لغيركَ ما مددتُ يدا..
[CENTER]لا يوجد مسلم لا يرفع يديه إلى الله عز وجل تضرعاً وخفية..
ولكن الخلاص من مظالم الناس.. هوالأساس..
-ورد في الحديثالشريف: ( إن الله حيي كريم،يستحيي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين ).
وفي رواية: ( إن اللهرحيم كريم، يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه ثم لا يضع فيهماخيراً ).
وقال صلى الله عليه وسلم: ( إن الله عز وجل يقول: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذادعاني ).
وفيحديث آخر: قال الله تعالى: ( ياابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني غفرتُ لك على ما كان منك ولا أبالي).
وفي الحديث الشريف: ( ليس شيء أكرم على الله من الدعاء في الرخاء ).
-وحين كنا أطفالاً في الابتدائي كنا نقرأ ونحفظ هذاالحديث العظيم الذي كان أبو إدريس الخولاني - رحمه الله - إذا حدِّث به جثاً على ركبتيه:
عن أبي ذر رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل أنه قال:
( يا عبادي، إني حرمَّتالظلم على نفسي، وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا..
يا عبادي، كلكم ضالٌّ إلا من هديته فاستهدوني أهدكم..
يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم..
يا عبادي، كلكم عارٍ إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم..
يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم..
يا عبادي، إنكم لن تبلغواضُري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني..
يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلكفي ملكي شيئاً..
يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أحجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئاً..
يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا فيصعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان منهم مسألته ما نقص ذلكمما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر..
يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيراً فليحمد الله عز وجل، ومن وجد غير ذلكفلا يلومن إلا نفسه..).
- لا يوجد مسلم لا يرفع يده إلى ربه تضرعاً وخفية.. دعاءً وإشفاقاً ورجاء..
ولكن هنالك أشياء تحجب الدعاء وتجعله يعود خائباً، وهي الظلم وأكل حقوق الناس.. حتى لو عجز الناس عنالظالم وعن أكل حقوقهم فإن الله لا يعجزه شيء في السموات ولافي الأرض..
وحتى لو أكل حقوق الآخرين وهم لا يعلمون،أو نهش أعراضهم وهم غافلون فإن الله بكل شيءعليم..
الظلم سيئ جداً..
ومرتعه وخيم..
-الظلم ظلمات في الدنيا والآخرة، وهو - مع الأسف - منتشر في دنيانا نحن البشر فوق ما نتصور، فليس الظلم في أكل حقوق الناس فقط، ولكن أيضاً في احتقارهم.. ( بحسب امرئ من الشر أنيحقر أخاه المسلم) وفي عدم إنصافهم، وفي سلب جهودهم المعنوية ونسبتها للظالم، وفي جرح مشاعرهم بغير وجه حق، وفي قهر الزوج لزوجته، وتسفيه الزوجة لزوجها، وفي عدم العدل بين الأولاد، وعدم العدل بين المرؤوسين، وفي تحميل الخدم فوق ما يطيقون..
-وفي اتهام الناس في دينهم وعملهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( قال رجل: والله لا يغفر الله لفلان، فقال اللهعز وجل: من ذا الذي يتألى على أن لا أغفر له؟ إني قد غفرت له وأحبطتُعملك ).
- والاستكبارعلى الناس نوع كريه من الظلم، وفي الحديث الشريف: ( لا يدخل الجنة من كانفي قلبه مثقال ذرة من كبر، فقال رجل: إن الرجل يحب أنيكون ثوبه حسناً، وفعله حسناً، فقال: إن الله تعالى جميل يحبالجمال، الكبر بطر الحق وغمط الناس). وبطر الحق: هو رده وعدم الاعترافبه..وغمط الناس: هو احتقارهم والاستهزاءبهم..
- لا يوجد مسلملا يرفع يديه إلى الله عز وجل تضرعاً وخفية.. ولكن الخلاص من مظالم الناس.. هوالأساس.. وقد ورد في الحديث الشريف: ( إن الله طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: " يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً إني بما تعملون عليم " وقال: " ياأيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
-ثم ذكر الرجل يطيل السفر.. أشعث أغبر.. يمد يديه إلى السماء: يا ربِّ.. ياربّ.. ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام،فأني يستجاب لذلك؟ ).
