقيقي, وما كان أحد ليستطيع أن يقنع دانيال بأن ما جرى كان غير ذلك.

صلّى دانيال إلى الله من أجل بني إسرائيل, واستمر بالصلاة وهو صائم ثلاث أسابيع. عندئذ جاءت رسالة السماء على يد رسول ملائكي أخبره بأن صلاته قبلت. نفهم من هذا الحادث أن التأخير لا يعني الرفض, وأنه لا بد أن نواجه في حياتنا صعابا يسمح الله بأن نواجهها.

---

:p015::p015::p015::p015::p015:

اقتباس:

---

سرّ الملائكة

إذاً كما أن الرب يسوع حاضر معنا الآن بواسطة الروح القدس, معلنا ذاته وإرادته, هكذا كان أيضا مع شعب الله في العصور الماضية, وهكذا سيظل على مدى الأزمنة, بوصفه ملاك حضرة الله الذي يقودنا ويهدينا. فالله الآب يعلن حضوره, عن طريق الملائكة, للذين آمنوا في الأزمنة القديمة. وعن طريق "ملاك الرب" الذي هو الله الابن, يسوع المسيح, أعلن نفسه, وفدانا بصلب الإبن وموته وقيامته. هنا سرّ أعمق من أن نسبر غوره ونبلغ منتهاه تماما.

دعا علماء اليهود ملاك الرب "ميتاترون", أي "ملاك المُحيَّا", لأنه يشاهد وجه الله باستمرار, لذلك يعمل لإيصال برنامج الله إلى كل منا.

لقد وافانا الإعلان الكامل في شخص الرب يسوع المسيح, إذ ظهر الله الابن في الجسد, فلم تعد ثمة حاجة لأن يعلن الله نفسه بهيئة ملاك الرب في عصر النعمة الحاضر. وعلى هذا, فإن الملائكة الذين ظهروا في فترة العهد الجديد – أو قد يظهرون في أيامنا هذه – ليسوا إلا "أرواحا مخلوقة". وليس أي منهم هو الله في شكل ملاك, كما كان يظهر في العهد القديم من حين إلى آخر. فإن ظهور الله الابن في شكل مرئي بهيئة جسميّة, كما كان يحدث في العهد القديم, هو ظهور لم تعد حاجة له في العهد الجديد, ما دام الابن نفسه قد تجسد. وإذا تأملنا في حضور الملائكة في العهد الجديد بعدما أرسل الله أبنه في الجسد بالولادة في بيت لحم, وجدنا أن عمل الملائكة صار منحصرا في إيصال رسالة الله والمساعدة على تثبيت رسالة إنجيل المسيح. ولكن ظهور الملائكة ما كان قطٌّ للإتيان بما يحل محل الإنجيل أو يناقضه أو ينتقص منه.

---

:p015::p015::p015::p015::p015:

اقتباس:

---

الملائكة أرواح خادمة

في الواقع أن الله استخدم الناس والملائكة جميعا ليعلن رسالته لأولئك الذين نالوا الخلاص بنعمته. "أليس جميعهم (أي الملائكة) أرواحا خادمة مرسلة لأجل العتيدين أن يرثوا الخلاص؟" (عبرانين 14:1). ويا له من شرف عظيم أن يعرفنا الملائكة بأسمائنا بسبب شهادتنا الأمينة التي نشهد بها للآخرين. والملائكة يشاركوننا في فرحنا بالذين يتوبون (لوقا 10:15) مع أنهم أنفسهم يعجزون عن توضيح رسالة الإنجيل.
نذكر في هذا المجال المبشر الذي استخدمه الله في الكرازة بالإنجيل,فكان وسيلة خير. فقد ظهر له ملاك وقال له أن يذهب إلى البرية لحدوث نهضة روحية في السامرة (أعمال 26:8) وهناك, بتدبير إلهي, التقى رجلا حبشيا, وكلّمه بكلمة الحق فقبلها ونال الخلاص.

وكذلك اختبر يوحنا أيضا خدمة الملائكة عندما كان منفيا في جزيرة بطمس ويتطلع في حيرة إلى البحر البعيد الخالي. ولقد كان يعجب كيف انتهى به الأمر إلى تلك العزلة حيث السماء أقرب إلى الإنسان من البشر.وظهر له ملاك الرؤيا فأطلعه على الرسالة التي يتكون منها سفر الرؤيا بما يتضمن من نبوات عن وقت النهاية (رؤيا 1:1 -3).

---

:p015::p015::p015::p015:

اقتباس:

---

الملاك جبرائيل

في بداية العهد الجديد كان زكريا الكاهن يقوم بعمله في الهيكل, فظهر له ملاك من الرب وأعلن له أنه سيولد له ابن يسميه يوحنا. وأن ابنه ذاك سيهيئ الطريق أمام المسيح الموعود. ذلك الملاك الذي بشّر زكريا كان جبرائيل, رسول الوعد الإلهي, وقد شجّع زكريا ليؤمن بالمعجزة التي كان يوحنا ابنه سيولد بفضلها.

وظهر جبرائيل بعد ذلك لمريم العذراء. فأعلن لها الخطة الإلهية القاضية بالتجسد, إذ ستحبل بمعجزة إلهية فيتصور ابن الله يسوع المسيح, في أحشائها بقوة الروح القدس. سألت مريم الملاك أسئلة عديدة, وكان جواب الملاك: "الروح القدس يحلّ عليك وقوة العليّ تظللك, فلذلك أيضا القدّوس المولود منك يدعى ابن الله" (لوقا 35:1). فجبرائيل, الملاك الخاص بالخدمة والإعلان, بلغ مريم هذه الرسالة, ثمّ إنه – هو أو سواه من الملائكة أكد ليوسف, خطيب مريم العذراء, أن عليه ألّا يتخلى عن خطيبته بل ينجز الخطبة ويتمم مراسيم الزواج دون تردد, "لأن الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس" (متى 20:1). وقال ليوسف أيضا إن خطة الله تقضي بأن يسوع المولود "يخلص شعبه من خطاياهم “(متى21:1).

إن الملائكة المختصّين بتبليغ إعلانات الله للبشر كانوا عبر الأجيال المتباعدة يحملون بكل أمانة رسالة الله ومشيئته في أوقات الضيق واليأس والألم. فأولئك الرسل السماويون, خدام الله, الواقفون دوماً أمامه لتلقي أوامره, كم ساعدوا من القديس متضايق وأنقذوه, وكم آزروا من مؤمن حائر وشجعوه. فتبدلت الأحوال وذهب اليأس وحل الرجاء. فطالما حمل الملائكة رسالة الله المفعمة برضاه, فسدّوا حاجات شعبه المادية والعاطفية والروحية. حتى غدا في وسع المؤمن أن يقول: "جاء إليّ ملاك الرب".

---

:p015::p015::p015::p015:


لقد ظهر تجديف المـُرجف ، فما حاجتنا بعدُ إلى شهود ؟؟؟؟!!




بوركتم يا أسود

ملف مرفق 15302

اقتباس:

---

ما أكثر ما يتداول النصارى نظرية تقول ان نبوة نبينا صلى الله عليه وسلم مشبوهة/مُنكَرة لانها جائت بوسيط وهو جبريل عليه السلام

---

لهذا المُرجف نقول : كيف تقول لأخيك دعني أُخرِج القَذَى من عينك، وها الخشبة في عينك؟
يا مرائي أَخرِج أولًا الخشبة من عينك، وحينئذٍ تبصر جيّدًا أن تُخرِج القَذَى من عين أخيك !

ملاخي 3 : 1

هأَنَذَا أُرْسِلُ مَلاَكِي فَيُهَيِّئُ الطَّرِيقَ أَمَامِي

رؤيا 22 : 6

ثُمَّ قَالَ لِي:هذِهِ الأَقْوَالُ أَمِينَةٌ وَصَادِقَةٌ. وَالرَّبُّ إِلهُ الأَنْبِيَاءِ الْقِدِّيسِينَ أَرْسَلَ مَلاَكَهُ لِيُرِيَ عَبِيدَهُ مَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ سَرِيعًا



ملف مرفق 15305

بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين

الله سبحانه لا يتقيد بنوع معين من أنواع الوحي فمثلاً هم يؤمنون كما نؤمن أنّ الله كتب وصايا و موعظه لسيدنا موسى و قومه فى الألواح الذي يُعد إسلوب إملائي هم يرفضوه و يعترضوا عليه وهذا خُص به لسيدنا موسى فقط فلماذا لم يعمموه لباقي الأنبياء و يجعلونه مقياس لصحة النبوة كما عمموا مفهومهم !؟
و لا دليل عندهم يدل على أنّ الله كلم كل الأنبياء حتى النصوص التي تبدأ بكلم الله ... ليس من الضروري أن يكون الكلام مباشرأو أن الله أوحى للأنبياء جميعاً بصورة واحدة مقيدة يقاس عليها
حتى مفهوم النصارى للوحي مفهوم خطأ لم يقول به مَن سبقهم و مَن بعدهم
و الدليل على ذلك أنهم يؤمنون بأن إقنوم الروح القدس كإقنوم إلهي و ليس ملاك هو الذي يوحي للكاتب و الكاتب يكتب بإسلوبه .

_________________

36- الناطق في الأنبياء*
ورد بعد هذا في قانون الإيمان عن الروح القدس: الناطق في الأنبياء
وهذا واضح من قول القديس بطرس الرسول:" لأنه لم تأت نبوة قط بمشيئة إنسان. بل تكلم أناس الله القديسون، مسوقين من الروح القدس" (2بط 1: 21).
· وقال القديس بولس الرسول لليهود "حسنا كلم الروح القدس آباءنا بأشعياء النبي قائلًا.." (أع 28: 25).
· وقال السيد المسيح لتلاميذه "لستم أنتم المتكلمين، بل الروح القدس" (مر 13: 11).
· وهكذا قال القديس بولس الرسول "نتكلم. لا بأقوال تعلمها حكمة إنسانية، بل بما يعلمه الروح القدس.." (1كو 2: 13). ولعل هذا يذكرنا بقول السيد المسيح لتلاميذه القديسين "وأما المعزي الذي سيرسله الآب باسمي، فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم ما قلته لكم" (يو 14: 26).
· وما أكثر ما تكلم الروح القدس من فم داود النبي.
· وفي ذلك قال السيد الرب "كيف يقول الكتبة إن المسيح ابن داود؟ لأن داود نفسه قال بالروح القدس: قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئًا لقدميك" (مر 12: 35، 36) وأيضًا (مت 22: 43، 44) (مز 110: 1).
· وقال القديس بطرس الرسول عن يهوذا الإسخريوطي " كان ينبغي أن يتم هذا المكتوب الذي سبق الروح القدس فقاله بفم داود عن يهوذا.. "(أع 1: 16).
(عبارة الناطق في الأنبياء) تعني الوحي الإلهي.
كما قال الرسول "كل الكتاب هو موحى به من الله ونافع للتعاليم.." (2تي 3: 16). وكيف هو موحى به من الله؟ بالروح القدس.. وهذا دليل آخر علي لاهوت الروح القدس.
* كتاب قانون الإيمان - شنودة الثالث

________________

و جميع صور الوحي ذكرها الإسلام
قال الله سبحانه وتعالى : ( وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم (51) )( (الشورى).

روي عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: «أول ما بدئ به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء..» إلى أن قالت: «حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ.. إلى آخر الحديث»
أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب بدء الوحي، باب كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم (3)، ومسلم في صحيحه، كتاب الإيمان، باب بدء الوحي إلى رسول الله (422).
في رحلة المعراج إلى السماء فيها قال صلى الله عليه وسلم :
( فَرَجَعْتُ فَمَرَرْتُ عَلَى مُوسَى فَقَالَ : بِمَا أُمِرْتَ ؟ قَالَ : أُمِرْتُ بِخَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ ، قَالَ : إِنَّ أُمَّتَكَ لَا تَسْتَطِيعُ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَإِنِّي وَاللَّهِ قَدْ جَرَّبْتُ النَّاسَ قَبْلَكَ وَعَالَجْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَشَدَّ الْمُعَالَجَةِ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ ، فَرَجَعْتُ ، فَوَضَعَ عَنِّي عَشْرًا ، فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقَالَ مِثْلَهُ ... فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ قَالَ : سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ . رواه البخاري ( 3674 ) ومسلم ( 162 ) .
قال الحافظ ابن حجر – رحمه الله - :
هذا من أقوى ما استُدل به على أن الله سبحانه وتعالى كلَّم نبيَّه محمَّداً صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء بغير واسطة . " فتح الباري " ( 7 / 216 ) .

على أنّ الروح القدس فى الإسلام هو الملاك جبريل

___________________

موضوع ذو صلة
الوحي فى الإسلام