السلام عليكم :
كلكم تتذكرون التسجيل الشهير لزكريا بطرس الذى أفتى فيه أحد المسيحيين أنه لا مانع من أن يأخذ معه الكتاب المقدس الى دورة المياه و يقرأ فيه
و اليوم نجد فتوى مشابهه من جناب الأنبا غريغوريوس
صحيح أنه لم يفت باصطحاب الكتاب المقدس الى دورة المياه
و لكنه أفتى بجواز قراءة المزامير فى دورات المياه , و ياحبذا لو بالترتيل حتى يكون أثرها الروحى أكبر .
أترككم مع كلام الأنبا غريغوريوس
http://filaty.com/i/907/44755/al-rta..._8_sfha523.JPG
حياكم الله
:p015:
دائما مع الجديد والمفيد يا فارس .. فلا حرمنا الله من جديدك وفوائدك .
الإله عندهم بقدسيته ومجده كان يذهب إلى الخلاء ليتبول ويتغوط ثم يطهر نفسه بحجر أو ورق شجر .. فهل نستغرب أن يجوزوا قراءة البايبل في الحمام ؟!
أهم حاجة بس ميقراش حاجة تانية ويركز فى المزامير بس ( الحدق يفهم ...)
معلومة جيدة بارك الله فيك
أكرمكم الله أخى الادريسى و أخى انج كون ( أنا فاهم قصدك , شكلك تقصد نشيد الانشاد , فى أخ قال نفس الملحوظه برضه فى حراس العقيده , مش ده قصدك ؟؟؟ ) و أخى عمر الباسل
بارك الله فيكم و نفع بكم
حياكم الله
بارك الله فيك أخي فارس..
ههههههههههههههههههاقتباس:
و أخى انج كون ( أنا فاهم قصدك , شكلك تقصد نشيد الانشاد , فى أخ قال نفس الملحوظه برضه فى حراس العقيده , مش ده قصدك ؟؟؟ )
هو فى غيرة اخى فارس ...
يا اخ فارس ده انا قريت ليهم اناشيد وتراتيل فى فضل الحمام فى الوحى المسيحى ياعينى:36_2_27:
حاجات يعنى انا حخليكوا تحكموا بنفسكم
مديح الشهيدة بربارة
ولدت من عائلة وثنية عروس المسيح بربارة
ديسقورس والدها الكافر كان يحبها حبا وافر
بنى لها قصرا باحسن نظام وصنع حوض وسط الحمام
وفى الحمام صنع طاقتين حسب رسم المهندسين
امنت بربارة فى الحال باسم الرب يسوع المتعال
انه انقذها من الضلال عروس المسيح بربارة
طاقة ثالثة فى الحمامصنعت وعلى مثال الثالوثقصدت
وعلى الحوض صليبرفعت عروس المسيح بربارة
دخل والدها لزيارة فنظر ما صنعت بربارة
فقال ما اصل العبارة عروس المسيح بربارة
قالت بصوت عظيم الثلاث طاقات كثلاث اقانيم
لاله واحد من غير تقسيم عروس المسيح بربارة
يا جماعة تريثوا ولا تتعجلوا ، وأفهمونا أولا ما المقصود بالحمام ؟اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fares_273
هل هو حمام للاستحمام فقط ؟ ، أم هو حمام وبه مرحاض ؟ وفي كلا هما حكم حتى في الإسلام
نرجوا من إخينا العزيز استيضاح الأمر
وشكرا
السلام عليكم
حياكم الله أخى نسيم
الأنبا غريغوريوس لم يذكر تفصيلا فى المسأله , فلم يقل للسائل , لو كان الحمام به مرحاض فالحكم كذا و كذا , و أما ان لم يكن به مرحاض فالحكم كذا و كذا
فدل هذا على أن الحكم واحد عنده فى كلا الحالين
كذلك لم يفصل له , هل يفعل ذلك أثناء الاستحمام فقط , أم يجوز ذلك اثناء قضاء الحاجة أيضا ( أعزكم الله )
يبدو أن كل هذه الحالات متحدة الحكم عند الأنبا غريغوريوس ما دام لم يفصل فى الاجابه
و الشاهد الذى أخذت منه هذه الصفحه لمن أراد المراجعه هو
موسوعة الأنبا غريغوريوس المجلد الثامن صفحة 523
حياكم الله و بارك فيكم